```````“不研易，不可为良医。”“不研易，不足以言太医。”这说明中医学是在“周易”博大精深的思想体系中生根、发芽、开花、结果，又在几千年实践中逐渐发展和完整的。今天的中医学已自成体系，成为人类医学知识宝库中的一颗耀灿的明珠。她的“天人地”合一的理论，为今天的整体免疫学、“环境生物学”、“环境心理学”、“环境生理学”等医学理论提供了很简捷的思路。
```````易理对中医各学派的理论和临床都有着显而易见的影响。我国自成体系的中医学基础理论，如阴阳学说、五行学说、气学说、脏象学说等莫不源于易学“象数理论”，而且通过大量的医学临床实践认识到：易学体系不仅为中医学提供了理论框架，也可以在指导诊治具体的病例中应用并取得良好的实际效果。
下面分别从按摩、气功、针灸，方药等方面举例论述。
一、按摩、气功临床治疗方面的应用
按“六爻比例对应关系”在患者肢体上选取疾患的对应部位及区域进行治疗。
按“卦象取意”及易经“同声相应、同气相求”的理论，运用医生及患者的意念及暗示活动将“病气”转移到周围相类似的物质中。
根据辨证诊断结果，按“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于数术”之理，在手法上运用特定的方向、方式及次数。以合于“河图”及先天八卦的相应数术。
用卦象辨证诊断结果，寻找与其诊断结果相对应的物体（如：门窗、桌椅、手表、钟表、金属健身球、打火机、电冰箱、电视机、电话、收录机、树木花草、手电筒、各种食物等等），加强治疗效果。
张ｘｘ 男 １岁６个月
患流行性感冒３天，高热达３９·８℃，倦怠、嗜睡，恶寒发热，不思饮食。曾口服及静脉注射抗菌素参日，未见明显效果。 按中医辨证：此属外寒里热型感冒。
按易经理论：此为天火同人卦，同人卦也是外有寒里有热。当时患儿室中正有白炽电灯，灯泡外面是玻璃制品，为乾卦，为同人卦的上半部分，灯泡内有热，为火、为离，是同人卦的下半部分。按“同气相求”原则其正合患儿内热外寒之象，因此采用意念及手势驱病气入电灯泡中。按中医：“法于阴阳，合于数术”之法则，手势挥动十八次，以合（肺经）兑卦象之数。
治疗後患儿当即体温正常，从其父亲怀抱中挣脱下地玩耍，夜间睡眠良好，第二天早上体温、饮食均为正常，能去幼稚园了。
二、针灸临床方面的应用
根据经络及穴位的名称，先将其所有的经络及穴位编排成相对应的六十四卦及八经卦卦形。
按易学辨证诊断结果，选取与其诊断结果相同卦形的经络及穴位进行治疗。这是根据“同气相求”的原则进行的。
在手法上，根据“法于阴阳、合于数术”的原则（除了应用针灸理论中“提、插、捻、转；迎、随、补、泻”等中医原则外），合于“河图”及先天八卦之方位和比例次数。在“行针”时间上，也立图合于此数。
根据辨证诊断结果及“同气相求”的原则，使用不同物质及结构形式的针（如：金针、银针、钢针、铜针、玉针、竹针、木针、石针等不同物质构成的针；针形上除一般针灸用的毫针、寸针、长针等以外，可有方形针、扁形针、圆形针、椭圆形针、弧形针、菱形针、多头
针等，也可在针头上作文章，制成圆头针、尖头锐针、尖头钝针、方头针、双头针、菱头针、球形头针，扁平头针等），加速治疗效果。
赵ｘｘ 男 ５７岁
患者患慢性气管炎２０年。１９８９年１月２３日下午６点来就诊时，喘咳已甚为严重，据患者及家属主述，此喘咳已一年有余；昼轻夜重，夜不能卧，晚上只有坐着俯被而睡，已年余。经中西医治疗，均无见效，非常痛苦，诊断发现其还伴有低烧，乏力，胃纳差等。 当时以患者姓名得谦卦。酉时就诊，变卦後得明夷卦。根据“同气相求”、“合于数术”之原则，选取与明夷卦相同及有关的穴位五对，以应喘咳（喘为进退，为风，故为巽卦，先天八卦数为５，其属木性）之数。
五对穴位即：足三里（其卦形合于明夷卦）、外关（为既济卦，应明夷卦初至四爻的连互卦形）、足临泣（为师卦，应明夷卦二至上爻的连互卦形）、列缺（为复卦，应明夷卦三至上爻的连互卦象）、丰隆（为丰卦，应明夷卦初至五爻的连互卦象。虽丰隆为小过卦，但小过下卦艮为大离之象颐卦的上卦；据半象理论为离卦之上半部分，丰隆穴总卦形也为离卦，故而也能相应）。
治疗方法：令其家属协助用海花针（垢卦应肺喘，其旁通为复卦），在当晚亥时（以亥水生巽木，加强疗效），在以上的穴位上，每穴扣打五分钟（以应巽喘数），共扣打五十分针（应巽数及兑金）。扣打完毕，当时喘咳即止，当晚得卧而息。第二天，仍有少许喘咳。随嘱家属每晚继续用上法扣打。六日後痊愈，停止扣打。至今无再犯。连二十年的慢性气管炎也治愈了。
三、方剂临床治疗方面的应用
先将所有的汤剂（一般多用“汤头”）排成相应的六十四卦及八经卦的卦形；将每味中药也排成相应的六十四卦及八经卦卦形。 根据易学诊断结果，选取与其诊断结果相同（“汤头”卦形相同）的方剂或中药进行治疗。 根据“法于阴阳，合于数术”的原则，在药味数的运用及份量、数量的多少上，力求能合于其诊断的数术。
“按六爻比例关系”理论，选取与人体比例相对应的动植物、矿物药物进行治疗。
孙ｘｘ 女 ５２岁
患者患肝硬化腹水，经西医治疗，效果不明显。１９９０年１０月１２日下午４时去医院为其会诊时，又出现咯血，腹部胀满难忍，肢体均肿胀等症，欲试中医治疗。
我去医院会诊时，见病房号为１０７，随即以房号取卦，即遁卦，又是下午申时，变卦为同人卦。根据“同气相求”原则，选取“小柴胡汤”（同人卦）为主方，配以茯苓（合于卦数４，应震卦，震卦对应于肝，其又有利水作用）、芍药（应乾为天卦，应其肝硬化，乾金克木，又有泻肝火作用；其数与茯苓数合为坎卦所主，正与去水相合）。 服药两日後，腹水胀满大减。随瞩继续服本药直至腹水完全消退为止。４日後腹水完全消退，再无腹胀。
实际在临床治疗中，利用易理的“爻位”之对应理论选取药物也是显而易见的。比如就人身自下而上而言；足至膝为初爻；至股，为二爻；股至脐（小腹），为三爻；脐至膈，为四爻；膈至颈下（胸胁），为五爻；项颈至头顶，为上爻。那麽以对应的中药化分，根为下爻；梗为二爻；茎为三爻；枝为四爻；叶为五爻；花实为上爻。故牛膝入土甚深，似卦之初爻，所以有下达治胫的功效。续断是草根，入土不深，当应二、三爻，所以能治腿膝腰股之病。厚朴是树身之皮，树身应三、四爻，故能理中焦之气。积壳是果实，应五爻，故具治胸中之
气之作用，杏仁也如此。荆芥穗、菊花系草之颠末，应上爻，故能治头目之疾。
除以上多种方法及原则外，还可以：
利用颜色、方位、五行及脏腑的对应关系，利用“环境心理学”、环境生理学”、“环境生物学”的原理，通过利用患者的居室朝向、床位、桌椅、室内装饰布局等，还有患者、医生的衣着颜色、质地、造形及在房屋内装饰各种颜色等，起到脏腑生克制化、补泻等调整作用及做为辅助治疗措施。
利用“同声相应”的原理，选用不同音调的音乐、乐器、金属、木器等发声物所发出的声音与诊断结果相对应治疗，加强治疗效果。 患者意念活动应与医生的要求相配合。
薛ｘｘ 女 ６７岁
频繁呃逆２０余年，近日进食後胃脘胀痛，中西医治疗均无效。 按中医辨证：为脾肾阳虚，经脉不通，气沿冲脉上行，虚气上逆。
治疗应补益脾肾，和胃降逆。先疏通经脉，顺次点按脾俞，胃俞、肾俞、大肠俞，足三里，然後左手食指点按膻中穴，右手食指点中脘穴，默想气从膻中下行中脘。右手食指下有跳动感，说明“意到气通”。再从中脘至关元按上法接通气息，至使患者经脉通畅。 然後以意念引电灯光（取其火象，火生土）入患者身体，循经脉由上至下行，共２４次（合脾腹之土，为坤卦之数）。根据易经“同声相应”的道理，又取金属健身球（取其金象，金生水补肾）摇动发出高低不同之音，低音四响，高音九响（合于河图的“地四生金，天九成之”）为一组，反复进行十七组（合乾卦，以金来生水之数）。治疗後并嘱患者再发生呃逆时意念集中到照海穴。
仅一次治疗後即使患者20余年的频繁呃逆基本消失，後虽偶有发作，只要意想照海穴即能止住。
本刊启示
《真易》主编米鸿宾。
本刊以金口诀和象数干支风水的应用研究为主，兼容其它预测方法。以弘扬、传播简洁、实用、高层次的易学预测方法为己任，并力求去伪存真，为易学发展走上健康新道路而呐喊和先行！ 一、《金口诀务实研究》研修班
函授：230元，发《金口诀务实研究》一书和《辅导资料》。
内容简介：金口诀的常规起课、解断方法、非常规的‘解断独步’尽在其中。尤其是分类预测（在辅导资料中有详论），更是米先生多年总结的心血。另学者只需按部就班即可直入门庭。针对具体问题可电话、信笺答疑；
提高面授：480元。时间、地点届时通知。（已函授学员参加面授补足函、面差额即可） 二、《象数干支风水》研修班
函授：310元，金口诀学员（函授、面授学员均可）减免50元。 内容简介：
（一）：环境决定人；
（二）：中国风水形势法概说1、形法2、辩形； （三）：象数干支风水学基础理论1、象易基础2、干支关系入风水3、《金玉锁关诀》； （四）：象数干支风水学应用——实例择举； （五）：象数干支风水独步（与众不同，学之能用）； （六）：择日法（独步妙法）
注：欲学《象数干支风水》研修班者如有金口诀干支关系的基础，学习效果尤佳。
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本人纪建彬，喜爱金口诀，虽为后学，承蒙米鸿宾先生信任，受先生之托，由本人辅助先生进行金口诀的‘函授’和‘答疑’工作。望大家给予支持和鞭策，谢谢。 地址：辽宁鞍山市铁东区荣誉街37—20；邮编：114005 联系人：纪建彬
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五行生克歌 五行生克歌
木： 苗得雨润树林成 火因木生烈焰腾 金刀能将草木削 土泥遇木是克星
火： 堆柴点火火生烟 燃尽虚浮石土存 最忌当头逢水泼 却能高热化金砖
土： 火后余灰土可寻 黄砂沥尽即见金 土逢草木滋养失 阻水拦洪是我任
金： 千金埋没土千层
烈火熔融水自生 须记真金防火炼 金刀削木栋材成
水： 熔金化水水悠悠 草木逢甘待秋收 莫叹洪流逢土挡 火苗遇水却低头
[转帖]六 壬 管 辂 神 书(另一版本2) 大 六 壬 管 辂 神 书（中学抄本） 大六壬管辂神书卷一 论身命
支干传课作提纲，先审安身无所伤。事业一身经历处，存亡隐见莫胡详。
凡看课，皆以干为主。干者，我也。其干支课传上神皆我之用，有以首课入传为终身经历者 ，有以支起入传为终身经历者，有以干之阴神起传为终身经历者，有以支之阴神起传为终身经 历者，有以初传末传作先归支为终身经历者，皆以生干、比干为上吉；若干克干支传用上神， 为次吉，是安身无所伤也。此为上吉之数也。若干支上神、传用上神，或克害刑冲破干，是我 身无所安著，以至绝嗣败家，灾讼丧命，终身无成，下等之数也。若占功名，则以克我者为官 ，又从贵论，不在此项也。
干禄得地守本身，略有些伤支用寻。寻到好地方住脚，有些疑惑不堪停。
此承上言，既审干无所伤，尤宜看干上之禄神。若禄神得地，则求名者有禄可享，庶人有禄 可用，九流、百技、工艺生意可资。要不陷空亡，并年命干支传用又不来刑冲克破此禄，斯谓 禄无所伤，终身可守，乃美数也。若被刑冲破陷，是禄有伤，既无所靠，则寻支上神之禄，或 无禄则寻用传上神之禄，无空陷刑冲破克害为吉。盖干禄乃自身营为禄也，支禄家中见成禄也 ，用传之禄，在外营求禄也。三者得一为美数。如三者俱无，或有禄不吉，则无所立脚，不可 停守矣。
或财或比或生身，要把无伤细推寻。得个稳中堪下脚，莫令衰败又无存。
课中无禄可依，当寻我之财、我之比、我之生，俱要无刑冲克破害，方为平稳。若有所伤亦 无所靠。
先审干上作原因，次把用伤合配寻。初不成传方看末，方知此事得何神。
凡课见全吉，宜先寻干上以究共原，次看用传以审其运用。如初传空克有伤，则看中传、末 传有救得我之神，何方可靠，何人可依，何事可为，虽不能天成富贵，亦可为终身之依矣。如 无所依，斯为下也。
然壬课有吉有凶，尤不可执一而论。如占功名，而无官星，或有官星而受空克，则又以暗遁 得官星，父母得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取贵。如遁得再凶，则功名不成矣。
如常人占，明无财星，或财星空克，又以暗遁得财，子孙得地无伤，所临吉神吉煞，亦可取 财；若遁无救，则财不聚。又有明吉而遁凶，亦为有害，宜详之。 又察年命上神，与日干并用上神，或生或克，或刑或害，方为得体也。 论空亡
却有空亡临吉神，吉神无依不和平。惟有凶神临日辰，就言其事生灾?。
辰空亡，为真空亡，作事无力。在地曰孤，无妻可依；在天曰寡，无夫可依。凡凶神刑、冲 、克、害、破我者，宜空；生我、救我，不宜空也。初空末实，先虽无准，后必有成。在中空 者，事将成而中止。如末空，终无结果矣。若讼争、忧贼、暴病，占空亡无凶有吉；久病占主
金口诀(特训班教材)米鸿宾
