一、宋元时期的思想 1．程朱理学
(1)背景：北宋时期，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛、道的活动，同时又融合佛、道思想解释儒家义理。
(2)思想主张 主张 代表 “二程” 哲学观 天理是宇宙万物的本原；把天理和封建伦理道德直接联系起来 认识论 提出“格物致知” 朱熹 天理就是“三纲五常”；强调“存天理，“格物致知”的目的在于明道灭人欲” 德之善 (3)地位及影响 ①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
②朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
2．陆王心学 主张 代表 陆九渊 哲学观 “心”是宇宙万物的本原，“心”即“理” “心外无物”“心外无理” 认识论 反省内心就可得到天理 “致良知” “知行合一” 道德观 将人心与心外无物联系起来 将人心与道德联系起来 王阳明 二、宋元科技文化的辉煌 1．科技成就
(1)活字印刷术：北宋平民毕昇发明胶泥活字印刷术，大大提高了印刷效率，推动了文化的繁荣。
(2)天文历法
①元代科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。 ②元朝时郭守敬编订《授时历》，对指导农业生产有很大帮助。 (3)农学：元朝王祯编写《农书》。 2．文学成就 (1)宋词
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①形成：词的句子长短不齐，更便于抒发感情。
②繁荣原因：商业发展，城市繁荣，市民数量的增加；阶级矛盾和民族矛盾尖锐，词更能表达作者的思想情感。
③代表作家：婉约派，柳永、女词人李清照；豪放派，苏轼、辛弃疾等。 (2)元曲
①形成：散曲与元杂剧合称为元曲。 ②特点：通俗生动，豪放飘逸。 ③代表：关汉卿、马致远等。 3．书法
北宋苏轼、元朝赵孟等人的行书，备受世人喜爱。 4．绘画
(1)文人画：宋代，文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更注重内心的修养，文人画更注重意境。
(2)风俗画：宋代以后，伴随商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，描绘民间风情的风俗画成为画坛亮点，代表作有张择端的《清明上河图》。
中国古代的文字和书画
(1)我国最早的文字不能说是甲骨文，甲骨文只是我国目前已知的最早的比较成熟的文字，有人认为比甲骨文更早的陶器上的刻画符号是中国文字的起源。
(2)古代中国书画一体，其艺术独具东方神韵，书法艺术、文人画等水平高超，在世界艺术宝库中占有重要一席，并对周边国家产生重大影响。
(3)中国“文人画”的突出特点不是画景而是抒情写意。
[素养提升·融会贯通]
1．宋明理学
2．中国不同文学体裁的特点
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?探究1 儒学的世俗化——宋明理学的影响
史料 朱熹理学自上而下，渗入民间。宋代义门现象的兴盛与朱熹理学的大力倡导有很大关系。其中影响最大的是“义门郑氏”，历经宋元明三代传颂不息，在明代更被朱元璋赐以“江南第一家”美称。其孝义治家的大家庭模式和传世家训《郑氏规范》，奠定了它在中国传统家训教化史上的重要地位。《郑氏规范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，把朱熹所倡导的伦理道德落实于行动，成为郑氏家族几百年始终坚持不懈的传统，在乡里传为美谈，并且在乡里间形成良好的睦邻氛围。因此几百年来，历经多次战乱，义门郑氏仍在浦江县保存下来，这一奇迹自有它深厚的社会土壤。
——《中学历史教学参考资料》
[思考] 根据史料并结合所学知识，分析朱熹理学对后世产生的影响。
[解读] (1)史料反映出宋明理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
(2)史料从多角度反映出理学的世俗化；宋明理学有利于增强宗族的凝聚力，有利于传统文化的发展和传承，适合统治者维护封建统治的需要，提高了人们的道德修养，规范了社会秩序。
[试答] 影响：增强了宗族的凝聚力；提高了人们的道德修养；明确了家族、社会伦理关系，规范了社会秩序；促进了理学、文化的世俗化；有利于传统文化的发展和传承；适应统治者维护封建统治的需要。
宋明理学的特点
(1)儒学进一步思辨化。与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成哲学理论体系。
(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以伦理道德为核心内容。
(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛、道化的特点。宋明理学的佛、道化更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学
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的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
?探究2 世俗化、自由化趋向——中国古代文学艺术的演进
史料 北宋的都城汴京、南宋的都城临安以及建康、成都等都是人口达十万以上的大城市……“新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆(孟元老《东京梦华录·序》)”，民间的娱乐场所也需要大量的歌词，士大夫的词作便通过各种途径流传于民间。……“教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世。于是声传一时。(叶梦得《避暑录话》卷下)”
——袁行霈《中国文学史》
[思考] 根据史料并结合所学知识，概述艺术世俗化趋势的推动因素。
[解读] 史料中北宋大都市的发展体现了古代城市的发展和市民阶层的壮大，史料中民间娱乐场所的出现体现了民间娱乐对艺术发展的要求。
[试答] 推动因素：古代城市化进程的发展；商品经济的发展；娱乐设施的繁荣；市民阶层的扩大；人民消费能力的提高等。
宋元时期文化繁荣的原因
(1)民族大融合：宋朝结束了五代十国的分裂局面，而元朝则统一了全国，统一的国家，稳定的社会环境，才会在民族的大融合中迸发出文化的辉煌火花。
(2)国家政策决定：宋朝文化繁荣的原因在于它独特的重文轻武的政策，而且这段时期也是中国经济由北向南发展的重要时期，带动了宋朝文化的繁荣；元朝的文化繁荣却是科举制度被极度破坏下的产物，由于元朝的民族高压政策，大多数汉族文人在官场失意下转而从事曲艺、诗词的创作，所以元朝在曲艺方面得到了很大的发展。
(3)科技的先进：宋元时期，四大发明中的活字印刷术、指南针、火药得到进一步发展。当时中国的科技处于世界领先地位，囊括天文、地理、医学、数学……形成中国科技文化空前繁荣的局面。
(4)对外交流：宋元时期对外交流十分频繁，对外政策开明，文化上海纳百川，促进繁荣。 (5)阶级的变化：市民阶层的扩大，生活水平的提高，文化、娱乐生活的要求更为丰富，推动文化事业的发展，商业色彩浓重的词曲因而得到普及与发展。
以唯物史观看待儒学的世俗化与乡村
治理——宋明理学的影响
材料 王阳明平定南赣动乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族……‘死丧相助，患难相恤，息讼罢争”。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”。针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”。阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善”。
——王雅克等《王阳明(南赣乡约)
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的基层社会治理思想研究》
思考：根据材料，概括王阳明制定和推行《乡约》的社会价值。
【提示】 社会价值：宗族互助，和谐乡里；教化百姓，移风易俗；奖善劝诫，稳定秩序。
宋元时儒家的发展及影响
(1)儒学的哲理化：注重思辨
在批判吸收佛、道思想基础上，确立了一套以“天理”为核心的精致完备的理论体系。 (2)儒学的世俗化：注重普及
①强调自我的主动作用，人皆可以为尧舜，儒家伦理深入社会。
②推动庶民社会发展：重视家族伦理建设；建立宗族乡约秩序；兴办慈善教育事业。 (3)理学的精神化：注重修身
个人的气节德操；民族的使命感责任感。 (4)理学的正统化：孔孟地位提升
南宋后逐渐成为官方哲学；元朝科举考“四书”；明朝居于统治地位。 (5)理学的国际化
流传朝鲜、日本等，形成“朱子学”学派。
[跟踪训练·即学即用]
1．胡适在评论中国古代某思想流派时说：“(它)挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品……但其中的主要观念却是来自道家的自然哲学里的天道观念。”据此可知，“它”( )
A．研究出了人与自然和谐的行为准则 B．从哲学高度论证纲常伦理的合理性 C．提出与佛、道学说对立的新儒学理论 D．探寻格物致知和天人感应的明理方法
B [根据材料“(它)挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品”可知，“它”指的是理学，当时儒学家吸收佛、道思想，使儒学哲学化、思辨化，从哲学高度论证纲常伦理的合理性，故B项正确；该流派研究的不是人与自然的关系，故A项错误；宋代理学是融合了道教和佛教的新儒学，故C项错误；天人感应是汉代董仲舒的主张，故D项错误。]
2．王阳明曾颇有感触地说：“功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈，相规以伪，相轧以利，外冠裳而内禽兽，而犹或自以为从事于圣贤之学。如是而欲挽而复之三代，呜呼其难哉！”为此，他提出( )
A．“知行合一” C．“格物致知”
B．“心外无理” D．“工商皆本”
A [材料强调的是功利之说盛行，人们表面和实践的不统一。知行合一的意思是强调知
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