第四单元 修齐治平 4 《大学》节选
《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗书”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也”，就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。
《大学》为“初学入德之门也”。“经”一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。在八个条目中，修身是根本的一条，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。“传”十章分别解释明明德、亲民、止于至善、本末、格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国平天下。“明明德”是指弘扬光明正大的品德。“亲民”是指让人们革旧图新。“止于至善”是指要达到最好的境界。“本末”是指做事要分清主次，抓住根本。“格物致知”是指穷究事物的原理来获得知识。“诚意”就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。“正心”就是端正自己的心思。“修身”就是加强自身修养，提高自身素质。“齐家”就是管理好自己的家庭、家族。“治国”“平天下”是谈治理国家的事。
一、注音
忿懥________ 哀矜________ ．．．敖惰________ 贪戾________ ．．．偾事________ 絜矩________ ．．．二、解释词义
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定?天下已定．
定乎内外之分 ．??而奉行者即为定例 ．
知止而后有定 ．少之时，血气未定 ．
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?又重之以修能 ．
竹 修?茂林修．况修短随化，终期于尽 ．?则修文德以来之 ．
?务耕织，修守战之具 ．
欲齐其家者，先修其身 ．孙子膑脚，《兵法》修列 ．
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谢公屐 著?脚著．著我绣夹裙，事事四五通 ．??名岂文章著 ．?
?晨往，寝门辟
矣 ．
辟?姜氏欲之，焉辟害 ．
病梅之馆以贮之 ?辟．
?苟无恒心，放辟邪侈 ．
人之其所亲爱而辟焉 ．而观其辟丸也 ．
掩其不善，而著其善 ．仆诚以著此书 ．
其机如此 ??．
织 机?鸡鸣入机 ．
?，达人知命 ?所赖君子见机．三、通假字
此之谓自谦 ________
弟者，所以事长也 ________ 上恤孤而民不倍 ________
四、指出加点词的活用类型并释义 大学之道，在明明德 ________ ．虑而后能得 ________ ．知所先后，则近道矣 ________ ．先齐其家 ________ ．先正其心 ________ ．先诚其意 ________ ．致知在格物 ________ ．其所厚者薄 ________ ．如恶恶臭，如好好色 ________ ．．上老老而民兴孝 ________ ．上长长而民兴弟 ________ ．
五、分析句式类型 未之有也 ________
所谓诚其意者，毋自欺也 ________ 此之谓自谦 ________
此谓修身在正其心 ________ 六、积累名句
大学之道，________，在亲民，________。
心不在焉，________，__________，__________。此谓修身在正其心。 故好而知其恶，__________，天下鲜矣。 是故君子有诸己而后求诸人，__________。
答案：
一、fèn zhì jīn áo duò lì fèn xié jǔ
二、定：名词，目标 动词，确定 动词，安定 副词，确实 形容词，不变的
修：动词，修养 动词，写 形容词，美好 形容词，长，高 形容词，长，高 动词，增加 动词，修建
著：动词，显露 动词，写作 动词，穿着 动词，穿着 动词，显出 辟：动词，有偏向 同“避”，躲避 动词，打开 通“避”，避免 动词，开辟 动词，不端正
机：名词，作用 名词，指织布机 名词，规律，命运
三、“谦”通“慊”，满足 “弟”通“悌”，顺从和敬爱兄长 “倍”通“背”，违背
四、形容词活用为动词，彰明 动词活用为名词，收获 形容词活用为动词，接近 形容词的使动用法，使……齐 形容词的使动用法，使……正 形容词的使动用法，使……诚 名词活用为动词，推究 形容词活用为动词，看重 形容词活用为动词，厌恶；喜欢 形容词活用为动词，尊敬 形容词活用为动词，尊敬
五、宾语前置句 判断句，宾语前置句 判断句 判断句 六、在明明德 在止于至善 视而不见 听而不闻 食而不知其味 恶而知其美者 无
诸己而后非诸人
一、基础巩固
1．下列加点的词，解释不正确的一项是( ) A．壹是皆以修身为本 壹是：一切，一律 ．．B．小人闲居为不善 闲居：平时居住 ．．C．之其所哀矜而辟焉 哀矜：怜悯，同情 ．．D．上老老而民兴孝 老老：尊敬老人 ．．
2．下列语句中加点的词，从词类活用角度看，不同类的一项是( ) A．欲齐其家者，先修其身 ．B．有所好乐，则不得其正 ．C．弟者，所以事长也 ．D．上老老而民兴孝 ．
3．对下列加点词的意义和用法的判断，正确的一项是( ) ?①心不在焉，视而不见?．? ??②人之其所亲爱而辟焉．
??③见君子而后厌然．? ?④人之视己，如见其肺肝然?．
A．①与②相同，③与④不同 B．①与②相同，③与④相同 C．①与②不同，③与④不同 D．①与②不同，③与④相同
4．下列语句从句式角度看，不同类的一项是( ) A．如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦 B．弟者，所以事长也
C．所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也 D．德者，本也；财者，末也 二、文本研探
阅读文本选段，完成5～9题。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，．安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天．下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；．欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意．
诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天
子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，．未之有也。
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小．．人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝．然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。 ．．所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，．则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此．谓修身在正其心。
5．下列加点的词，解释不正确的一项是( ) A．知止而后有定 止：终止 ．
B．先齐其家 齐：整治 ．C．致知在格物 格：推究 ．D．故君子必慎其独也 慎：谨慎 ．
6．下列语句中加点词的意义和用法不相同的一项是( ) ??①所谓诚其意者，毋自欺也．A.? ?②故君子必慎其独也?．
?①知所先后，则近道矣?．B.? ?②有所好乐，则不得其正?．?末治者，否矣?①其本乱而．?C. ?②视而不见，听而不闻?．?①见君子而后厌然?．D.? ?②杂然相许?．
7．下列语句编为四组，全部属于直接阐述“大学之道”的一项是( ) ①物有本末，事有终始 ②欲治其国者，先齐其家 ③欲修其身者，先正其心
④物格而后知至，知至而后意诚 ⑤掩其不善，而著其善 ⑥有所好乐，则不得其正 A．①⑤⑥ B．②③④ C．①④⑤ D．②③⑥
8．下列有关文意的理解，不正确的一项是( )
A．“大学”的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
B．要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
C．上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。否则，就不可能有好的治理。
高中语文 第四单元 4《大学》节选学案 新人教版选修《中国文化经典研读》
