66.指喻
浦阳郑君仲辨，其容阗（tian2，丰满的样子）然，其色渥然（红润的样子），其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇有疹焉（于此），隆起而粟（像米粒一样突出，名词作动词）。君疑之，以（之）示人，人大笑，以为不足患（担忧）。既（已经）三日，聚（聚集）而（承接）如钱。忧之滋（更加）甚（厉害），又以(之）示人，笑者如初。又三日，拇之大盈（满）握（四寸），近拇之（的）指皆为（因为）之（它）痛，若剟刺状，肢体心膂，无不病（患上病痛，名词做动词）者。惧而谋（谋划）诸（之于）医，医视之，惊曰：“此疾之奇者（定语后置），虽病在指，其实（这实际上）一身病也，不速治，且（将）能（可能）伤生。然始发（发作）之时，终日可愈；三日，越旬（十天）可愈；今疾且成，已非三月不能瘳（chou1，病愈）。终日可愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚（甚至）将延（蔓延）乎（到）肝膈，否（不然）亦将为一臂之忧。非有以（有用来.....的方法）御（治疗）其内，其势（病势）不止；非有以治其外，疾未易为（治好）也。”君从（听从）其言，日（每天）服汤剂，而傅（涂抹）以善药（介后句），果至二月而后瘳，三月而神色始（才）复（恢复） 。
余因是（这）思之：天下之事，常发于至（极其）微（细微的地方），而终为（成为）大患；始以为（认为）不足治，而终至于（到了.....的地步）不可为。当其易（容易）也，惜（吝惜）旦夕之力，忽（轻视）之而不顾（顾及理会）；及其既成（形成）也，积岁月，疲思虑，而仅克（克服）之，如此指者多矣。 67.猫说
余家苦（于）鼠暴，乞诸（之于）人，得一猫，形魁（魁梧的样子）然大，爪牙铦（xian1)
且(而且）利。余私计（认为）鼠暴当不复（再）虑（担心）矣。以（因为）其未驯（被驯服，被动）也，絷维以伺，候其驯焉。群鼠闻其声，相与（一起）窥其形，类有能者，恐其噬己也，屏（躲避）不敢出穴者月余日。既而以其驯也，遂解其絷（zhi2，栓绳子）维。适（正好）睹出殻鸡雏，鸣啾啾焉（词尾），遽（立即）起而（承接）捕之。比（等到）家人逐得，已下咽矣。家人欲执（抓）而击之，余曰：“勿庸!物之有能者，必有病(缺点），噬雏，是（这是）其病也，独（难道）无捕鼠之能乎？”遂释（放开）之矣。已（不久）则伈伈泯泯（安于常态），饥哺饱嬉，一（全）无所为。群鼠复潜（偷偷）视，以为彼将匿形致（招引）
己也，犹（仍旧）屏伏不敢出。既而（不久）鼠窥之益熟（熟悉），觉其无他异，遂历（逐一）穴相（互相）告曰：“彼无为也。”遂偕（与......一起）其类（它的同类）复出，为暴（损害）如故。余方怪（感到....奇怪）其然，复（又）有鸡雏过堂下者（定后），又亟（急忙）往捕之。而走追，则啮（咬）者过半矣。余之家人执之至（到）前，数（指责）之曰：“天之生材不齐，有能者必有病（缺点），舍（撇开）其病，犹可用其能也。今汝（你）无捕鼠之能，而（却)有噬鸡之病，真天下之(的）弃材也哉！”遂笞（鞭打）而放（放逐）之。
68. 吴山图记
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸（众）山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井；而灵岩，吴之故（旧）宫在焉（那里），尚（还）有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜（优美）地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸（沉入）其间，则（是）海内之奇观（景象）矣！
余同年友魏君用晦为（治理）吴县，未及三年，以（因为）高第（官吏考试列入优等）
召入，为（担任）给事中。君之（取独）为县，（对百姓）有惠爱，百姓扳留（挽留）之不能得，而君亦不忍于其民，由是（因此）好事者（喜好画画的人）绘《吴山图》以为（把??作为）赠。
夫令之于民，诚（确实）重矣。令（假设语气词）诚（果真）贤也，其地之山川草木亦被（受到）其泽而有荣（感到荣耀）也；令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃（灾祸）而有辱（感到辱没）也。君于（对于）吴之山川，盖（大概）增重（光彩）矣，异时（他日）吾民将择胜（美景）于岩峦之间（介词结构后置），尸祝（指主持祭祀者，此为受人尊敬者）于浮屠、老子之宫也，固（本来）宜（应该，情理之中）。而君则亦既去矣，何复惓惓（“拳拳”，诚恳深切的意思）于此山哉？
昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年，而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也！
君今去县已三年矣！一日，与余同在内庭（“廷”），出示此图，展玩太息（“叹息”，感慨），因（于是）命余记之。噫！君之于吾吴，有情如此，如之何（怎么）而使（让）吾民能忘之（人称代词，他）也！
69.叶子萧诗序
人有学为（说）鸟言者，其音则（是）鸟也，而性则人也；鸟有学为人言者，其音则人也，而性则鸟也。此可以定（判定）人与鸟之衡（标准，不同特征）哉？今之为诗者，何以异于是（宾语前置，介词结构后置）？不出于己之所自得，而徒（只是）窃于（从）人之所尝言，曰某篇是某体，某篇则否（不是）；某句似某人，某句则否。此虽（即使）极（很）工（精巧）逼（十分）肖（相似），而（但）已不免于鸟之为人言矣。
若（至于）吾友子肃之诗，则不然。其情坦以（并且）直，故语无晦（隐晦）；其情散以博（开阔），故语无拘；其情多喜而少忧，故语虽苦而能遣（排遣）；其情好高（追求高尚）而耻（以??为耻）下，故语虽俭（简明）而实丰。盖（大概）所谓出于己之所自得，而不窃于人之所尝言者也。就（依据）其所自得，以（来）论（谈论）其所自鸣（发表），规（提醒）其微疵（细小缺点），而约（简约）于至（极）纯，此则渭之所献于子肃者也。若（假如）曰某篇不似某体，某句不似某人，是（这）乌（怎么）知（理解）子肃者哉！
高中文言文练习步步高66-80答案及译文
