人教版高中历史必修三知识重点讲解：第一单元中国传统文化主流思想的演变

中国传统文化主流思想的演变

（儒家思想）

【课标要求】

1、了解诸子百家的思想主张，分析其历史背景及产生的历史影响，探讨“百家争鸣”局面出现的原因。 2、董仲舒的新儒学及汉武帝推广儒学。 3、宋明理学的代表人物及其思想主张。

4、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想产生的背景及思想内容。 【重点讲解】

一、春秋战国时期：百家争鸣→儒家思想的形成 1、百家争鸣

1）含义：“百家”泛指数量多、“争鸣”指争论和辩论

春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

2）背景

①经济领域：井田制崩溃

②政治领域：地主阶级产生壮大，诸侯割据混战，分封制崩溃，周王室衰微 ③阶级关系：“士”阶层的活跃和备受重用

④思想文化：知识分子壮大，教育发展（打破学在官府贵族垄断教育, 学在民间的私学创立） 3）表现：

诸子百家的代表人物及思想主张 学代表 时著作 思想主张 影响 派 人物 期 ①政治：“仁”（核心）、（仁者爱人）；以德治民（含民本思想），取信于民，孔子 春整编 反对苛政；维护“周礼”（克己复礼） （创立） 秋 “六经” ②教育：兴办私学，“有教无类” ③人性：“性相近，习相远” 儒①“仁政” 后来成为封建社会的正孟子 战家 《孟子》 ②“民贵君轻” 统思想。 （继承） 国 ③“性本善”，通过仁政恢复扩充善性 ①政治：“仁义”“王道”； 荀子 战“君舟民水” 《荀子》 （丰富） 国 ②“制天命而用之” ③“性本恶”，用礼乐规范行为 ①哲学：世界本原是“道” ②政治：“无为而治”、“小国寡春老子 《道德经》 民” 老庄崇尚自然，主张超越秋 道功利去追求精神自由的③朴素的辩证法思想（矛盾对立面转家 倾向，对中国古代文化产化） 生了重要影响。 ①世间万物是相对的 战庄子 《庄子》 ②崇尚自然，放弃差别观念以达到精神国 自由 法战李悝 《法经》 在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法等 家 国 商鞅 韩非子 （集大成者，创立系统法治理论） 战国 墨家 墨子 在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、①为专制主义中央集权加强中央集权等 政治体制的建立奠定理论基础； ①法、术、势结合，主张建立君主专②对秦统一全国，起到了制中央集权，厉行赏罚、奖励耕战 重大作用； 战③两汉后，其法治思想被《韩非子》 ②主张“事异则备变”，历史是向前国 吸收到儒家体系中，成发展的，主张变法革新 为维护专制政权的工③主张以法治国 具 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”“节俭”战《墨子》 （代表了下层劳动群众，特别是手工业汉代以后，逐渐湮没失传 国 者的利益） 4）意义：形成中国传统文化体系，中国古代历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。 2、春秋战国时期儒家代表人物思想观点的比较 孔子以维护奴隶制统治为目的，孟子和荀子则是为了缓和农民和地主阶级的矛盾，使儒家思想更能适应社会。 1）三者都以“仁”为思想核心，孟子把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想；荀子主张施政用“仁义”“王道”，以德服人，都是对孔子思想的继承与发展。 2）三者都提出民本思想，孔子主张“为政以德”“节用而爱民”；孟子提出了“民贵君轻”的观点；荀子则看到了人民力量的强大，提出“君舟民水”的观点。 3）三者都对人性进行了研究，提出了不同的见解，孔子提出了“性相近”，孟子的“性本善”和荀子的“性本恶”有着明显的分歧。 二、汉代：儒学成为封建正统思想 1、背景 1）现实需要：汉武帝需加强中央集权，维护国家统一。 ①经济：土地兼并，阶级矛盾激化 ②政治：诸侯国问题 ③民族：北方匈奴和南方西南夷、百越 2）用人政策：汉武帝“举贤良对策”，董仲舒得到重用 3）个人发挥：董仲舒把道家、法家、阴阳家思想糅合到儒家思想，形成新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要。 2、内容 1）加强中央集权：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 2）加强君权：宣扬“君权神授”与“天人感应”、“天人合一”学说： ①要求统治者的爱护百姓 ②神化君权，为儒家披上神学外衣，带封建迷信色彩 3）维护统治秩序：提出了“三纲五常”： ①内容：A、三纲：君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲；B、五常：仁义礼智信 ②评价：A、巩固君权，维护封建秩序 B、合理部分成为传统美德应弘扬 C、封建等级、压迫妇女，对以后历史发展弊大于利 4）发展儒家“仁政”思想，轻徭薄赋、缓解土地兼并来解决现实问题。 3、特点 1）外儒内法（儒法表里、崇儒尚法） 2）儒家思想政治制度化（太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。） 3）地位上：独尊正统地位。民间学说→官方学说。 4）内容上：糅合道家、阴阳家、法家思想，增加了“君权神授”“大一统”思想理论。 5）源流上：继承先秦儒学的“礼”“仁”“民本”等思想，又与时俱进。 4、过程 1）思想方面：汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想 2）政治方面：起用儒学之士参与国家大政 3）教育方面：兴办太学和初步建立了地方教育系统，打破贵族官僚世代为官，非贵族官僚凭太学资格为官；儒家经典成为国家规定的教科书。 5、影响 1）确立了儒家思想的正统地位；儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。 2）结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展。 6、秦始皇和汉武帝对儒学态度的异同 方面 秦始皇 汉武帝 目的 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统治 同 实质 思想文化专制 作用 有利国家统一；但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展 政策 排斥、打击 影响 进入低潮 尊崇 确立正统地位 异 原因 面对刚刚统一的国家，需要巩固君主专制 国力强盛，大一统成为政治需要 三、宋明时期：儒学发展成理学 1、背景 1）魏晋南北朝时期：佛教盛行、道教广为传播、儒学面临危机。 2）隋朝：提出了“三教合归儒”的主张，即“三教合一”。 3）唐期：奉行三教并行的政策，开始挑战儒学的正统地位。 4）韩愈率先提出复兴儒学的主张，成为儒学的复兴和理学的创立的先声； 5）北宋相对宽松的文化政策，促使士大夫掀起一场儒学复兴运动，为理学的创立奠基。 2、含义：理学是儒学从佛、道教中吸取了有益的内容，形成了更为理论化、思辨化的新兴儒学。 3、代表思想家及主张 派别 代表 主 张 程颐、程颢 程朱理学 朱熹 陆九渊 陆王心学 王阳明 哲“理”是世界万物的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则 学 伦“理”体现在社会上是儒家伦理道德即“三纲五常”。体现在人身上就是人性 理 方通过“格物致知”的方法去体会，贯通“理” 法 态“存天理，灭人欲” 度 地位 影响 发展理学 理学集大成者 明初取得统治地位 理学成为南宋后长期处于统治地位的官方哲学，有力维护封建专制统治。朱熹的《四书章句集注》成为科举考试教科书，且思想影响深远。 “理”就在自己心中，求“理”就是进行内心的反省 “致良知，知行合一” 开创心学 心学集大成者 未取得统治地位 标志着重建儒家信仰的理论任务已完成；理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践。 评价 ①消极:用三纲五常维系封建专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，产生了消极影响。 ②积极:重视主观意志力量，注重气节、道德，自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。 4、心学与理学的关系 心学也是理学，是理学的新发展（延续和修正），是明朝时期的理学。 1）相同点： ①思想范围:同属儒学范畴，都是对儒学的发展； ②思想主张：都强调意识（理、心）第一，物质第二，同属唯心主义思想体系。 ③主观目的：克服私欲，以“仁”的思想规范行为，维护封建统治的社会秩序。 ④地位影响：都是我国古代哲学思想的重大成就，产生重大而深远的影响。 2）不同点： ①在宇宙构成上：理学是“理先而气后”是客观唯心论；而心学是主观唯心论。 ②在道德主张上：以外在的“天理”为行为规范；以“内心”的自修、自省，达到良知，从而为善。 四、明清时期：活跃的儒家思想 1、社会背景：明末清初是我国又一重要的社会转型期，封建制度渐趋衰落。 1）经济上：商品经济的发展，资本主义萌芽产生，人们道德观念和价值观念开始变化。 2）政治上：专制统治空前加强，吏治腐败，社会各种矛盾尖锐。 3）思想上：文化专制，八股取士。以程朱理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气。 4）外交上：虽然推行“闭关锁国”政策，但西学东渐使近代科技开始传入，开阔了人们的眼界，对传统理学的反思和批判出现。 2、主要思想家及主张 思想朝代 家 代表作 主要思想 评价 影响 ①破除对孔子思想的①有力冲击封建正统迷信； 思想； 明②反对“存天理，灭人李《焚书》《藏②具有民主色彩，一定后欲”；穿衣吃饭即是贽 书》 程度上反映了资本期 人伦物理” 主义萌芽时期的要③抨击“男尊女卑”传求。 统观念； 对传统儒学的批判继承（批判程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德，发扬了先秦儒学的积极因素：民本思想） 黄《明夷待访宗录》 羲 ①抨击君主专制； ②提出“天下为主，君为近代反专制斗争提为客”； 供有力的思想武器。 ③提出工商皆本 崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践对后世影响很大。 明①倡导经世致用； 末顾《日知录》、 ②批判君主专制； 清炎《天下郡国③提出“天下兴亡， 初 武 利病书》 匹夫有责” 王夫之 《船山遗书》 ①唯物思想：世界是物他的唯物思想启示了质的； 近代人们的思维方法。 ②朴素的辩证法思想 3、明末清初三大著名思想家的共同主张 1）主要内容 ①反对君主专制独裁，主张“人民为主”。黄宗羲认为君主专制“是天下之大害”；顾炎武提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉矣”的进步思想；王夫之认为天下土地不能为帝王所有，而应当耕者有其田。 ②重视手工业和商业发展，主张明道救世的经世之学，反对宋明以来空谈理学的学风。 ③突破传统旧儒学的樊篱，构建具有时代特色的新思想体系：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的崭新思想命题；顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出家门，到实践中求真知。工夫之更是一位杰出的唯物主义思想家。 2）特点 ①反传统、反教条 ②反对君主专制制度,带有一定的民主色彩 ③提倡“经世致用”， ④反映了资本主义萌芽的时代要求,如反对“重农抑商”提出“工商皆本”主张。 3）评价 明末清初三位进步思想家的历史贡献在于对传统儒学的批判继承。使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。但明清之际的思想批判并未成为时代的主流思想，对其所处时代产生的影响是有限的，其影响主要表现在后世，作为地主阶级的儒家代表，仅仅反映了当时社会不公平不合理的现象，并没有解决实际问题，这是其历史局限性。 4、明末清初的民主思想与欧洲启蒙思想比较 1）条件 ①经济条件 A、明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍； B、而欧洲资本主义手工工厂迅速发展。 ②政治条件 A、中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍然十分稳固，还未形成资产阶级力量； B、西欧进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大 ③文化条件 A、中国封建传统文化仍占统治地位； B、欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础。