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2解答分析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的思想，抓住这个词命题往往可以以小见大，考出考生对全诗的把握程度。 3答题步骤：
(1)该词对突出主旨所起的作用。
(2)从该词在诗中结构上所起的作用考虑。 答题示例1：
春夜洛城闻笛 李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？
“折柳”二字是全诗的关键，“折柳”寓意是什么？你是否同意“关键”之说，为什么？ - 5 -
[参考答案]“折柳”的寓意是“惜别怀远”，而诗歌的主旨正是思乡之情(步骤一)。这种思乡之情是从听到“折柳”曲的笛声引起的(步骤二)。可见“折柳”是全诗的关键。 答题示例2：
江阴浮远堂 戴复古
横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。 最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。
[注]戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。
前人认为，“最苦无山遮望眼”在本诗中最具表现力，你对此有何看法?请作简要分析。 [参考答案]这首诗写作者登江阴浮远堂遥望中原时，因国土沦陷而产生的忧愁和痛苦，“最苦无山遮望眼”一句对此表现得最为强烈和集中(步骤一)。该句一反常人登高时希望极目远眺的惯常心理，在写法上别出蹊径，通过诗人望之则不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表达了国耻不报、国土不归的极度悲愤之情(步骤二)。 答题示例3： 山行即事 王质
浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，蘋①风吹袖清。 鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语。唤醒三日酲②。 [注]①：一种水草。②酲：chéng，酒后神志不清有如患病的感觉，诗中指精神不振的样子。 (1)诗的首联运用了什么修辞手法?是如何统领全诗的?(3分)
[参考答案]拟人手法(1分)。由首联浮云不定议“阴晴”领起，颔联写“荷雨”、“湿”——下起雨来；颈联写“日出”——太阳又出来了。(2分，合情理即可给分)。 (2)颈联所描写的景物有什么特点?表现了诗人怎样的心情?(3分)
[参考答案]借喜鹊的喧声表现对“日出”的喜悦；雨霁日出，波平如镜，爱水的“鸥”尽情地玩乐。有声有形、有动有静，具体形象，生动活泼，富有情趣(2分)。诗人精神愉快、神清气爽(1分，意思对即可给分)。 六、 第六种模式 情感、主旨型
1.提问方式：表达了怎样的思想感情？这首诗的主旨是什么
2.提问变体：这首诗反映了怎样的社会现实？这首诗表现了怎样的情趣？或者结合意境提问，或就某一句某一联发问。 3.答题步骤：
（１）诗歌各句（或相关的句子）分别写了什么内容 （２）运用了何种表达技巧 （３）抒发什么情感 答题示例1：
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南柯子 王炎
山冥去阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。 蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。 ［注］①三农：指春耕、夏耘、秋收。
试分析下阙的内容，以及作者在词中所抒发的思想感情。
[参考答案]描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，（步骤一）（因为没有什么特别的表达技巧，所以步骤二跳过）表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。（步骤三） 答题示例2：
邯郸冬至夜思家 白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 [注]冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。（2）作者是怎样写“思家”的？ [参考答案]冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，（步骤一）作者主要是通过这幅想像的画面，（步骤二）来表现“思家”的。（步骤三 题目已经说明情感）（想像1分，画面描绘2分） 七、 第七种模式 评价题型
1提问方式：评价题是先列举出一首或几首诗词，再引用一段古代诗词评论家或后世人对诗词特点的评论语，要求你先判断这个评论是否正确，是否合理，然后阐明理由。
2这种题型酷似政史考试中的判断说理题。其实这类题型只是前六类题型的变体，没有直接提出问题，需要学生 - 6 -
自己分析问的是 杜牧
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。 暮热游荷池上 杨万里
细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象？请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。（4分）
[分析]题目有两问，第一问是问表现手法上的共同点，不要求分析，所以只写出表现手法就可以，当然如果具体说明，也没错。第二问要求分析这两首咏物诗表达出的情感的不同，因此答题时，要按照情感主旨型模式答全两方面的内容。
[答案参考]都用了拟人表现手法。前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，（步骤一）含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。（步骤二）后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，（步骤一）表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。（步骤二）
[特别提示]不论回答何种问题，都应尽量涉及三方面的内容：诗歌相关内容、表达技巧、诗歌主旨。例如第五种模式的示例，答案中已包含内容和主旨两方面的内容，如果加上”‘折柳’运用了双关修辞，既指听到的折柳曲，又指联想到的现实生活中的折柳相送的生活场景”，那么就万无一失了。 (一)草木类
意象——物性——表达情感——现实形象
1.梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子 宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的
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不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
2.菊花(黄花、东篱)——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡薄名利，不求闻达——隐士君子。
(1)临秋而开——凌冰傲霜，不畏权贵，坚守晚节——志士 - 7 -
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖 (2)颜色淡雅——淡薄名利，不求闻达——隐士 ①采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
②开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还夹就菊花。——孟浩然《过故人庄》 3.杨柳(柳、杨)——“柳”者，“留”也，柳枝依依——缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人 “会得离人无限意，千丝万絮惹春风”——唐·郑谷《柳》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新——唐·王维《送元二使安西》 今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月——宋·柳永 黄叶：凋零成熟美人迟暮新陈代谢
梅子：以梅子的成熟比喻少女的怀春。如“倚门回首，却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》) (二)动物类
(瘦)马：奔腾追求漂泊 鱼：自由惬意 (三)器物类
1.捣衣(捣练)——寒夜捣衣，寄予征人——战争停止，离妇思人——忧国忧民、征人离妇 在古代，妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，称为“捣衣”。词调中有《捣练子》等阕，即其本意。捣衣有时是为了给远行之人赶制寒衣，多于秋夜进行。月下捣衣，风送砧声，凄冷的砧杵声又称为“寒砧”，往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。又，妇女洗衣时以杵击衣，使其洁净，也称“捣衣”。 贺铸《捣练子》：“斜月下，北风前。万杵千砧捣欲穿。不知捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。”通过思妇相思难寐，彻夜捣衣的情节，来表现思妇对征人刻骨思念的主题。 2.琴瑟：①比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。如《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”②比喻兄弟朋友情谊。如陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” (四)气象地理类
1.夕阳(斜阳、落日)——凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情——游子、思妇、壮士、思乡怀古 (1)唐·李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”。(夕阳则多给人予凄凉、沮丧和失落之感。古代游子思妇们就特别善用夕阳来抒发他们的情思。)
(2)夕阳在特定的环境中，会给人以苍茫沉郁之感，故古人也常以夕阳意象塑造气象浑然、辽阔、苍莽的意境。 王维的《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”
(3)“青山依旧在，几度夕阳红”(《三国演义》)，夕阳和时序流转有关，故诗人常借夕阳发思古之幽情。 王安石的《桂枝香·金陵怀古》就用“征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”为现实背景，感喟“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”的物是人非。
斜阳、烟霭、清霜①沉郁思古幽情。如“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。②惆怅、凄苦、悲凉情绪。如“暮霭沉沉楚天阔”。
2.流水——流水不返，延绵不绝——时光易逝．情意绵绵——怀古思念、爱恨情长
(1)子在川上曰：“逝者如斯夫?”流水一去不复返，故古人常以流水喻时光的流逝，慨叹时光易逝，生命苦短。
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(2)悠悠流水，延绵不绝，千年未变，诗人常以流水喻感情的绵远、悠长、无尽。 I 李煜《虞美人》：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 露：人生的短促 生命的易逝
海：辽阔 力量 深邃 气势 海浪：人生的起伏
3.雨——喜雨：应时而降，无声润物，焕发生机——安静祥和，企望幸福 ——苦雨：历时弥久，造成阻隔，漂泊沦落
诗人们的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨两大类情感模式，而在这两大类中，双分别有若干种小类
（1）诗人的喜雨情感模式 ①就时而降的时间意义。 ②无声润物的生命特征。 ③焕发生机的心理反应。 （2）诗人的苦雨模式 - 8 -
历时弥久，久阴不开。以雨的阻隔来表现诗人的孤独感、幻灭感，愁苦心境。 因雨而生的愁苦，常常意味着伴随空间阻隔与路途断绝。
急聚迅猛，破坏尤烈。凄风苦雨为诗人生命悲凉提供着广阔而深邃的心灵抒情空间。 4.秋：秋——万物凋零——英雄美人迟暮——英雄，美人
秋天万物凋零，似乎意味着生命的终结，古人常借秋悲叹英雄迟暮，人生苦短。 秋——满目苍凉——思乡怀人——游子、思妇 满目苍凉的秋色：秋风、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁声乃至夕阳的楼台常常勾起游子思乡、闺妇怀人的情思，故古人常借秋抒发离别之苦、思乡之情。 秋——天高云淡——心胸壮阔——壮士、良臣
秋天，天高、气爽、云淡，故诗人又常借秋天描写开阔壮观之景。 5.月：月——月有阴晴圆缺——人有悲欢离合——游子思妇
张九龄《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。” 月——连结古今，连结异地——感叹时光流逝，追思历史——豪放洒脱者
月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝，表现对历史的浩叹及追思及千古亘远深邃浩淼的宇宙意识。 云：游子 漂泊，如李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。” 清风、白云：①望云思友。如杜甫《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”②随遇而安，自由自在，归隐山林，如“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”崔颢《黄鹤楼》）。③沉醉田园，恬淡洒脱。如“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”等。 6.风
春风：旷达 欢愉 希望 东风：春天美好
西风：落寞，惆怅 衰败 游子思归 狂风：作乱 摧毁旧世界的力量 天阴：压抑 愁苦 寂寞 天晴：欢愉 光明
7.青山：①“青山”在古典诗歌中具有深隐旷达，雄浑沉稳、亘古不改的特色，因而备受诗人喜欢，是诗人借以栖息身心的家园。如“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”（王昌龄《送柴侍御》。②“青山”是故乡的象征，故乡山脉是游子心中最清晰的印痕。如“不对芳春酒，还望
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青山郭”（谢朓《游东田》）③“青山”是历史永恒的象征。如“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”（许诨《金陵怀古》） (五)颜色类
绿：希望 活力 和平 白：纯洁 无瑕 丧事 (六)时段地段类 深夜：愁思怀旧
夕阳：失落消沉珍惜美好而短暂的人生或事物
乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯朴美好 安逸宁静 古诗中常见典故
1．投笔：典出《后汉书》，后来“投笔”就指弃文从武。 2．长城：典出《南史·檀道济传》，后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 3．楼兰：典出《汉书》。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。 4．折腰：典出《宋书·隐逸传》。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。
5．化碧：典出《庄子·外物》。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6．鸿雁：典出《汉书·苏武传》。后来就用“红雁”“雁书”“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。 7．尺素：典出古乐府《饮马长城窟行》。后来“尺素”就用作书信的代称。 8．青鸾：典出《山海经》。后人用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。 9．双鲤：典出古乐府《饮马长城窟行》。后来“双鲤”就用作书信的代称。 - 9 -
10．五柳：典出陶渊明《五柳先生传》。后来“五柳”就成了隐者的代称。 11．东篱：典出陶渊明《饮酒》。后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。 12．三径：典出陶渊明《归去来兮辞》。后来“三径”就用 指代隐士居住的地方。 13．劳歌：本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南
京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。 14．长亭：古代驿站路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别地的代名词。 15．南浦：典出屈原《楚辞·河伯》。“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来指称送别地。
16．阳关：典出王维《送元二使安西》。后来就把送别时唱的歌曲称作“围城”、“阳关”。 17．柳岸：古人送别有折柳 0 一 历史，叙述古人，实则抒发自己对人、事物的认识。 18．风骚：原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
19．雕虫：典出汉代杨雄《法言》。后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。 20．鸿鹄：《史记·陈涉世家》。后来就以“鸿鹄”比喻有远大志向。
21．杜鹃：俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。
22．鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似说“行不得也哥哥”后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。 23．黍离：典出《诗经·黍离》。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 24．桑榆：典出《淮南子》。指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。 25．商女：典出杜牧《泊秦淮》。商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。
古代诗歌鉴赏答题技巧意象用典
