精读黄帝内经四气调神大论二①春夏秋冬
■原文
【byb.cn XJ】四气调神大论,主要阐述了春夏秋冬四季,人如何根据季节的变化来养生。如果说上古天真论,讲述的是养生之道的概论的话,那么四气调神大论就是针对四季养生展开详细论述。
精读黄帝内经四气调神大论二①春夏秋冬
春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。
秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
■春三月,此为发陈
【原文】春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
【点评】此段着重论述了“春发”季的养生之道。
1、春三月,此为发陈:春三月,是指从立春开始至立夏期间的三个月。此,这;为,是;发,生发;陈,陈旧。也就是推陈出新的意思。它形容的是万物开始萌发的一种自然界的情形。
2、天地俱生,万物以荣:俱,都;生,生发;以,因此;荣,繁荣。
3、夜卧早起,广步于庭:夜卧早起,即晚睡早起之意;广步,即散步;于庭,于,在;庭,庭院。
4、被发缓形,以使志生:被发,即披散头发;缓形,即解开衣裳,让体形舒缓。因为春天来了,所以,不必再像冬天那样把衣服紧裹着,所以,要敞开衣裳。
5、以使志生,生而勿杀:以使,让;志生,志向萌生。大家都知道,过了春节,全国要开两会,以确定一年之中的工作。国家是这样,企业也如是,这就叫志生。
6、生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚:生,放生,生长;勿杀,不要杀戮。春天是万物生发的季节,草木在春天开始发芽生长,动物在春天开始交配,因此要让万物在这个季节生长,而不要杀戮。予而勿夺:予,给予;夺,抢夺。赏而勿罚:赏,奖赏;罚,处罚。在万物生长的季节,要多给予不要抢夺。比如这个季节要打猎,可能把怀孕的母兽都打死了,得不尝失。而对人也是样,要多奖励,而不是多处罚。
7、此春气之应,养生之道也:气,季;应,对照下句,应在这里当作应该讲,很多注释都把它当作适应、顺应讲,我个人认为不确切。翻译为,这就是春季应该要做的事(指前文中的各种情景),是春季的养生之道。这里的“生”,特指春季的生发之道。
8、逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少:逆,违背;之,它,指前面的提到应该要做的养生之道的事;夏,夏天;为,就;寒变,夏日得病之总称,比如腹泻什么的;奉,供奉;长,生长;者:特供奉生长的精微物质。中医认为,春天主升发,主肝。如果不按前文提到的春季养生之道去做,就会损伤肝脏,到了夏天就会发生寒性病变,供奉夏季生长的精微物质就缺少了。
【整段翻译】春季的三个月,是万物生长推陈出新的季节。天地都开始萌生,万物因此而繁荣。此季节,应该晚睡早起,在庭院中散步,披散开头发,敞开衣襟,以便让内心的志向得以升腾,保持万物的生机而不要杀戮,多施与,少掠夺,多奖励,少处罚,这些都是春季应该要做的事,是春季的养生之道。如果违背了它,就会损伤肝脏,到了夏天将会得寒性病,供应人体生长的精微物质就会减少。
■夏三月,此为蕃秀
【原文】夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。
【点评】此段着重论述了“夏长”季的养生之道。
1、夏三月,此为蕃秀:夏三月,是指从立夏到立秋这三个月。蕃秀,与发陈对应。蕃,茂盛之意,~茂,~昌,~芜;秀,秀美茂盛之意。
2、天地气交,万物华实:气交,指天地之气交会,交合;华实,华,开花;实,果实。与蕃秀意相近,都是指万物生长茂盛之景象。
3、夜卧早起,无厌于日:同春季一样,要晚睡早起。夏季是日长夜短,人容易犯困。所以内经提醒你,要无厌于日,意指,不要厌恶这种日长夜短的日子而贪睡。
4、使志勿怒,使华英成秀:夏季炎热,人们容易发火。使,让;志,情志;勿,不要;怒,发怒;华,同花;英,也同花;成,变成;秀,茂盛之意。此段意为,要使自己的情绪平稳,不要动怒,使大地万物的花朵变得郁郁葱葱而茂盛。
5、使气得泄,若所爱在外:气,特指人的情绪;得泄,得以外泄;若,像;所爱在外,喜爱的事物置于内心之外。中医认为,喜伤心,而夏季是主心的季节,这个季节,人不能过喜。因而养生之道才会要求将喜爱的事情置之身外,不为喜所动。
6、此夏气之应,养长之道也:之应,同春季的之应意思一样,即应该要做的事。如果说,春天是养生之道,那么到了夏天,就是养生长之道。
7、逆之则伤心,秋为痎疟:痎(jiē)疟,疟疾的通称。亦指经年不愈的老疟;为,就。
8、奉收者少,冬至重病:奉,供奉;收,收藏;者,精微物质;这里的冬至,不是特指冬至这个节气,而是泛指冬天。至,到的意思。就是冬天到了。
【整段翻译】夏季的三个月,是万物生长茂盛的季节。天地气机交会,万物开花结果,应该晚睡早起,不要厌恶这种日长夜短的日子(而贪睡),要使自己的情绪平稳,不要动怒,使大地万物的花朵变得郁郁葱葱而茂盛,让情志得以疏泄,不因为喜爱的事情而过分动心,这才是夏天应该要做的事,是养护生长之道。如果违背它,就会损伤心脏,到了秋天,老病就会复发,供奉生长的精微物质就会减少了,到了冬天就会得重病。
■秋三月,此谓容平
【原文】秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
【点评】此段阐述的秋季的养生之道。中医认为,秋主收,主肺,在这个时间段,人要养肺。
1、秋三月,此谓容平。秋三月,是指从立秋到立冬这三个月。容平是什么?容,包容;平,平和。中医认为,春生、夏长、秋收、冬藏。与春天的生机勃发相比,与夏天的万物生长相比,与冬天的万里冰封相比,秋天就更显得平和收敛,与此相对应,最恰当的词就是容平。容平,用现代的语言来说就是“和为贵”。习惯了时时奋斗、拼搏、要强的现代人,也应该顺应自然的规律,与身体和解,与自己和解,与外界和解,与自然和解,苏东坡的词“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,就是最好的容平心态。
2、天气以急,地气以明:这两句话,看似明白,但细抠起来,又不明白。就是“以”字的用法和急、明的确切含意。搜索了半天,得到如下解释:风气劲疾曰“急”;物色清肃曰“明”。当我们理解了急和明的含意之后,再来结合下下句看“以”字的用法。我个人主为,以在这里可解释为“因为”之意。原句是一个倒装句,正装句应该是“以天气急,以地气明”,这样大家就好理解了。
3、早卧早起,与鸡俱兴:俱,一起;兴,起来之意。
4、使志安宁,以缓秋刑:秋刑,特指秋后问斩。很多朋友不明白,为什么杀人要在秋后。其实有各种各样的解释,但我个人理解,秋后问斩,对应的天人合一之气。中医认为,秋主收敛。人除了肉体以外,还有精神。犯人,大多是对
当朝者有危害之人,因此,问斩,不仅要消灭其肉体,更要消灭其灵魂。中医认为,秋天主肃杀之气,此时杀人,不仅可以灭掉其肉体,更重要的是让其灵魂也随着收敛的秋气一同被自然界带走,以减少对社会的危害,不再冒头。明白了这点,我们就不难理解这句话的意思了。整句的意思告诉我们,秋天,要让情志得以安宁,以缓解秋天的肃杀之气。 可能有网友会问,为什么不春天、夏天杀人呢?春天是万物生发季节,夏季是万物生长的季节,统治者此时杀人,怕犯人的精气神会借此季再度萌发,所以不能在此季杀人。当然,冬天杀人和秋天杀人的道理是相同的。
5、收敛神气,使秋气平:此句和上句基本上是一个意思的不同表达。中医认为,肾主情志,心主神明。使志安宁,就是让肾气收敛,而收敛神气,则是让心气收敛,以平秋燥。
6、无外其志,使肺气清:无外其志,其实和使志安宁一个意思,就是不要让情志过分的外露和外泄。中医认为,肝主升,肺主降。“肺为相傅之官,治节出焉”。用现代医学解释,肺是管疏布全身气血的。如果一个人在秋季,不注意情志收敛,过分折腾,必然要过分消耗肺气,使下一个季节的冬藏不能平稳实现。
7、此秋气之应,养收之道也:应,和前文的意思相同,就是应该要做事;养,养生;收,收敛;道,道理,准则;也,是。
8、逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少:同前文,逆,违背;之,它,特指前面所说的秋天的养生之道;伤,损伤;飧泄,飧(sūn)泄,本病是肝郁脾虚,清气不升所致。临床表现有大便泄泻清稀,并有不消化的食物残渣,肠鸣腹痛,脉弦缓等;为,就。奉,供奉;藏,收藏、储藏;者,指可供人体收藏的精微物质;少,缺少。你想想,都拉掉了,哪还有能存得住的营养呢?
【整段翻译】秋天的三个月,被称为容平。因为风气劲疾,物色清肃,人应该早睡早起,和鸡的活动时间相仿。使自己的情志得以安宁,以平缓秋天的肃杀之气。使自己的神气收敛,以与秋天的容平之气相符。不要让情志过分张扬和外泄,以使肺气保持清澈和畅通,这就是秋天应该要做的事,是养收之道。违背它,人就容易得飧泄之病,而供奉收藏的精微物质就减少了。
■冬三月,此为闭藏
【原文】冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
【点评】此段为冬季闭藏的养生之道。
1、冬三月,此为闭藏:冬三月,是指从立冬到立春的三个月。与发陈、蕃秀、容平相对应,冬天的三个月,被称之为闭藏。乃收藏之意。
2、水冰地坼,勿扰乎阳:水冰,就是水结冰之意。坼(chè),裂开之意:干~。~裂。天旱地~。勿扰,不要打扰;阳,人体的阳气;
3、早卧晚起,必待日光:待,等待。换言之,太阳下山,我们睡觉,太阳出来,我们起床。也就是日出而作,日落而息之道理。
4、使志若伏若匿,若有私意,若已有得:秋天是让情志收敛,而到了冬天,就是让情志收藏起来。若,像;伏,趴下;匿,藏匿;私意,隐私之意;有得,渴盼已久想得到的东西。此句的意思就是到了冬天,要让自己的情志收藏起来,就像自己的隐私一样珍藏不露,又像渴望已久而得到的东西一样深藏不现。
5、去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺:去,离开,避开;就,靠近;亟夺,屡次夺去。
6、此冬气之应,养藏之道也,逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少:痿厥:病证名。痿病兼见气血厥逆,以足痿弱不收为主证;生者:特指生发之物。
【整段翻译】冬季的三个月,被称为闭藏。水被冻得结了冰,地被冻得开裂,此时不要打扰人体的阳气,应该早睡晚起,日出而作日落而息。要让自己的情志得以藏匿,就像自己的隐私一样珍藏不露,又像渴望已久而得到的东西一样深藏不现。避开寒冷之地,靠近温暖之地,不要让皮肤过于开泄,使人体阳气反复被夺走,这就是冬天应该要做的事,是养藏之道,违背它,就会伤肾,到了春天,就会发生痿厥之证,供奉生发之物就少了。
■本次总结
发陈、蕃秀、容平、闭藏,八个字,把一年四季万物变化的情形用最简单最形象的词汇表达了出来。
四季调神大论里说的四季,就是指春夏秋冬四季。调神,什么是神呢?中医认为,心主神明。我们对照原文就不难发现,不管哪个季节,都提到了神的问题。为什么叫大论呢?就说明人随四季变化而养生的重要性。大字,也正是强调了其重要性。
这重要性体现在,如果春天不注意养生,就会“逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少”;夏天不注意养生,“逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病”;秋天不注意养生,“逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。”;冬天不注意养生,“逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少”。
这就告诉我们一个事实,如果我们当下做了违背养生之道的事,也许当下不会出现问题,但是,有可能会在下一个季节里出现。换言之,我们当下得的病,也许是较早时期做了违背养生之道的事。比如,到了秋天,很多人爱感冒生病,深究其原因,是因为他们在夏天过度吹空调的结果。还有很多人,到了春天,腿的筋很痛,细究起来,有可能他在冬天时穿的过少。比如,俄罗斯,天寒地冷,很多妇女到老了,就会出现严重的腿痛,这和她们爱穿裙子有关。而现然,中国的很多女生,也爱在秋冬之季,穿的很少,虽然美丽,但确也冻人。久而久之,身体就会出现一系列的问题。
总之,人随天动,天人合一,人体的小宇宙,一定要与自然界的大宇宙相适应,顺应一年四季自然变化之规律,乃养生之道的精髓所在。