爷爷的勋章作文
【篇一：关于写爷爷的作文】
关于写爷爷的作文 浙江诸暨浣东初中宣姝屹 丫丫坐在窗前，望着凄凉的院子。那棵银杏树随风颤抖着，金黄的叶子打着转，一圈又一圈，终于安详地落在地上。 丫丫想到了爷爷。 丫丫，起床喽！今天有绿豆糕吃喽！ 丫丫，快来编手链哟！ 丫丫?? 小时候，丫丫的爸爸妈妈外出工作，丫丫住在爷爷家，爷爷亲切的面孔伴随着丫丫的童年。 丫丫喜欢和爷爷放风筝，喜欢和爷爷捉迷藏。但丫丫最喜欢的，还是和爷爷一起看院子里的银杏树。那是春天时丫丫和爷爷一起种的： “丫丫，这银杏苗是我从二子家要来的，又绿又嫩。咱春天种下，来年有白果吃哩！” “真的？那我可要天天浇水呢！” 丫丫真的天天浇水，小树苗也渐渐长高了，在微风中摇啊摇的，像是在唱歌。丫丫别提有多高兴了，天天盼着来年能结果。来年终于到了，丫丫兴奋地去瞧银杏树。银杏树已经长得比丫丫高一个头了。丫丫
东瞅瞅，西瞅瞅，却没有一个白果。丫丫很生气，跑进屋去找爷爷： “爷爷，你骗人，银杏树上一个果也没有！” “??丫丫啊，这??爷爷也不知道啊！这样吧，爷爷买糖给你吃，好吧？” “我不管，你赔我白果！”说着，丫丫跑了出去，不顾爷爷在身后呼唤，躲在田野的茅草丛里生闷气。过了一会儿，丫丫好像听见了有人叫她： “丫丫??丫丫??” 丫丫突然觉得生不起气来，她飞奔过去，“爷爷！”爷爷高兴地从袋子里拿出一把糖果塞给丫丫，“吃，丫丫吃！” 当天夜里，爷爷生病了。一声一声地咳着，干枯的身子更瘦弱了。丫丫战战兢兢地给爷爷倒水，拿药，眼泪一颗一颗地掉下来。 “不碍事的，丫丫，不哭啊，不哭。”爷爷强撑起身子，给丫丫擦去眼泪。虽然后来爷爷身体没大碍， (作文大全 )
但每到雨天，膝盖都会疼上几天。 过了几年，丫丫要去城里上小学了，临行的那天，爷爷把丫丫叫到屋里，从柜子里拿出来一个盒子，再从盒子里拿出一个布包，解开布包，里面是漂亮的铅笔盒。爷爷颤颤巍巍地递给丫丫：“好好上学啊，丫丫！”丫丫高兴地接过铅笔盒和妈妈上了车。车子越开越远，丫丫看着爷爷的身影渐渐变小，直到连他身旁的银杏树也消失不见，她抱紧了怀中的铅笔盒。 可丫丫没想到，再见到爷爷，却是在爷爷的葬礼上。
【篇二：不许粗心的勋章作文350字】
2010年12月13日星期日阴 今天中午，我在床上看书，看着看着，就睡着了。我看见圣诞老爷爷驾着雪撬，戴着红帽子，穿着红色套装，笑眯眯地走到我的面前，对我说：宝贝儿，这是老爷爷今年送给你的圣诞礼物一枚不许粗心的勋章。希望你改掉粗心的坏毛病，成为一个做任何事都认真仔细的好孩子。祝你圣诞快乐！说完，老爷爷就不见了。我觉得很奇怪，想打电话把这件事告诉妈妈。拨电话时，我拨错了一个数字。忽然，勋章在一旁发出刺耳的尖叫声：天哪！你怎么又粗心了呀！ 忽然，一阵熟悉的铃声响起，我睁开眼睛一看，那枚勋章不见了，原来这是一场梦。不过，我一定会像梦里圣诞老爷爷所希望的那样，做个干事认真仔细的好孩子。重庆 沙坪坝区沙坪坝区第一实验小学二年级:赵梦汐
【篇三：材料作文“传家宝”】
材料作文“传家宝”
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 1说“祖训” 作者：福州一中 林钰泷
三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、一家族立身、立业之本。
“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。
也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。
“诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。
青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云：“术业有专攻。”现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？
在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒，高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”！社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。
小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。
虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句，传万世不绝。
王兆芳：本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜明而得体。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味，不错！ 2让“祖训”运行于心灵的轨道
作者：厦门双十中学 简琳茜
青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？
忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化、多
元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？
诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”，少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。
值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。
令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。
勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现成功的浩荡抵达。
马刚耀：本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者中“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。同时能“呼应他说”，且能做到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满。 3道德文化万代传
作者：南平一中 郭郡逸
谈起传家宝，有人理解为实体物质的宝物，像是一个青花罐或是几枚勋章，但真正的传家宝应是“忠厚传家文，诗书继世长”般的祖训，唯有道德文化永不磨灭，万代流传。
不可否认，物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质，同样饱含着先人对后代的厚爱，见证了一个家族的兴衰起落。但是，物质都是有保质期限的，而道德文化作为一种精神力量，却可以万代流传，同时承载着超越物质的精神内涵，是真正的传家宝。
祖规祖训般的传家宝是祖辈毕生打拼的智慧结晶，是维系家族血脉的内在纽带。所谓“国有国法，家有家规”，一个家族若能历尽历史变迁而传承不绝，经受时间打磨而团结如初，靠的必定是祖规祖训般的道德文化传家宝。若一家人能恪守“忠厚”、“诗书”的祖训，那么这个家庭必定是书香四溢，为人忠厚。因此，我们看重道德文化的传家宝，正是看到了那简单的话语背后，凝炼了先人为人处事，教子治家的经验，经过了数代人的实践与发展，道德文化类的传家宝，是我们处世为人的指导，是整个家族共享的无价财富。
再者，道德文化类传家宝的价值往往超越了一个家庭的范围，为时代所需要。时代所倡导的道德价值，往往与一些家训家规的精神内涵高度切合，其根源在于，不论是大的社会，还是小的家庭，都会面临相同的一些道德命题及文化教育的要求，因此，当先人总结出家训后用于指导后人的必定是符合民族道德准则的内容，再经过数代人的实践与丰富，加入了适应时代的内容，也就具备了为社会所需，能用以倡导世人的道德文化准则。换言之，谁又能否认“忠厚”“诗书”呢？这正出于中华民族数千年来的形成的高度普遍性的道德准则，所以使家训家规这类道德文化传家宝走出了家门，成为了全社会的财富。有首歌唱得好：家是最小国，国是千万家！
反观当下，部分人没有对道德文化类的传家宝给予充分重视，相反地，有的人甚至以炫耀显赫地位为目的，这其实背离了传家宝的真正价值。祖先留下器物也好，祖规祖训也好，都是为了对后人起教育指导作用。我们不应忽视了传家宝的精神内涵。因此，当陕西一户人家为了祖宅下挖出的一罐古钱而争得分了家，我们不禁感叹，这类物质传家宝简直成了破坏家族团结的毒药！又有何精神价值？ 正如诗人北岛在《青灯》中所写：不懂得传统的人，正如不知方向的航海者。道德文化类传家宝正是我们每个人航海的导向，作为传统道德的承载体，即使它不具备物质遗产般丰厚的经济价值，但却有着无法衡量的精神价值！
让我们行动起来，问问自己家族的祖训，并亲身实践它，让道德文化传家宝，万代流传！许许多多的传家宝构筑更美好的社会！
爷爷作文之爷爷的勋章作文
