人教版高中历史必修3
第5课 西方人文主义思想的起源
课时训练
题组1 “人是万物的尺度”
1．公元前6世纪，希腊思想家泰勒斯把水当作万物的本原；公元前5世纪，智者学派将谈论的对象集中到人类社会政治伦理方面。这反映出( ) A．古希腊的社会性质发生改变 B．希腊城邦已完成了统一 C．人的社会地位得到提高 D．雅典民主政治开始确立
『答案』 C
『解析』 题干材料强调古希腊学者研究的对象从自然界转移到人类社会，说明人的社会地
位得到提高，C项正确。
2．(2019·广东香江中学高二期中考试)普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见，他所处的时代( )
A．人们并没有完全摆脱宗教的精神束缚 B．对人与自然的认识仍处在原始蒙昧状态中 C．怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观 D．民主政治的繁荣促使自我意识完全膨胀
『答案』 A
『解析』 智者学派把人从神和自然的蒙昧状态中解放出来，但是由于生产力水平的限制其
并未完全摆脱宗教的束缚，故A项正确；智者学派把人从神和自然的蒙昧状态中解放出来，
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树立了人的尊严与权威，故B项错误；材料不能看出怀疑神灵挑战正统是否成为当时社会主流价值观，故C项错误；依据材料“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”可知，人的意识仍受神学思想的束缚，并非完全的自我膨胀，故D项错误。
3．智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克思·韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在( ) A．对物质世界的探索 C．对人类自身的探索
B．对道德观念的重视 D．对人权应用的创新
『答案』 C
『解析』 根据所学知识可知对物质世界的探索不符合史实，故A项错误；智者学派忽视道
德，故B项错误；智者学派从之前研究神、自然界转向研究人，故C项正确；智者学派没有提出关于“人权”的观点，故D项错误。
4．有学者认为没有智者学派，就很难设想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。”这反映出( ) A．四者的人文思想一脉相承 B．苏格拉底等师从智者学派 C．古希腊哲学思想影响深远 D．智者思想具有启蒙性
『答案』 D
『解析』 根据材料可知智者学派对后来的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德有重要影响，所
以智者思想具有启蒙性，故D项正确。 题组2 “美德即知识”
5．对于智者学派和苏格拉底的思想主张，两名同学展开了讨论。小王说：“二者实质上是一致的，因为他们都是对人和人类社会的研究。”小李说：“二者所处的政治背景相同，因为他们是同一时代的人。”对于他们的言论你的判断是( ) A．二人的话都是正确的 B．二人的话都不对 C．小王说得不对 D．小李说得不正确
『答案』 A
『解析』 智者学派和苏格拉底是同一时代的思想家，他们都是在民主政治的背景下提出了
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人教版高中历史必修3 人文主义的思想观。
6．苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！ 我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位。而不注意智慧和真理。”这说明苏格拉底( ) A．提倡应该理论联系实际 B．反对雅典的直接民主 C．强调道德和教育的价值 D．颂扬格物致知的意义
『答案』 C
『解析』 根据“不能只注意金钱和地位。而不注意智慧和真理”可知苏格拉底强调道德和
教育的价值，故C项正确。
7．苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是万物的尺度”。苏格拉底的这一认识( )
A．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神 B．完全否定了智者学派的主张 C．代表了古希腊智者学派的思想 D．阻碍了雅典民主政治的发展
『答案』 A
『解析』 材料反映了苏格拉底主张不断认识自我，追求生命的真谛，故选A项。
8．“将人从主客体的混沌状态中分化出来，把人从客体的神、自然框架中整治出来，对人的本质，开始从与自然相对的彼岸——灵魂、自我或理性中去寻找。”表明了苏格拉底( ) A．认为人是万物的尺度
B．主张哲学从关注天上的神到关注人自身 C．认为人与自然是对立的
D．使哲学真正成为研究“人”的学问
『答案』 D
『解析』 苏格拉底把哲学的研究对象从自然转向了人的内心世界，重视对“人”自身的探
讨，开启了哲学研究的新方向，即“使哲学真正成为一门研究‘人’的学问”，故D项正确。 题组3 柏拉图和亚里士多德
9．(2019·潍坊高二统考)苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。”这说明两人都( )
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人教版高中历史必修3 A．崇尚知识美德 C．尊崇法律权威
B．重视道德规范 D．追求政治民主
『答案』 C
『解析』 尊崇法律权威与材料中“必须是法律的服从者”“必须为他们自己制定法律并在
生活中遵循它们”相符，故C项正确。
10．亚里士多德指出，“人生最终的价值在于觉醒，而不在于生存”；“凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类的东西”。这反映出他( ) A．思想中有进化论的成分 B．思想中包含有理性的内容 C．注意到对自然界的探讨 D．比较看重教育的现实作用
『答案』 B
『解析』 根据材料“人生最终的价值在于觉醒”“根据其思考而追求”可知，亚里士多德
的思想中包含了崇尚理性的一面，故B项正确。
11．古希腊的服装是一块布的艺术。通过披挂或缠绕把一块布穿在身上，形成优美的垂褶，如爱奥尼亚式希顿，公元前二世纪，由于数学方法黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰的设计可知。希顿的设计变化本质上反映了( ) A．人与艺术的完美结合 C．开放包容的政治文明
B．追求自由精神 D．崇尚理性之美
『答案』 D
『解析』 根据材料“由于数学方法黄金分割法的广泛应用，腰带位置上移，希顿变成高腰
的设计”，是人的理性用之于服装的一种审美体现，故D项正确。
12．古希腊的智者学派认为“人是万物的尺度”，春秋时期的孔子提出“爱人”和“克己复礼”，由此可见二者的不同之处在于( ) A．所处的社会环境不同 B．具有人文意识 C．关注人自身 D．识判事物标准
『答案』 D
『解析』 智者学派过分强调个人的主观感受，把人的感觉作为判断一切的准绳，孔子把
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“仁”和“礼”作为其核心思想，认为二者是人立足于社会的标准，故D项正确。 13．东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的最大相同之处是( )
A．反对变法革新 C．维护君主权威
B．主张民主政治
D．强调知识和道德的作用
『答案』 D
『解析』 根据材料并结合所学知识可知，孔子重视教育和“礼”的作用，苏格拉底主张“美
德即知识”，两者都强调知识和道德的作用，故D项正确。苏格拉底没有反对变法革新，故排除A项；孔子没有主张民主政治，故排除B项；苏格拉底没有维护君主权威，故排除C项。
14．(2019·宣城调研)苏格拉底主张，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是( ) A．物质生活 C．自由权利
B．科学精神 D．理性价值
『答案』 D
『解析』 据材料可知苏格拉底强调的是理性价值，故D项正确。
15．亚里士多德的法治旨在通过法治来促进城邦的正义和民主，而先秦法家的法治则致力于君主专制统治。因此从这个角度而言( )
A．两者都是以法律来实现中央集权 B．两者分别适应了各自政治制度的要求 C．亚里士多德的法治思想比法家进步 D．法家的法治思想是人治的最好体现
『答案』 B
『解析』 亚里士多德是用法治思想维护民主制度，法家思想的法治是为了君主专制，适应
新兴地主阶级的要求，两者都适应了各自政治制度的要求，故B项正确。 16．阅读材料，完成相关问题。
材料一 智者肯定知识有赖于具体的认知者。在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。所以普罗泰格拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。
——[美]梯利《西方哲学史》
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高中历史必修3课时作业25：第5课 西方人文主义思想的起源 练习题
