朱带吏神克年神，又兼劫谩两相侵，不系文书仍口舌，一片忧愁挂我心。 用乘朱雀并火神、劫煞、谩语克行年上神，必有文书口舌之事忧挂心?也。 朱乘鸡诏加行年，无害克刑丁马连。公文私信近来言，游神戏神尤的然。
年神上乘朱雀，并天鸡、天诏、丁马，无刑害，主其年为官者有公文之喜，为民亦有私信之 通。更带游戏，尤为的然也。 朱克年神遇火鬼，必有火烛来相侵。
用乘朱雀，并火鬼，克行年上神，必有火灾。 蛇加本命主心疑，进退不能自决为。
?蛇乃牵连狐疑之神，加本命之上，乃进退不决之象。
凡事初传嫌见勾，或直行年命上头。忽尔后勾见朱玄，用破心身不遂谋。
勾陈乃勾引、牵连之神，或初传见色，或年命上见勾，又见朱雀、玄武、天后，纵用破心， 不能遂谋也。
勾陈乘神上年上，必有田坟增入门。
用乘勾陈来生年上神，其年必有进田坟之事。
龙克行年因喜破，不过破财无大祸。争亲夺产反相磨，惟宜谨慎无差错。
用乘青龙，克行年上神，必因喜破财。若带成神、喜神，是争亲而破财。若临丑未之上，是 争产而破财也。
空克年神被人骗，必须破耗两相见。休囚方有旺相无，口内无言心里念。
克干速来，自身行年亦常来○心力破耗钱财之事。行年临休囚方，则破耗尤的。若行年临旺 相之地，则有骗我之心，而其言亦不敢发也。
空克年神或丁马，奴婢小人怨情寡。必须逃走随别人，一例须防情意假。
天空为奴婢，不实之将，用乘天空，克年上神，又带丁马，是奴仆、小人怨主人而逃走也。 天空负喜生合生，其年奴婢必添丁。
用乘天空、相负、天喜，与行年上生合，其年奴仆添丁。
白虎年神带劫煞，大祸灭门羊刃发。必然逢煞伤数人，预备防之免遭法。
行年上乘白虎劫煞、大祸、灭门、羊刃，必有杀伤数人之事。或在传用课首，克行年亦然。 白生年上欲出行，游煞空亡行不成。
白为道路之神，用乘白虎生行年上之时，必有出行之事。若入空亡而无游煞，不可言出行矣 。
常克行年带破碎，必有争夺财亲事。预防不测免其伤，当与则与免灾悔。
用乘太常，带破碎，克行年上神，必有争夺亲财之事。又当审中末制化，当与则与，可免灾 悔也。
玄克行年入五盗，又兼等煞来临照。必有贼盗作害吾，夜晚防之免残耗。 用乘玄武带五盗、劫煞、阴煞，克行年上神，又二耗若临夜方，必宜夜间防之。 玄克行年带负迷，更兼谩语转无依。必有冤仇阴致语，欲过东兮又过西。
用乘玄武，带相负、迷神、谩语，克行年上神，必有仇人阴谋私语，欲引人过东，又引人过 西也。
年上玄受年之生，又入德成喜合旺。旺进人财衰进畜，其课真可言其福。
用乘玄武，带德、喜、成、六合，以生行年上神，旺相则主进人口，衰则主进六畜，而其年 必获其福矣。
后加年神起女人，或为喜合转相亲。见时会有婚和聘，姻婢其间一语寻。
用乘天后，带天喜，生年上神，主婢妇人相亲之事。旺相主有婚聘之喜，休囚则有姻婢之喜 也。
后克年神带*门，传中又带害和刑。必有*情两斗争，累死人家又至贫。
用乘天后带*门、刑神，刑害克行年上神，必有因*至争。如带二死，必因人命而累于贫困 也。
阴克行年带咸池，妇人相害事无疑，或东或西或阴谋，子其朝夕慎防之。
用乘太阴，带咸池、*门，克行年上神，妇人因*谋害之事。若带相负、天机、谩语上，有 阴人谋事也。
干克年年带关吏，此年必定见争官。吏带关迷并戏咒，缧绁之罪欲脱难。 干克行年上神带关吏，此年必有争官之事，更带绳索之神，必主缧绁囚系。 大六壬管辂神书卷终 《大六壬秘本》卷之十四 管 辂 神 书 论终身
干支传课作提纲，先审安身无所伤。事业一生经历处，存亡隐见莫胡详。
六壬课以干为主。干者，我也。其干支课传上神皆我之用，有以首课入传为终身经历者，有 以支起入传为终身经历者，有以干之阴神起传为终身经历者，有以支之阴神起传为终身经历者 ，有以初传末传作鬼归干支为终身经历者，皆以生干比干为上吉；若干克干上神，支课用上神 为次吉，是安身无所伤也。此为上吉之数。若干支上神、用传上神或克害刑冲破干，是我身无 所安著，以至绝嗣败家，灾讼丧命，终身无成，下等之数也。务宜详之。若占功名，则以克我 者为官，又从贵论，不在此限也。
干禄得地可荣身，略有些伤支用寻。寻到好地方住脚，有些疑惑不堪停。
承上言，既审上无所伤，尤宜看干上之禄神，得地则求名有禄，有禄可享，庶人有禄可用， 九流百工技艺生意可资，要不空陷，并年命干支传用又不来刑冲克破，此禄斯谓禄无所伤，终 身可守富贵，乃美数也。若禄被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或无禄则 寻用传上之禄神，无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为之禄，支禄家中现成之禄，用传 之禄，往来营求之禄也。三者得一为美数。如三者俱无或有禄不吉，则无所立脚，不可停守矣 。
或财或比或生身，无伤无克细推寻。得个稳中堪下脚，莫令衰败又无存。
如课传无禄可依，当寻我之财，或比，或生，俱要无刑冲克破害，方为平稳，可立脚矣。若 有所伤而又入衰败之乡，则无靠也。
先审干上作元因，次把用传配合寻。初不成传方看二，方知此事得何因原本作“若不成传方 看救，要知救我有何神。
课无全吉，宜先寻干上以究共原因，次看用传以审其运用。如初传空克有伤，则看中传末传 有何救我之神，何方可靠，何人可依，何事可为，虽不能成大富贵，亦为终身之依。数中无依 ，斯为下也。然壬课有吉有凶，不可执一而论。如占功名，明无官星，或有官星而变空克，则 又以暗遁得官星，父母得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取贵。如遁再凶，是功名不成矣。如常 人占，明无财星，或有财星空克，又以暗遁得财星，父母得地无伤，所临有吉神吉煞，亦可取 财；若遁干又无所取，则财不聚矣。又有明吉而遁凶，亦为有害，务宜详之。又察年命上神， 与日干并用神，或生或比，或刑克冲破害，方为得体也。 论空亡
却有空亡临吉神，吉神无倚不和平。惟有凶神临日辰，就言其事主灾?。
日辰空亡为真空亡，作事无力。在地曰孤，无妻可依；在天曰寡，无夫可依。凡凶神刑冲破 害，宜空；若生我救我者，不宜空。如初传空，末传实，先虽无着，后却有成。如中传空，事 将成而中止。如末传空，事终无结果。如占暴病、忧贼、争讼，空则吉；久病占如空必主死； 余不吉，主人财走失。惟金水不嫌空，有生不为空，月将、太岁、月建、日、时、年、命填实 为不空，不可全以空论。如占坟宅，取支左空则空左，右空则空右，先吉而后空不嫌。如占六
畜，逢空，看其地分，若栏加不得位，必有损伤；栏加得地临生气，虽空不妨。如占子孙带空 ，纵有子是空中来，或*生，或过继。不然主有伤。如占才名，先实后空，主后有阻隔，不遂 意，破财。如占买卖，带空，不成。 旬中空亡，当以类推。
甲子旬中空戌亥，甲子乙丑空才、父，既入空，虽吉不可用；丙寅卯空官、子；戊辰己巳空 兄、才；庚午辛未空父、子；壬申癸酉空官、兄。
凡占有十恶大败日，名无禄日。甲戌，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳 ，己丑。此十日内无禄才空亡，故曰大败，占身无才禄，决然不安，占寿无才禄，亦是不美。 但看传中有生，亦不死。直符克年方死。占官求才，俱为不利。
用空入生，废事再来。遇阴而昧，还是沈埋天空入空，旺相所合，中虽见阻，婚姻必吉。 如用空居长生之地，是事不成而再发；传入太阴在上，事虽露机而又入暗昧之地，将成又废 ，毕竟是空，不可以值长生而谓事得再成也。 用空入末，旧事再发。凶则宜避，凶则莫合。
用作空亡而末传归于日上，主旧事再发，若带吉神良将，则当为之而不可舍。若带凶神恶将 ，则宜逃之而不可为。
空于其妻，其妻复归。初虽有伤，后当再为。天空入空，又休又刑，婚姻虚喜，终见无成。 支为宅为妻，入空是空于其妻也。若财亦然。先见其空而后有妻才入实，未娶者先难后成也 。既娶者先*后娶。若先空而末得子孙生之，亦主再娶。 用见其妻，后入于空，半路断弦，何日续终？ 发用见其妻才，或中末入空，主断弦难续。 妻虽入空，旺气所钟，一则有喜，一则病冲。
初传入空而中末归旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子也。“是病中”句金氏旁注“ 一喜一忧”四字。
空于其子，复见其子。子虽初乖，后还有济。
子发用入空，是初年难为子也。中末二传而子星入实，是为后终有子。如末得父母生之，亦 为有子。
用见其子，复入于空。子虽相连，不见其终。
用见子本有子，传入空亡死绝乡，中年必丧成家子，不然残疾破家门。离乡又背井，不送父 母终。
贵人于空，干贵反凶。当谒莫谒，当逢莫逢。 贵人能解祸生福，若入空则不得力也。 贵入于空，求名虚声，传入二死，不善其事。
中末入二死，是慕功名终身无成也。中末逢生助，后犹有望也。
地入于空，可免诸凶。任尔出入，自迪其功。凶将入空，诸凶可免，而出入有功。 朱入于空，望文不就，执不如舍，进则难售。 雀为文书，入空虽旺不就，不如别谋，是非则免。 六合入空，求财难通。不宜卖买，互见相攻。 六合为才，婚姻和合之神，空则彼此不合而相攻。 勾入于空，官无讼凶。在外莫见，在后莫容。
勾乃争斗之神，入空讼无。外见有勾引，末传见有后祸。又金氏注曰：一云日前属外，日后 为内。
龙入于空，仍作我妻。我妻见伤，难再言归。
青龙乃贤德之神，入空则伤妻。妻者，干支上神合也。 龙入于空，仍作我财，一半可得，一半可谐。
龙乃财喜之神，空则财可半得，不能全获矣。
龙入于空，仍作我官。志虽慕贵，不得成欢。龙乃官贵之神，空则云云。 天空入空，诸事无踪。吉不作吉，凶不作凶。 凡劫煞凶神加天空入空，俱有影无凶，凶吉不成。 白虎入空，见凶不凶，宜于出往，反得其功。 白虎凶空，更末传吉将，反得其功，可任意出外。 常入于空，丧吊又逢，为亲为服，何事匆匆？
太常孝服神，带丧吊，主亲服，百事不遂，安得匆匆？
胎喜入空，有鬼在上，即日离身，子母无恙。此条想是金氏所增。 常入于空，作官不蒙。虽有天马，亦莫腾通。 常又为印绶，空则不沐朝赐，安能飞腾？
常入于空，求财不成。当安不安，当行不行。“安”字旁注“守”字，“行”字旁注“穷” 字。
常又为财神，空则财不能就。若传课无依，当守穷而不可妄动妄为也。 胎喜无空，无鬼不旺。云子云亡，焉云得当。此条亦必金氏所增。 玄入于空，谋害不凶。疑其盗失，无入吾宫。玄武为谋害神。 阴后入空，女诈不逢。反得阴利，而有后通。太阴天后，女诈之象。 论空亡作鬼
空亡作鬼带负谩，阴空相乘事欺慢。
空鬼带负谩，乘天空太阴，主有欺瞒骗害之事。谩语，正午顺十二。 空亡作鬼带五盗，大耗相乘有失耗。
空鬼乘玄武五盗二耗，其贼必自空中而来。财是空中而去。失耗之事不免。五盗，正丑逆十 二。大耗，正戌逆十二。小耗正卯逆十二。凡神煞下见于《六壬经纬》者，朱标出之，此条晴 崖朱批。
空亡作鬼带马丁，有人逃出事忙忙。
空鬼带丁马，必有人逃出，不然则主离乡过继之事。 支是天空，行人信通。带喜尤妙，不宜入空。
天空乃文书走报神，加支上，有外信入家，入空，不以信论。
空亡克日却无依，孤单冷淡过生时。发用空鬼，主人无依，单冷过一生。 贵雀作鬼，入于空亡，文字贵物，乃是其赃。
用乘贵雀空鬼，文书贵物，乃当自嗔，余以神煞详之。
?蛇作鬼，入于空亡，惊惶走失，又作火类。用虽入空，不免惊惶，走失火光之事。 朱雀作鬼，入于空亡，不无虚诞，信息为狂。
六合作鬼，入于空亡，文词为美，亦宜自防。文词喜美中，亦宜慎之。 勾陈作鬼，入于空亡。内勾外连，尤防其殃。 青龙作鬼，入于空亡，喜中见贼，亦宜自防。 天空作鬼，入于空亡，尤防暗损，诸事微茫。 白虎作鬼，入于空亡，杀伤斗讼，又作惊惶。 太常作鬼，入于空亡，钱谷酒印，并失衣裳。 玄琥作鬼，入于空亡，走失盗贼，亦当预防。 太阴作鬼，入于空亡，阴谋相妒，婢妾死亡。 天后作鬼，入于空亡，衣裳首饰，走失须防。 论破神
破神最是不相宜，入干却有内人欺。若是临支被外侮，一切交游总不如。
破神，阳日后三辰，如子日见酉，寅日见亥；阴日前三辰，如丑日见辰，卯日见午。二破若 在日干上，主家内邻人欺。支上主外人朋友侮。干支互破，则外破内，内破外，交相破害。大 抵逢破，凡事不成，才见破财，失物见破物，凶见破不成凶。贵人见破，则功名荐引，干贵不 成。?蛇见破，则牵连提带，作事不久。朱雀见破，则文书口舌暗捺不行。六合见破，则卖买 、交关、婚姻、纳子不就。勾陈则争斗、田庄、坟墓、交关不就。青龙见破，则求财、婚姻、 公文、案卷不举。天空见破，则文书、进纳、奴婢不就，文学、举业不成。元武破，则阴谋、 贼党不就，投师、立学不成。太阴破，则阴谋、金钱、关节不通。天后则恩泽、诏赦不来，婚 姻不就。太常破则荐本、推官、婚姻、酒食中止。白虎破则道路防劫，武举不成。金氏旁注曰 ：即月破是也，又隔四位相加。
破者如何论神煞，必有损破不能饶。破即四破，验神煞以审所破之由。 岁破加于月破中，吉将相逢也不容。更有凶神与凶将，破财坏事主贫穷。
岁月破入课为用，一破难为，又兼二破为用，则吉事不成，凶所不免。更有凶神凶将，财破 事坏，贫穷到底无成立也。
冲者如何论神煞，必有横祸审所招。
冲即破碎煞。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。再详神煞以审所招。 或破或废传上居，事皆破废不须疑。
破者，年月日时四破；废者，四废。若用带破废煞，凡事不遂。 碎在三传事不成，中则狐疑末无后。
破碎煞，才遇破才，事遇破事，物遇破物。初传得之即不成，中传得之狐疑不决，末传得之 ，终无归着。
巳亥相冲有贵空，迷神关隔又相逢，要行不行语不通，凡事萧条竟没踪。
巳亥相加上乘贵人天空，巳亥自相冲，再加迷神关隔，要行不行，要语不语，主事趑趄也。 人情断绝见刑破，又临衰败主无亲。 或破或废俱入传，不是破残带疾吁。
用传带破废，凡事不成，谋不遂，若带病符天鬼，主残疾之人。
破侮须知忍在心，谩将狂语出伤人。但宜速闭毋令缓，好计方成胜且赢。
用见四破，又见刑害、闭口、朱雀、谩语等神，破为神，人侮勿即以言伤人，宜当闭口含思 ，以计胜之，则破者岂能坏我哉？
月破加于辰戌宫，其年必有跌伤凶。若加死气患蒙胧，生气加之喜气浓。
辰戌乃跌倒杀，发用月破加其上，主跌扑灾。加死气，主蒙胧之难。加生气，虽危无事。 岁破月上加玄空，必有逃走人不容。
日上乘玄武天空，又加岁破，必有逃走出外之人。 论刑冲害
刑者，杀之象，即三刑也，主上下不相合，刚柔不相济，燥暴自害夹刃。凡入课者为吉为凶 ，吉多则辅吉为吉，凶多则辅凶为凶。旺相如乘车得马，休囚如被禁加笞，主口舌凶恶忧扰失 时。不空占病干谒宾主，在常人则取罪戾，惟宜捕捉，君子得之，则为威权，其名有四： 一曰自刑
辰午酉亥自相刑害，落败则别改更，自高自大，自作自受，自逞其能，自受其祸，死于非命 。
二曰无礼刑
子刑卯，卯刑子，是阳精生日，阳气在子；而卯为日门，子为卯之卑位，而无卑恭。子为贪 狼，卯为阴贼，死败相刑，门户不利，大小淫乱。如卯加子，明入暗出，水陆不通，子息不律 。
三曰无恩之刑
金口诀(特训班教材)米鸿宾
