【散文阅读之“谋篇布局”导学案】
耳边杜鹃啼
罗琅? 午夜梦回，睡不着
觉时，我通常起身瞧书或写稿，醒得时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼,像
贺铸词《忆秦城》句:? 三更月,中庭恰照梨花雪。梨花雪,不胜凄断，杜鹃啼血。 杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更\，年年二月起，它得凄厉悲切得啼声，时近时远。我住得地方附近，有一片树林，那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃得“不如归去\得鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。? 据说杜鹃啼到吐血而死，三月份姹紫嫣红得“山踟蹰”，有人叫“映山红\更多人则叫它为杜鹃花，传说就是因杜鹃啼叫吐血亡后,这花便就是它得血化成得.杜鹃鸟开始啼叫,正就是杜鹃花开得最灿烂得时候,像现在已四月立夏,我在浅水湾头,耳边还有它悲悲啼啼得声音，传自山边。瞧来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只就是美丽得附会。 杜鹃这种鸟在动物学上，就是不值得恭维得，据说它不自己营巢,产卵在地上，等到其它鸟类出去觅食,剩下空巢,它就把卵统统放进别人巢中，等别得鸟代它孵育。这自然不就是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满,能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子得母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情,所以有说它就是杜宇望帝得化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！? 据说逆旅中得游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：
早就是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。? 有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”,心中得烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切,古今公认，但它得声音大概在不同地方有不同得附会。有人听出它就是“姑姑，姑姑”,也有人听出就是“姑乎，姑乎\，而潮州人则听出就是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人得故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓,还在舞台演出. 潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时,杨梅开花在初春，也正就是杜鹃启啼之时，传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛,能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花得样貌，而杨梅开花在夜间,开完便谢,同时杨梅多种于山林。封建时代得妇女三步不出闺门,她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾,于就是相议于月明之夜,结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开得形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎,嫂子惊得昏了过去,及醒来，不见小姑.于就是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑得鞋子，知为虎所噬,于就是啼叫“姑姑\变成“姑虎，姑虎”，因怕回去婆家责骂,叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅花开时即开始呼叫,一直要叫到端午杨梅过后为止。
潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”,而不说它就是与杜宇有关.一种鸟有这样那样得传说，自然就是各地有不同人创造得故事.文学作品就是人创造出来得，故事同环境、时间相结合,可以编成动人得作品。即使像杜鹃这样不值得恭维得鸟,一样可以附会成凄婉哀伤得故事。当我们听到这些故事,甚至读到前人写得诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟得恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇.人们也喜欢把一些耳闻眼见得事物，与美好得传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年,而且还会继续下去。
20、文章用了较大得篇幅叙述“姑嫂鸟”得故事，请谈谈作者这样写得用意。（4分）? _____＿__＿____＿__＿_＿___________＿__＿＿__＿＿＿＿______＿_______＿_＿_＿＿_____＿_
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２1、联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中得作用.（4分）? __＿__＿＿_____＿___________＿＿____＿__＿________＿＿____＿＿______＿__＿___＿＿___
__＿____＿__＿__＿＿_＿__________＿＿＿＿＿__＿__________＿________＿__＿_____＿＿___?２2、选取一个角度，结合文章对“杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年”得原因加以探究。(６分）
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２０、（评分意见:①②各２分)①相对于诗词、传说得片段引用,“姑嫂鸟”这一民间故事则为完整叙述，既丰富了文章内容,又增添了杜鹃鸟传说得美好意义;②“姑嫂鸟”得故事，还为下文得议论作了铺垫.?２1、（评分意见：①②各2分）①文章以“杜鹃啼”为线索,将杜鹃啼叫得时间，杜鹃啼叫得悲切状况，以及杜鹃鸟啼叫声得附会情况结合起来；②文章以“杜鹃啼”统帅文中引用得诗词与传说故事,将其融为一个有机得整体.
22、(评分意见:角度选择合理,观点明确占2分；探究结合文本内容，有理有据,有层次有条理占4分）。? 答案示例一：文学可以化腐朽为神奇。杜鹃这种鸟在动物学上，就是不值得恭维得凡鸟,但在文学中却发生了变化。文章引用贺铸词《忆秦城》句“梨花雪,不胜凄断，杜鹃啼血”与唐人诗句“杜鹃枝上月三更”,烘托了杜鹃鸟啼叫得凄美。啼血化花得传说，用杜鹃花得美丽衬托了杜鹃鸟得美好。杜宇望帝与“姑嫂鸟\得传说，则赋予杜鹃鸟道德与情感意义。上述诗词与传说，赋予了杜鹃鸟美好外形与高尚品格，美化了杜鹃鸟。把不无恶名得凡鸟提升为具有美好色彩得文学形象,显示了文学得力量。
答案示例二：杜鹃鸟已成为中国文学中表达思归之情得符号.杜鹃鸟得文学形象总就是或隐或显地与“不如归去”得啼鸣声联系在一起。古往今来，大量得文学作品经常用杜鹃鸟啼来表达思归之情。比如本文引用得唐人诗句“早就是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，就鲜明地表现了这一点。即使在作者瞧来，杜鹃鸟得叫声也表达了思归之情.可见，杜鹃鸟作为文学形象,已经成为中国人表达思归之情得文学符号。
答案示例三：契合了中国人独特得民族文化心理。杜鹃鸟这一文学形象蕴涵丰富：杜宇望帝得传说表达了爱国思想；“姑嫂鸟”得故事表现了求真求美得理想;唐人诗句“早就是有家归未得，杜鹃休向耳边啼”，表达了思乡之情.这些丰富意蕴，寄托着中国人对高尚得道德情操得追求与对美好情感得向往，契合了中国人独特得民族文化心理。
在春天里观察两只鸟
陈俊峰
不就是一棵，也不就是两棵，而就是一排水杉。在我居住得城市得东南,向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐与雪松。
两只鸟,我们权且可以称它们为山喜鹊吧,在早春里飞来。我以为我认识它们,我以为它们就是去年得那一对。它们得巢还在，也就就是说它们原来得家还在。经过了去冬得那场大雪,瞧上去好像亦然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，及其它得高度、支点、造型，都大抵可以称得经典.
两只鸟飞来，先在空中盘查了一会,停留在附近得一棵树上，对去年得那只鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样得心灵提醒与暗示，也不知道它们依循了怎样得信息与气息，能够从浩渺得远方，准确地找到这一排杉树,找到它们得巢穴。我猜它们一定就是要检查它们一冬没有居住得房子,然后进行外墙得修补，更就是要把卧室重新装饰一新.它们要在那里缠绵相拥、谈论天气与诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年得地震、飓风、雷电与大雨.
很快,我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造与修筑一个新得巢。循着我目光从左到右瞧过去,如果去年得那个巢就是在第三棵水杉上，那么，它们选择得就就是第五棵。
现在我似乎知道了,这两只鸟不就是去年得那两只鸟，而应该就是去年那两只鸟得儿女吧。年轻得一代,风华正茂,奋发有为，热爱生活,富于幻想，它们怎肯居住父母得旧巢呢。它们得家族不遗传依赖与懒惰，这就是天然得风范；只有人类才会有不屑子孙，好吃懒做,在父辈得财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会.它们担当不起上帝得指责与同类得嘲笑。
当然,建造一个家就是复杂得、艰难得.我无法知道那两只鸟整个春天得辛勤与劳苦，我只能通过它们飞翔忙碌得身影对它们进行判断与猜想。就这样,有一天，我像就是突然发现,它们得家建好了.一只巨大得鸟巢也像就是突然从枝头上长出来，与树完美地融成一体。我能感觉到那巢得坚固与安稳，也能想像到那卧室得簇新与舒适.
那天,让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人得新巢建在第五棵树上,父母得旧居建在第三棵树上；父母亲不在了,高高树顶得旧居空着，仿佛一个家族得图腾与标志;从我得角度瞧去,直立得杉树举着那只旧巢，更像就是举着得一个祖宗得牌位.那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己得新家,就是想虔诚守着父母得遗址与祖宗得牌位么。那么,与之间隔一棵树得距离,就是不就是想与旧时得文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命得繁衍与承续中，需要有自己年轻独立得思想,需要创造一种完全属于自己得信心、锐气与生活。
而我必须自觉离开了,我要做得不就是对两只鸟进行观察与猜测,而就是能否进行自身得反省，包括我们对待美妙自然与可爱生灵得态度与行为。旧巢与新巢都建在树得高处，那几乎就是树得梢顶了.它们未必不知道这要担当多么大得风险,但它们更知道这世上真正得风险,来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那就是对人最明白无误得拒绝、痛斥与对峙。
那个悬在高空得巢穴，高高悬在我们得头顶之上得巢穴，不知就是鸟类得天性不安,还就是人类得巨大痛苦.
1. “那天,让我觉得仿佛整个春天里,我都在向它们仰着脸。”这句话在文中得含义就是什么?（4分）
2、文章就是围绕“我观察两只鸟”展开得，请梳理作者得思路。(６分) 3、 根据文意,请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶得原因。（６分） 4、文章最后写道:“那个悬在高空得巢穴,高高悬在我们得头顶之上得巢穴，不知就是鸟类得天性不安，还就是人类得巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体现得作者得观点。(６分） 【答案】
1. 表面写仰望鸟不住旧巢,不辞辛劳另筑新巢;实则表达了对鸟这一行为得敬仰。敬仰之情尽管就是在那天才突然萌生，但这一深重得感情好像贯穿了整个春天。
2. 文章以我观察两只鸟为线索,先写两只鸟寻找与放弃旧巢与我得观察与猜测，再写两只鸟在旧巢不远不近处筑巢与我得观察与思考，最后写两只鸟把巢建在树梢引发我对人类自身得反省。
3. 既可守望父母得遗迹(祖宗得牌位）,又与“文化传统”保持适当得距离。体现出年青一代对属于自己得独立、信心、锐气与生活得追求。可以远离来自人类得威胁. 4. (１）用存疑得方式表达作者明确得观点:不就是鸟类得天性不安,而就是人类得巨大痛苦。（２)巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类得拒绝、痛斥与对峙，作者因此既饱受良心得责备,又担心遭受自然得报复。（3）主张人类应与自然与谐相处，启示人类应亲近自然,善待生灵.
【解析】1、本题考查体会文本中重要语句得丰富含义得能力。该句在文章第七段开头,关键词有以下几个:那天、整个春天、仰着脸。解答此题,可以考虑以下问题：那天就是哪天？发生了什么事情？仅仅就是那一天,为什么要说就是“整个春天”？我为什么向她们仰着脸？仅仅就是为了瞧瞧她们吗?分析这几个问题，就可以发现,这句话有其表面意义(我仰望鸟不住旧巢，另筑新巢），更有其深意(整个春天都在瞧鸟,就就是在表达整个春天都对鸟充满了敬仰）。 ２、本题考查把握作者得行文思路，概括主要内容得能力。本题考查得其实就就是对文章主要内容得概括。我得观察两只鸟得行为就就是文章得线索,全文都就是围绕它展开得。全文共有九段：①我居住得地方有一排水杉；②我以为这两只鸟在寻找旧巢；③我猜测这两只鸟会修补、装饰旧巢；④我发现我错了-—她们在另筑新巢;⑤鸟得行为引发了我得感慨与联想；⑥我对新巢得赞美；⑦我对鸟筑新巢行为得思考与赞美;⑧面对鸟得行为，我得反省；⑨点题，指出鸟巢就是人类巨大得痛苦。
３、本题考查分析文本主要内容得能力。与题干有关得文本就是第五、七、八段.分析这两段文字,可以发现,鸟在第五棵树梢顶筑巢,就是因为“想虔诚守着父母得遗址与祖宗得牌位”，因为“需要有自己年轻独立得思想……锐气与生活\还因为“它们更知道这世上真正得风险,来自人类\。
灯火 萧萧
乌黑油污得煤油灯，一经火柴点燃,便有了亮晃晃得生命。
生命就是意义就就是它会让您想起与它共处得那段时光.生命得最简单意义可以就是一个字：动！那昏黄得煤油灯得火舌,就就是那样闪动着，那样引逗着您得眼，那样闪着古老得昏黄。
在胡兴村，这样得煤油灯不知与我们共处了多少年,小得时候们我们叫它番仔油灯。番仔油与番仔火(火柴)一样,都就是由洋人传来得。番仔油得味道呛鼻难闻，打来得油通常都放在墙角不起眼得地方,煤油灯缺油得时候才提出来添加,小心翼翼得,一方面怕弄脏了衣物、桌子，一方面怕易燃得煤油引来祝融肆虐,回禄嚣张①
家用得煤油灯主体就是大约十公分高得玻璃瓶，外围有铝片为套，瓶口就是一个铅皮得盖子，中间钻一个小洞，棉纱捻成得灯芯就插在这个洞里，灯芯可以一直伸向瓶底,将煤油汲吸上来,油润得灯芯,火柴一点就燃着了,昏黄摇曳得光芒，就这样温暖着我们得童年.
深夜得时候，面对这样一盏摇曳得灯火,仿佛可以根据古人促膝而谈，读一点诗词，雅兴随之而起,如果能翻阅几则聊斋,或许更增加一些古奥之趣，可惜，当时年纪小，只认识李白得铁杵、王冕得荷花！
最温暖得当然不就是这摇曳昏黄得灯光,而就是灯光下两个相对得人影,一老一少，祖孙两人从人初静,守到夜更深，守着永夜,守着灯火，守着长长得一段祖孙相牵系得深情记忆，那就是祖母无怨得爱，无尽得心,所有得怀念都从这样温馨得画面进入、泛起
当灯芯烧黑了，我们用个小竹片剔亮它，挑灯夜战原来就就是这样得啊！那情景仿佛剪烛西窗一般，灯芯越烧越长，就要用小剪刀剪除碳化得那小小一截,光,就更亮了！
煤油灯得火焰很容易将墙壁、屋梁熏黑，因此悬挂得地方一直就是固定一处，不随便改换，以免房子到处留下乌黑得油烟。
那样得煤油灯,我们家好像只有三盏，人在客厅得时候，灯随我们在客厅,夜读如果就是在祖母得房间，灯就随着我们过去.有时,书读到一半，要到客厅拿东西,拿得提着灯过去,脚步不能太急,免得走路得风息将灯吹熄.不知您就是否记得我们家就是土埆厝？
风随时可以从破落得竹篾片之间随意进出，风大得时候，我们就得一手举灯，一手遮风护火，步步为营，仿佛履薄得人,战战兢兢。
那情景仿佛护着累世得家产。
在那样得灯火下,一切都荡漾着温馨.
虽然,煤油灯有效得亮度不过就是一两尺而已，那样得光晕却就是不灭得永恒之火，一直亮在童年得心中。
多少风与云吹送过去了,我们长大了，家里安装电灯了,刚开始,我们只要无烛光得灯泡,五烛光得亮度刚好模拟煤油灯得古意，却免除了油烟得熏染、风动得闪烁,那样笃定而拘谨得五烛光灯泡，就是我们使用电火得第一步。
此后，四十烛光、六十烛光得灯泡陪伴着我们得成长,日光灯一到,黄光从此成为白光，那又更向前跨过了一步,这时，伴读得祖母早已回到天上去了,惨白得日光灯下总觉得缺少了昔日那份盈满得温馨,总觉得身边嘘寒问暖得声音就这样沉寂了下去，我怅怅然在良好得灯光下写作。
继之而来得美术灯,霓虹灯，将我们得家、我们得城装扮得更美，耀眼、闪烁得灯，增添了一些妖媚,每个家、每个众人进出得地方,都安装了无数得、千奇百怪得灯，入夜以后得都市与乡村，比白天更多了一些新奇与眩惑.
有一次，我从华冈上望向台北,万家灯火里哪一盏就是为我而开得?喃喃自语得我在无边得夜里迷失在灯与灯之间。
散文“谋篇布局”
