金口诀(特训班教材)米鸿宾

由天下分享时间：2024/12/18 6:47:13 加入收藏我要投稿点赞

朱带吏神克年神，又兼劫谩两相侵，不系文书仍口舌，一片忧愁挂我心。用乘朱雀并火神、劫煞、谩语克行年上神，必有文书口舌之事忧挂心?也。朱乘鸡诏加行年，无害克刑丁马连。公文私信近来言，游神戏神尤的然。

年神上乘朱雀，并天鸡、天诏、丁马，无刑害，主其年为官者有公文之喜，为民亦有私信之通。更带游戏，尤为的然也。朱克年神遇火鬼，必有火烛来相侵。

用乘朱雀，并火鬼，克行年上神，必有火灾。蛇加本命主心疑，进退不能自决为。

?蛇乃牵连狐疑之神，加本命之上，乃进退不决之象。

凡事初传嫌见勾，或直行年命上头。忽尔后勾见朱玄，用破心身不遂谋。

勾陈乃勾引、牵连之神，或初传见色，或年命上见勾，又见朱雀、玄武、天后，纵用破心，不能遂谋也。

勾陈乘神上年上，必有田坟增入门。

用乘勾陈来生年上神，其年必有进田坟之事。

龙克行年因喜破，不过破财无大祸。争亲夺产反相磨，惟宜谨慎无差错。

用乘青龙，克行年上神，必因喜破财。若带成神、喜神，是争亲而破财。若临丑未之上，是争产而破财也。

空克年神被人骗，必须破耗两相见。休囚方有旺相无，口内无言心里念。

克干速来，自身行年亦常来○心力破耗钱财之事。行年临休囚方，则破耗尤的。若行年临旺相之地，则有骗我之心，而其言亦不敢发也。

空克年神或丁马，奴婢小人怨情寡。必须逃走随别人，一例须防情意假。

天空为奴婢，不实之将，用乘天空，克年上神，又带丁马，是奴仆、小人怨主人而逃走也。天空负喜生合生，其年奴婢必添丁。

用乘天空、相负、天喜，与行年上生合，其年奴仆添丁。

白虎年神带劫煞，大祸灭门羊刃发。必然逢煞伤数人，预备防之免遭法。

行年上乘白虎劫煞、大祸、灭门、羊刃，必有杀伤数人之事。或在传用课首，克行年亦然。白生年上欲出行，游煞空亡行不成。

白为道路之神，用乘白虎生行年上之时，必有出行之事。若入空亡而无游煞，不可言出行矣。

常克行年带破碎，必有争夺财亲事。预防不测免其伤，当与则与免灾悔。

用乘太常，带破碎，克行年上神，必有争夺亲财之事。又当审中末制化，当与则与，可免灾悔也。

玄克行年入五盗，又兼等煞来临照。必有贼盗作害吾，夜晚防之免残耗。用乘玄武带五盗、劫煞、阴煞，克行年上神，又二耗若临夜方，必宜夜间防之。玄克行年带负迷，更兼谩语转无依。必有冤仇阴致语，欲过东兮又过西。

用乘玄武，带相负、迷神、谩语，克行年上神，必有仇人阴谋私语，欲引人过东，又引人过西也。

年上玄受年之生，又入德成喜合旺。旺进人财衰进畜，其课真可言其福。

用乘玄武，带德、喜、成、六合，以生行年上神，旺相则主进人口，衰则主进六畜，而其年必获其福矣。

后加年神起女人，或为喜合转相亲。见时会有婚和聘，姻婢其间一语寻。

用乘天后，带天喜，生年上神，主婢妇人相亲之事。旺相主有婚聘之喜，休囚则有姻婢之喜也。

后克年神带*门，传中又带害和刑。必有*情两斗争，累死人家又至贫。

用乘天后带*门、刑神，刑害克行年上神，必有因*至争。如带二死，必因人命而累于贫困也。

阴克行年带咸池，妇人相害事无疑，或东或西或阴谋，子其朝夕慎防之。

用乘太阴，带咸池、*门，克行年上神，妇人因*谋害之事。若带相负、天机、谩语上，有阴人谋事也。

干克年年带关吏，此年必定见争官。吏带关迷并戏咒，缧绁之罪欲脱难。干克行年上神带关吏，此年必有争官之事，更带绳索之神，必主缧绁囚系。大六壬管辂神书卷终《大六壬秘本》卷之十四管辂神书论终身

干支传课作提纲，先审安身无所伤。事业一生经历处，存亡隐见莫胡详。

六壬课以干为主。干者，我也。其干支课传上神皆我之用，有以首课入传为终身经历者，有以支起入传为终身经历者，有以干之阴神起传为终身经历者，有以支之阴神起传为终身经历者，有以初传末传作鬼归干支为终身经历者，皆以生干比干为上吉；若干克干上神，支课用上神为次吉，是安身无所伤也。此为上吉之数。若干支上神、用传上神或克害刑冲破干，是我身无所安著，以至绝嗣败家，灾讼丧命，终身无成，下等之数也。务宜详之。若占功名，则以克我者为官，又从贵论，不在此限也。

干禄得地可荣身，略有些伤支用寻。寻到好地方住脚，有些疑惑不堪停。

承上言，既审上无所伤，尤宜看干上之禄神，得地则求名有禄，有禄可享，庶人有禄可用，九流百工技艺生意可资，要不空陷，并年命干支传用又不来刑冲克破，此禄斯谓禄无所伤，终身可守富贵，乃美数也。若禄被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或无禄则寻用传上之禄神，无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为之禄，支禄家中现成之禄，用传之禄，往来营求之禄也。三者得一为美数。如三者俱无或有禄不吉，则无所立脚，不可停守矣。

或财或比或生身，无伤无克细推寻。得个稳中堪下脚，莫令衰败又无存。

如课传无禄可依，当寻我之财，或比，或生，俱要无刑冲克破害，方为平稳，可立脚矣。若有所伤而又入衰败之乡，则无靠也。

先审干上作元因，次把用传配合寻。初不成传方看二，方知此事得何因原本作“若不成传方看救，要知救我有何神。

课无全吉，宜先寻干上以究共原因，次看用传以审其运用。如初传空克有伤，则看中传末传有何救我之神，何方可靠，何人可依，何事可为，虽不能成大富贵，亦为终身之依。数中无依，斯为下也。然壬课有吉有凶，不可执一而论。如占功名，明无官星，或有官星而变空克，则又以暗遁得官星，父母得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取贵。如遁再凶，是功名不成矣。如常人占，明无财星，或有财星空克，又以暗遁得财星，父母得地无伤，所临有吉神吉煞，亦可取财；若遁干又无所取，则财不聚矣。又有明吉而遁凶，亦为有害，务宜详之。又察年命上神，与日干并用神，或生或比，或刑克冲破害，方为得体也。论空亡

却有空亡临吉神，吉神无倚不和平。惟有凶神临日辰，就言其事主灾?。

日辰空亡为真空亡，作事无力。在地曰孤，无妻可依；在天曰寡，无夫可依。凡凶神刑冲破害，宜空；若生我救我者，不宜空。如初传空，末传实，先虽无着，后却有成。如中传空，事将成而中止。如末传空，事终无结果。如占暴病、忧贼、争讼，空则吉；久病占如空必主死；余不吉，主人财走失。惟金水不嫌空，有生不为空，月将、太岁、月建、日、时、年、命填实为不空，不可全以空论。如占坟宅，取支左空则空左，右空则空右，先吉而后空不嫌。如占六

畜，逢空，看其地分，若栏加不得位，必有损伤；栏加得地临生气，虽空不妨。如占子孙带空，纵有子是空中来，或*生，或过继。不然主有伤。如占才名，先实后空，主后有阻隔，不遂意，破财。如占买卖，带空，不成。旬中空亡，当以类推。

甲子旬中空戌亥，甲子乙丑空才、父，既入空，虽吉不可用；丙寅卯空官、子；戊辰己巳空兄、才；庚午辛未空父、子；壬申癸酉空官、兄。

凡占有十恶大败日，名无禄日。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，己丑。此十日内无禄才空亡，故曰大败，占身无才禄，决然不安，占寿无才禄，亦是不美。但看传中有生，亦不死。直符克年方死。占官求才，俱为不利。

用空入生，废事再来。遇阴而昧，还是沈埋天空入空，旺相所合，中虽见阻，婚姻必吉。如用空居长生之地，是事不成而再发；传入太阴在上，事虽露机而又入暗昧之地，将成又废，毕竟是空，不可以值长生而谓事得再成也。用空入末，旧事再发。凶则宜避，凶则莫合。

用作空亡而末传归于日上，主旧事再发，若带吉神良将，则当为之而不可舍。若带凶神恶将，则宜逃之而不可为。

空于其妻，其妻复归。初虽有伤，后当再为。天空入空，又休又刑，婚姻虚喜，终见无成。支为宅为妻，入空是空于其妻也。若财亦然。先见其空而后有妻才入实，未娶者先难后成也。既娶者先*后娶。若先空而末得子孙生之，亦主再娶。用见其妻，后入于空，半路断弦，何日续终？发用见其妻才，或中末入空，主断弦难续。妻虽入空，旺气所钟，一则有喜，一则病冲。

初传入空而中末归旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。“是病中”句金氏旁注“ 一喜一忧”四字。

空于其子，复见其子。子虽初乖，后还有济。

子发用入空，是初年难为子也。中末二传而子星入实，是为后终有子。如末得父母生之，亦为有子。

用见其子，复入于空。子虽相连，不见其终。

用见子本有子，传入空亡死绝乡，中年必丧成家子，不然残疾破家门。离乡又背井，不送父母终。

贵人于空，干贵反凶。当谒莫谒，当逢莫逢。贵人能解祸生福，若入空则不得力也。贵入于空，求名虚声，传入二死，不善其事。

中末入二死，是慕功名终身无成也。中末逢生助，后犹有望也。

地入于空，可免诸凶。任尔出入，自迪其功。凶将入空，诸凶可免，而出入有功。朱入于空，望文不就，执不如舍，进则难售。雀为文书，入空虽旺不就，不如别谋，是非则免。六合入空，求财难通。不宜卖买，互见相攻。六合为才，婚姻和合之神，空则彼此不合而相攻。勾入于空，官无讼凶。在外莫见，在后莫容。

勾乃争斗之神，入空讼无。外见有勾引，末传见有后祸。又金氏注曰：一云日前属外，日后为内。

龙入于空，仍作我妻。我妻见伤，难再言归。

青龙乃贤德之神，入空则伤妻。妻者，干支上神合也。龙入于空，仍作我财，一半可得，一半可谐。

龙乃财喜之神，空则财可半得，不能全获矣。

龙入于空，仍作我官。志虽慕贵，不得成欢。龙乃官贵之神，空则云云。天空入空，诸事无踪。吉不作吉，凶不作凶。凡劫煞凶神加天空入空，俱有影无凶，凶吉不成。白虎入空，见凶不凶，宜于出往，反得其功。白虎凶空，更末传吉将，反得其功，可任意出外。常入于空，丧吊又逢，为亲为服，何事匆匆？

太常孝服神，带丧吊，主亲服，百事不遂，安得匆匆？

胎喜入空，有鬼在上，即日离身，子母无恙。此条想是金氏所增。常入于空，作官不蒙。虽有天马，亦莫腾通。常又为印绶，空则不沐朝赐，安能飞腾？

常入于空，求财不成。当安不安，当行不行。“安”字旁注“守”字，“行”字旁注“穷” 字。

常又为财神，空则财不能就。若传课无依，当守穷而不可妄动妄为也。胎喜无空，无鬼不旺。云子云亡，焉云得当。此条亦必金氏所增。玄入于空，谋害不凶。疑其盗失，无入吾宫。玄武为谋害神。阴后入空，女诈不逢。反得阴利，而有后通。太阴天后，女诈之象。论空亡作鬼

空亡作鬼带负谩，阴空相乘事欺慢。

空鬼带负谩，乘天空太阴，主有欺瞒骗害之事。谩语，正午顺十二。空亡作鬼带五盗，大耗相乘有失耗。

空鬼乘玄武五盗二耗，其贼必自空中而来。财是空中而去。失耗之事不免。五盗，正丑逆十二。大耗，正戌逆十二。小耗正卯逆十二。凡神煞下见于《六壬经纬》者，朱标出之，此条晴崖朱批。

空亡作鬼带马丁，有人逃出事忙忙。

空鬼带丁马，必有人逃出，不然则主离乡过继之事。支是天空，行人信通。带喜尤妙，不宜入空。

天空乃文书走报神，加支上，有外信入家，入空，不以信论。

空亡克日却无依，孤单冷淡过生时。发用空鬼，主人无依，单冷过一生。贵雀作鬼，入于空亡，文字贵物，乃是其赃。

用乘贵雀空鬼，文书贵物，乃当自嗔，余以神煞详之。

?蛇作鬼，入于空亡，惊惶走失，又作火类。用虽入空，不免惊惶，走失火光之事。朱雀作鬼，入于空亡，不无虚诞，信息为狂。

六合作鬼，入于空亡，文词为美，亦宜自防。文词喜美中，亦宜慎之。勾陈作鬼，入于空亡。内勾外连，尤防其殃。青龙作鬼，入于空亡，喜中见贼，亦宜自防。天空作鬼，入于空亡，尤防暗损，诸事微茫。白虎作鬼，入于空亡，杀伤斗讼，又作惊惶。太常作鬼，入于空亡，钱谷酒印，并失衣裳。玄琥作鬼，入于空亡，走失盗贼，亦当预防。太阴作鬼，入于空亡，阴谋相妒，婢妾死亡。天后作鬼，入于空亡，衣裳首饰，走失须防。论破神

破神最是不相宜，入干却有内人欺。若是临支被外侮，一切交游总不如。

破神，阳日后三辰，如子日见酉，寅日见亥；阴日前三辰，如丑日见辰，卯日见午。二破若在日干上，主家内邻人欺。支上主外人朋友侮。干支互破，则外破内，内破外，交相破害。大抵逢破，凡事不成，才见破财，失物见破物，凶见破不成凶。贵人见破，则功名荐引，干贵不成。?蛇见破，则牵连提带，作事不久。朱雀见破，则文书口舌暗捺不行。六合见破，则卖买、交关、婚姻、纳子不就。勾陈则争斗、田庄、坟墓、交关不就。青龙见破，则求财、婚姻、公文、案卷不举。天空见破，则文书、进纳、奴婢不就，文学、举业不成。元武破，则阴谋、贼党不就，投师、立学不成。太阴破，则阴谋、金钱、关节不通。天后则恩泽、诏赦不来，婚姻不就。太常破则荐本、推官、婚姻、酒食中止。白虎破则道路防劫，武举不成。金氏旁注曰：即月破是也，又隔四位相加。

破者如何论神煞，必有损破不能饶。破即四破，验神煞以审所破之由。岁破加于月破中，吉将相逢也不容。更有凶神与凶将，破财坏事主贫穷。

岁月破入课为用，一破难为，又兼二破为用，则吉事不成，凶所不免。更有凶神凶将，财破事坏，贫穷到底无成立也。

冲者如何论神煞，必有横祸审所招。

冲即破碎煞。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。再详神煞以审所招。或破或废传上居，事皆破废不须疑。

破者，年月日时四破；废者，四废。若用带破废煞，凡事不遂。碎在三传事不成，中则狐疑末无后。

破碎煞，才遇破才，事遇破事，物遇破物。初传得之即不成，中传得之狐疑不决，末传得之，终无归着。

巳亥相冲有贵空，迷神关隔又相逢，要行不行语不通，凡事萧条竟没踪。

巳亥相加上乘贵人天空，巳亥自相冲，再加迷神关隔，要行不行，要语不语，主事趑趄也。人情断绝见刑破，又临衰败主无亲。或破或废俱入传，不是破残带疾吁。

用传带破废，凡事不成，谋不遂，若带病符天鬼，主残疾之人。

破侮须知忍在心，谩将狂语出伤人。但宜速闭毋令缓，好计方成胜且赢。

用见四破，又见刑害、闭口、朱雀、谩语等神，破为神，人侮勿即以言伤人，宜当闭口含思，以计胜之，则破者岂能坏我哉？

月破加于辰戌宫，其年必有跌伤凶。若加死气患蒙胧，生气加之喜气浓。