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智者的训诫——《<老子>五章》析读
一、《老子》难懂，更难讲
二、大道何谓
道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。 有名，万物之母也。
故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同 谓。玄之又玄，众妙之门。
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，可以为天地母。 吾未知其名，字之曰道。
——《老子》第二十五章 周道如砥，其直如矢。
——《诗经?小雅?大东》 道士腰间两把刀，和尚口下有条巾。 本是平常两个字，难死多少读书人。 道的特性
第一，终极性，道是万物的本源。 第二，模糊性，道不可言说。 第三，运动性，道的状态。 中小学最新教育资料
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第四，周遍性，道无处不在。
吾未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。 ——《老子》二十五章 三、虚静无为：无
吾卅辐同一毂，当其无，有车之用也；埏埴为器，当其无，有器之用 也；凿户牖，当其无，有室之用也。 ——《老子》十一章
圣人处无为之事，行不言之教。
——《老子》二章 无为（统治者）
天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《老子》五章
圣人无恒心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。 ……百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之。
——《老子》四十九章
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。 是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知无欲 也，使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。 ——《老子》三章 故以智治邦，邦之贼也； 以不智治邦，国之德也。
——《老子》六十五章
太上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，侮之。……成功 遂事，而百姓谓我自然。
——《老子》四十九章 无为（被统治者）
万物作而弗始也，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——《老子》二章 四、老羊曰
老子生而皓首，是中国最伟大的智者。《道德经》区区五千言，便成 为了中国哲学的渊薮。后世学者，论说动辄数万数十万言，号称著作等身 又有何益？尔等岂不羡煞，能不愧煞！
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中小学资料北京市高中语文 智者的训诫《老子五章》析读学案 新人教版选修《中国文化经典研读》 - 图文
