内部文件，版权追溯 内部文件，版权追溯 考点四 翻译文句
一、阅读下面的文言文，完成文后题目。
宇文昌龄，字伯修，成都双流人。进士甲科，调荣州推官。熊本经制梓夔，辟干当公事。凡攻讨招袭，建南平诸城砦，皆出其画。本归阙，言其功，擢提举秦凤路常平。
神宗患司农图籍不肃，选官厘整，昌龄以使夔路入辞，留为寺主簿，遂拜监察御史。鄜延帅奏所部刘绍能与西羌通，将为患。帝察其不然，命昌龄即鄜州鞫之，果妄也。昌龄因请深戒守臣，毋生事徼赏，以靖边人之心。使还，赐五品服。 ．．
尚书省建，以为比部员外郎。时官曹更新，统纪未立，昌龄悉力从事，虽抵暮亦程吏不．止。具所立纲要，请于朝而行之。三司故吏狃玩弛，多不便，思有以中之。擿逻卒纠其宿直遣小吏取衾服事，大臣欲论以私役，帝以职事修饬，释不问。改吏部员外郎，出京西转运副．．使，召为左司员外郎。
送辽使至雄州，当宴，从者不待揖而坐，昌龄诮其使曰：“两朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而后坐，此礼渠可阙邪？”使者阳若不服，而心悟其非，卒成礼去。
迁太常少卿，诏议郊祀合祭，论者不一。昌龄曰：“天地之数以礼制则异宜有辨而不乱．．夫祀者必以气合气合然后可以得而亲今祭地于圜丘以气则非所合而求高厚之来享不亦难乎？”后竟用其议。改直秘阁、知梓州，历寿州、河中府、邓、郓、青三州。
徽宗立，召为刑部侍郎，徙户部侍郎。陕西馈刍粮于边，旧制令内郡转给，为民病。昌龄建言止输其州，而令量取道里费助边籴，从之。岁省籴价五百万，公私便之。以宝文阁待制知开封府，复为户部侍郎，知青、杭、越三州。卒，年六十五，诏为封傅护送归，官给其葬费。(选自《宋史·宇文昌龄传》，有删改)
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．天地之数/以礼制则异/宜有辨而不乱/夫祀者必以气合气/合然后可以得而亲/今祭地于圜丘/以气则非所合/而求高厚之来享/不亦难乎
B．天地之数/以礼制则异宜/有辨而不乱/夫祀者必以气合气/合然后可以得而亲/今祭地于圜丘/以气则非所合/而求高厚之来享/不亦难乎
C．天地之数/以礼制则异/宜有辨而不乱/夫祀者必以气合气/合然后可以得而亲/今祭地于圜丘以气/则非所合/而求高厚之来享/不亦难乎
D．天地之数/以礼制则异宜/有辨而不乱/夫祀者必以气合气/合然后可以得而亲/今祭地于圜丘以气/则非所合/而求高厚之来享/不亦难乎
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．古代有品级的官员称为品官，品官等级不同，其官服的颜色等也不同，以示尊卑。
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B．省，文中指官署名。“省”有“禁中”的意思，尚书等官署设于禁中，因而称为“省”。 C．吏部，古代六部之一，掌管文武官员任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。 D．郊祀，文中指古代在郊外祭祀天地。郊祀典礼是中国古代一项非常重要的祭祀活动。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．宇文昌龄善于谋划，获得赏识。字文昌龄在熊本手下做官，很多事务都是他为熊本出谋划策，熊本回京后，提起宇文昌龄的功劳，宇文昌龄得以升官。
B．宇文昌龄积极进言，关心边地。有将帅上奏说部下与外族人勾结，事情查明后，字文昌龄请求告诫守将不要无事生非，以保障边地安定。
C．宇文昌龄恪尽职守，遭到报复。他全力工作，勤于政事，请求建立纲纪，得罪了一些官员，遭到报复，大臣们为他辩护，皇帝因此不追究。
D．宇文昌龄不满弊政，体恤百姓。陕西向边地送粮草的旧规定，给百姓带来痛苦，他针对弊端建议进行改革，被朝廷采纳，减轻了百姓的负担。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)帝察其不然，命昌龄即鄜州鞫之，果妄也。
译文： (2)两朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而后坐，此礼渠可阙邪？
译文： 二、阅读下面的文言文，完成文后题目。
吴芾，字明可，台州仙居人。举进士第，迁秘书正字。是时秦桧已专政，芾与桧旧故，退然如未尝识。公坐旅进，揖而退，桧疑之，风言者论罢。通判处、婺、越三郡。何溥荐芾材中御史，除监察御史。时金将败盟，芾劝高宗专务修德，痛自悔咎，延见群臣，俾陈阙失，求合乎天地，无愧乎祖宗，则人心悦服，天亦助顺，上韪其言。
迁殿中侍御史。两淮战不利，廷臣争陈退避计，芾言：“今日之事，有进无退，进为上策，退为无策。”既而金主亮毙，上疏劝亲征。车驾至建康，芾请遂驻跸，以系中原之望，．．又言：“去岁两淮诸城望风奔溃，无一城能拒守者，此秦桧求媚媾和之余毒也。能反桧壅塞言路、挫折士气之歧途，则士气日振，而见危授命者有人矣。”知婺州，劝民义役，金华长．．山乡民十有一家，自以甲乙第其产，相次执役，几二十年。芾舆致十一人者，与合宴，更其乡曰“循理”，里曰“信义”，以褒异之。
知绍兴府。会稽赋重而折色尤甚，芾以攒宫在，奏免支移折变。鉴湖久废，会岁大饥，．．出常平米募饥民浚治。芾去，大姓利于田，湖复废。权刑部侍郎，迁给事中，改吏部侍郎，以敷文阁直学士知临安府。内侍家僮殴伤酒家保，芾捕治之，狥于市，权豪侧目。执政议以芾使金复除吏部侍郎且议以龙大渊为副芾曰是可与言行事者邪语闻得罢不行下迁礼部侍郎，力求去，提举太平兴国宫。时芾与陈俊卿俱以刚直见忌，未几，俊卿亦引去，阎安中为孝宗言：“此非国之福也。”后起知太平州，造舟以梁姑溪。历阳卒久戍，溃归，声言欲趋郡境，
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芾召而厚犒遣之，然密捕倡乱者系狱以闻。诏褒谕。芾前后守六郡，各因其俗为宽猛，吏莫容奸，民怀惠利。屡告老，以龙图阁直学士致仕。后十年卒，年八十。尝曰：“视官物当如．．己物，视公事当如私事。与其得罪于百姓，宁得罪于上官。”立朝不偶，晚退闲者十有四年，自号湖山居士，为文豪健俊整，有表奏五卷，诗文三十卷。(选自《宋史·吴芾传》) 5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．执政议以芾使金/复除吏部侍郎/且议以龙大渊为副/芾曰/是可与言行事者邪/语闻/得罢/不行/
B．执政议以芾使金/复除吏部侍郎/且议以龙大渊为副/芾曰/是可与言行事者/邪语闻/得罢/不行/
C．执政议以芾使金/复除吏部侍郎/且议以龙大渊为副/芾曰/是/可与言行事者邪/语闻/得罢/不行/
D．执政议以芾使金/复除吏部侍郎/且议以龙大渊为副/芾曰/是/可与言行事者/邪语闻/得罢/不行/
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．驻跸，古代帝王出行时，先要派兵沿路戒严，禁止行人经过称为“跸”；“驻跸”指帝王出行，途中停留暂住。
B．义役，宋代役法之一。南宋乡村民户为了减轻保正、保长的重役，自行结合，割田出粮，帮助当役户，称为“义役”。
C．攒宫，古代皇帝、皇后暂殡之所。宋南渡后，帝、后茔冢均称“攒宫”。表示暂厝，准备收复中原后迁葬河南。
D．致仕，古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用视事、致事、致政、休致等名称表示官员辞职归家。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．吴芾忠君爱国，积极主战。吴芾虽与秦桧是故旧，但他反对秦桧的投降政策。他还上疏请高宗亲自北伐、抵抗金人、驻跸建康。
B．吴芾心系百姓，体恤民情。在绍兴知府任上，吴芾上书为百姓免除支移折变。鉴湖久废，恰巧碰到收成不好闹饥荒，他就命令拿出常平米募饥民来进行浚治鉴湖。
C．吴芾刚正不阿，嫉恶如仇。在临安知府任上，有皇宫内侍的家僮打伤了酒家的酒保，吴芾抓捕凶手治罪并在市集示众，权豪因此对他十分敬佩。
D．吴芾明于吏治，颇有谋略。吴芾先后在六个州郡担任知府，他根据各地民风习俗采取或宽或猛的策略，使官吏无法作恶，让百姓受益。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)时金将败盟，芾劝高宗专务修德，痛自悔咎，延见群臣，俾陈阙失。
译文： (2)芾舆致十一人者，与合宴，更其乡曰“循理”，里曰“信义”，以褒异之。
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译文：
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答案精析
1．B [原文标点：天地之数，以礼制则异宜，有辨而不乱。夫祀者必以气合气，合然后可以得而亲。今祭地于圜丘，以气则非所合，而求高厚之来享，不亦难乎？] 2．C [武官任免一般由兵部掌管。]
3．C [“大臣们为他辩护”错，应是大臣要按用私役的罪名处理宇文昌龄；“皇帝因此不追究”也不当，皇帝是因为宇文昌龄对本职工作严肃认真而不予追究。]
4．(1)皇帝觉察到情况不是这样，命令宇文昌龄到鄜州审问这件事，果然是假的。 (2)我们两国相互访问友好已经一百年了，入境安排宴席，不仅仅是在今天，作揖而后入座，这个礼节怎么能缺少呢？ 参考译文
宇文昌龄，字伯修，成都双流人。考中进士甲科，调任荣州推官。熊本经营管辖梓夔时，征召宇文昌龄为干当公事。所有的讨伐招抚，以及修建南平各城堡垒，都是出自宇文昌龄的谋划。熊本回到京城，讲述宇文昌龄的功劳，提升宇文昌龄为提举秦凤路常平。
神宗担忧司农管理图书不严，选拔官吏进行整顿，宇文昌龄因出使夔路入朝辞行，留下担任寺主簿，于是授任监察御史。鄜延的将帅上奏部下刘绍能和西羌人勾结，将成为祸患。皇帝觉察到情况不是这样，命令宇文昌龄到鄜州审问这件事，果然是假的。宇文昌龄于是请求严肃告诫守将，不要挑起事端求取奖赏，这样来安定边境民众的心。出使归朝，赏赐五品服。
建置尚书省，任命宇文昌龄为比部员外郎。当时官员更替，制度不全，宇文昌龄全力工作，虽然到了天黑，考核官员也不停止。呈上撰写的制度纲要，请示朝廷而实行。三司的旧官吏习惯于玩忽职守，感到很不方便，想找事陷害宇文昌龄。指使巡夜的士兵检举宇文昌龄在值夜班时派遣小吏去取衣被的事，大臣要按用私役的罪名论处，皇帝因他本职工作严肃认真，就不予追究。改任吏部员外郎，出任京西转运副使，召入担任左司员外郎。
送辽国使者到雄州，在宴席上，使者的随从不作揖就坐下，宇文昌龄指责辽国使者说：“我们两国相互访问友好已经一百年了，入境安排宴席，不仅仅是在今天，作揖而后入座，这个礼节怎么能缺少呢？”使者表面上流露出不服气，而内心知道这样做不对，最终按照礼节辞行离去。
宇文昌龄升任太常少卿，诏令商议是否在一起祭祀天和地，争论不一。宇文昌龄说：“祭祀天地是有规律的，从礼仪制度来说则应有不同的安排，有区别而不能混淆。祭祀的人一定按自然性质来匹配，匹配之后可以得到它亲近它。现在在祭天的圜丘祭祀地，按自然性质来说是不匹配的，这样来求取高天厚土来享用祭祀不是很难吗？”后来最终采用了他的建议。宇文昌龄改任直秘阁、梓州知州，先后连续担任寿州知州，河中府知府，邓、郓、青三州知州。
徽宗继位，征召宇文昌龄担任刑部侍郎，调任户部侍郎。陕西供给边地粮草，旧的规定
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