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程颐心性论的演变与内涵——以心分“体用”为主

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程颐心性论的演变与内涵——以心分“体用”为主

杜晓

【期刊名称】《阴山学刊(社会科学版)》 【年(卷),期】2013(026)004

【摘要】程颐作为理学的创建人,其心性论具有重要意义.他与弟子吕大临讨论“中和”问题时,引出了心分“体用”的观点,从性、情两个方面来解释心体、心用,成为朱熹“心统性情”说的重要理论依据.但他原本的观点并非如此.他起初认为“心”只能是已发之情,而不包括未发之性.受吕大临的启发,才认同心既可以指已发,也可以指未发,只是分体用而言.这样理学的“天命之性”才在禀气而生的身体上有了一个着落处——“心体”.涵养“心体”须用“敬”,性正“心用”,程颐的心性论逐步完善,并影响了朱熹的“己丑之悟”. 【总页数】5页(5-9)

【关键词】程颐;心性论;心分体用;中和 【作者】杜晓

【作者单位】北京师范大学哲学与社会学学院,北京100875 【正文语种】中文 【中图分类】B244.6 【相关文献】

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4.从清华简《心是谓中》看战国儒家心性观的演变——兼论战国诸子思想的杂

糅与交融 [J], 朱君杰

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程颐心性论的演变与内涵——以心分“体用”为主

程颐心性论的演变与内涵——以心分“体用”为主杜晓【期刊名称】《阴山学刊(社会科学版)》【年(卷),期】2013(026)004【摘要】程颐作为理学的创建人,其心性论具有重要意义.他与弟子吕大临讨论“中和”问题时,引出了心分“体用”的观点,从性、情两个方面来解释心体、心用,成为朱熹“心统性情”说的重要理论依据.但他原本的观点并非如
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