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智者的训诫——《<老子>五章》析读
一、《老子》难懂,更难讲
二、大道何谓
道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。无名,万物之始也。 有名,万物之母也。
故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同 谓。玄之又玄,众妙之门。
有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,可以为天地母。 吾未知其名,字之曰道。
——《老子》第二十五章 周道如砥,其直如矢。
——《诗经?小雅?大东》 道士腰间两把刀,和尚口下有条巾。 本是平常两个字,难死多少读书人。 道的特性
第一,终极性,道是万物的本源。 第二,模糊性,道不可言说。 第三,运动性,道的状态。 中小学最新教育资料
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第四,周遍性,道无处不在。
吾未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。 ——《老子》二十五章 三、虚静无为:无
吾卅辐同一毂,当其无,有车之用也;埏埴为器,当其无,有器之用 也;凿户牖,当其无,有室之用也。 ——《老子》十一章
圣人处无为之事,行不言之教。
——《老子》二章 无为(统治者)
天地不仁,以万物为刍狗; 圣人不仁,以百姓为刍狗。
——《老子》五章
圣人无恒心,以百姓之心为心。善者善之,不善者亦善之,德善也。 ……百姓皆属耳目焉,圣人皆孩之。
——《老子》四十九章
不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民不乱。 是以圣人之治也,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。恒使民无知无欲 也,使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。 ——《老子》三章 故以智治邦,邦之贼也; 以不智治邦,国之德也。
——《老子》六十五章
太上,下知有之;其次,亲誉之;其次,畏之;其下,侮之。……成功 遂事,而百姓谓我自然。
——《老子》四十九章 无为(被统治者)
万物作而弗始也,为而弗恃也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。 ——《老子》二章 四、老羊曰
老子生而皓首,是中国最伟大的智者。《道德经》区区五千言,便成 为了中国哲学的渊薮。后世学者,论说动辄数万数十万言,号称著作等身 又有何益?尔等岂不羡煞,能不愧煞!
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中小学资料北京市高中语文 智者的训诫《老子五章》析读学案 新人教版选修《中国文化经典研读》 - 图文
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