17?18世纪欧洲人眼里的中国人形象
去年10月，为了筹备“ 16?19世纪中国与欧洲一一 欧洲
人眼里的中国和中国人眼里的欧洲”展览，笔者应展览 的主要合作单位一一德国穗累斯顿国家艺术馆的邀请，前往 德国进行为期 lo 天的考察； 主要任务是为展览挑选展品， 并 考察与展览有关的“不可移动文物” 。
考察的重点是德累斯顿国家艺术馆陶瓷分馆。
在 16?19世纪的几个世纪中，欧洲从中国进口了数以 千万计的瓷器。 [1]由于岁月的溅逝和战争的摧毁，这些“外 销瓷”存世的已经不是很多。德累斯顿国家艺术馆陶瓷分馆 是欧洲比较知名的收藏中国“夕 ＞销瓷”的单位之一。它有 幸躲过了第二次世界大战期间著名的“德累斯顿大轰炸” ， 得以完整保存自 17 世纪以来收藏的中国瓷器以及由仿制中 国瓷器而发展起来的欧洲瓷器。其中最让笔者感兴趣的是该 馆收藏的欧洲人自己生产的陶瓷。
17 世纪， 受中国瓷器高额利润的诱惑， 欧洲也尝试着自 己生产瓷器。 但在很长的时间内， 都没能生产出合格的产品。 17世纪末18世纪初，在(德国)萨克森选帝侯奥古斯都(1670— 1733)的支持下， 德国成功地研制出硬质瓷， 并在迈森地区形 成了一个制瓷中心， 圆直到现在。 迈森瓷器与中国瓷器相比， 有一些显著的特色；其中给笔者印象最深的是把西方的雕塑 艺术融
入到陶瓷制品中，烧制出的瓷器乍看起来很像雕塑。 图一、图二是该馆常设陈列中展示的一组人物造型瓷，说明 牌上赫然写着： “中国男人”和“中国女人” 。我们中国人见 此，恐怕没有人会不忍俊不禁的。不是说明牌的错误，也不 是我们看错，亲自陪同我们的陶瓷馆馆长肯定地说，这就是
“中国男人”和“中国女人”一一不过，是 18世纪欧洲人 眼中的“中国男人”和“中国女人” 。
在17?18世纪，由于东西方的隔阂， 欧洲人对中国的了 解非常有限。他们或是根据耶稣会传教士从中国寄回的文字 描写，或是根据去过中国南部沿海经商的欧洲商人、水手的 描述，或是根据中国漆器、瓷器、手工艺品和绘画作品上的 图案， 甚至仅仅根据 《马可 ?波罗游记》 来了解中国； 因此， 对中国的理解难免出现偏差，甚至把近东、中东的许多因素 误加在中国人身上。 这位头戴斗笠， 留着两撇长长胡子的 “中 国男人”形象倒是有几分靠谱，笔者在其他的许多场合也见 过类似的中国男子形象 （图三是位于易北河畔 “日本宫” 建筑 物上的石雕像，据陪同参观的德累斯顿国家艺术馆的工作人 员介绍，雕像塑造的也是中国人 ），而“中国女人”的形象与 实际却是相去万里。从面孔上看，更像欧洲女人，或者更具 体地说，像欧洲东南靠近近东一带的欧洲女人；乳房裸露的 表现方式，也是纯欧式的。
考察的另一项内容是德累斯顿国家艺术馆收藏的有关 中国的绘画作品和印刷品。
17?18世纪的欧洲绘画中的“中国人”形象非常奇怪。 有一幅画像上的“中国人”戴着中国南方特有的大斗笠，身 着不明身份
的服装 （看上去有点像戏装 ），坐姿有点像中国寺 庙里供的佛。戴斗笠是 17?18世纪欧洲人眼里的中国人的 最重要标识之一，可能是因为当时欧洲人接触的中国人基本 上都是闽粤沿海一带的人。闽粤多雨，人们为了劳作方便， 常常戴着那样的斗笠 （当然到了欧洲人手里，斗笠变了形 ） 那戏装样的服装可能源于扑克牌上的小丑形象；而坐姿则可 能源于中国无处不在的寺庙。总之，欧洲人把道听途说的、 浮光掠影的有关中国人的各种因素组合在一起，加上一些欧 洲的因素，就成了我们看见的怪异的形象。
德累斯顿国家艺术馆收藏的版画中有不少中国名人像， 如孔子（图四）、康熙皇帝 （图五）等。 孔子像基本上与我们中国 人心目中的形象相去不远，可能因为当时已有孔子的典籍翻 译成欧洲文字。③翻译的原本上可能就有原汁原味的孔子像， 欧洲人如实地将它临摹下来；只是在表现手法上作了处理， 融入了侧光、阴影、焦点透视等欧式绘画的诸多因素，显得 很有立体感。但对于康熙皇帝，则只能靠想像，所以才描绘 成这个样子。
17?18世纪欧洲人对中国人的了解出现这么大的偏差， 说明当时东西方存在着巨大的隔阂。这种隔阂有地理上的原 因（尽管“地理大发现”之后东西方之间的交流日益增加，但 毕竟有限 ），也有人为的原因。清朝在很长的时间，只开放广 州一口通商，对来华的欧洲商人作了种种限制，不允许越冬 长住，不允许广州城，更不许深入内地。这些欧洲人所能见 到的中国人无非是那些在海上劳作的渔民、与他们做交易的 商贩以及对他们百般刁难的低级官吏。也许这些中国人给他 们留下的印象并不好，因此他们回国后在向画家描述中国人 的时候，故意进行了丑化；而那些没有亲眼见过中国人的欧 洲画家，又糅进了自己的主观想像，以致于创作出来的作
17～18世纪欧洲人眼里的中国人形象
