一种精神力量。中国人民在革命战争年代都能够不怕牺牲、前仆后继地去战胜一切敌人，现在暂时的困难又有什么可怕的呢！这给诗人以莫大的安慰，使诗人内心充满了激情。在这种心情下创作的这首诗，也饱含了这种激情。因此，诗以写实为主，也不乏浪漫的情调。这首诗写得大喜大悲，气势宏大豪放，。全诗以人民英雄为主角，肯定了人民创造历史的真理。在内容上可谓博大精深，在艺术上也独具匠心。它熔记叙、抒情和议论为一体，同时运用了多种对比的艺术手法，如时间上的昔与今对比，色彩上红与黑对比，感情上咒与喜对比等等，通过对比在总体格调上形成了从灰暗凝重到明朗欢快的旋律，使诗的境界大为开阔。
七律 登庐山
一九五九年七月一日
一山飞峙大江边 跃上葱笼四百旋 冷眼向洋看世界 热风吹雨洒江天 云横九派浮黄鹤 浪下三吴起白烟 陶令不知何处去 桃花源里可耕田 写作背景：庐山之美天下闻名。歌咏庐山的名篇佳作随流泻不止的瀑布世代传扬，淳厚的文化氛围为庐山的自然美增添了异彩。1959年六月底的一天，毛泽东也登上了庐山，站在襟江带湖的庐山顶峰，众目远眺，水色山颜，尽收眼底。如此风光欹丽的山川，怎不令人情动于衷？极富浪漫主义气质的诗人毛泽东神驰目极，手心相应，又为庐山留下了一首豪放之歌。
赏析：综观全篇，这首诗气象恢宏，境界辽阔，历历现出诗人胸襟的博大，器度的轩昂。诚然饰中所歌颂的“热风”亦即“大跃进”，但那是政治、经济决策失误的历史产物，对此无可讳言。然而，诗的确是一手艺术水准很高的诗作，，有很高的审美价值。
五律 三上北高峰
一九五九年十一月
三上北高峰 杭州一望空 飞凤亭边树 桃花岭上风
热来寻扇子 冷去对美人 一片飘飘下 欢迎有晚莺
写作背景：这是毛主席1959年11月在杭州写的一首诗《五律·看山》。20
世纪80年代公开发表后，大家都说毛主席这首诗是对杭州的湖光山色的赞美。如果光从字面上看，是无可非议的，也是可以接受的。其实不然，主席是在批评我们的警卫工作。主席对我们在警卫工作中脱离群众的做法十分不满，用写诗词的方式提出了严肃的批评。
七绝 莫干山
一九五九年十一月
翻身跃入七人房 回首峰峦入莽苍
四十八盘才走过 风驰又已到钱塘
写作背景：这首诗所作的时间同写杭州风光《五律》的时间差不多是同时，都在11月内。 我们在这里再来看看林克同志所回忆的毛主席写这首《七绝》的经过：“又一天，他攀上莫干山，归途中我们乘坐的汽车经过钱塘 江大桥时他余兴未尽，?口占一绝：‘翻身跃入七人房，回首峰峦入莽苍。四十八盘才走过，?风驰又已到钱塘。’诵毕，了又拿起那本 英文教程，带着几分乡音开始了外文朗诵。此时，?他的情怀与这山、这景溶为一体，他的声音也与山中的啾啾鸟鸣汇成了别致的合唱。 ”毛主席一边欣赏风景，一边吟诗，一边还学习英语，可谓潇洒从容，?不拘一格。在这首小诗中，诗人写了坐车看风景的感受，虽是随口咏吟的，?却别有风致与情趣 赏析：整首诗给人的感觉是速度很快。仅用了一口气就把上车、行驶、下山、?到达整个过
程一笔交待了。同时也可见诗人的心情是欢喜的 ，看了风景，?又没有耽搁时间，一切都恰到好处。而且“七人房”飞驰向前也令诗人兴致勃勃，诗意盎然。
七绝 为女民兵题照
一九六一年二月
飒爽英姿五尺枪 曙光初照练兵场
中华儿女多奇志 不爱红装爱武装
七律 答友人
一九六一年
九嶷山上白云飞 帝子乘风下翠微 斑竹一枝千滴泪 红霞万朵百重衣
洞庭波涌连天雪 长岛人歌动地诗 我欲因之梦寥廓 芙蓉国里尽朝晖 写作背景：诗人这首诗在诗人所有诗作中最为绚丽飘逸，工艺上也最为讲究。?前四句妙用古典神话传说，想象力瑰丽斑斓，情景交融，?从神仙世界写到后四句的现实世界，可谓举重若轻、自然婉转。
赏析：这首诗整个场景都属湖南，自然所写之情景也立足于湖南。?诗人的
怀念之情通过最初的四行之后又来到了一个新的画面，这画面不仅令诗人高兴，?同时也可以告慰诗人的朋友以及过逝的亲人、爱侣。?新中国阵阵汹涌的建设社会主义的热浪在洞庭湖畔、橘子洲头翻卷一曲感动天地的颂歌响彻湘江大地。?诗人从忆念之情转入对欣欣向荣的祖国的感奋之情。 接着最后二行诗人再度缅怀故乡，并激励故乡儿女再织锦绣，?再创黎明般的辉煌。?其中“我欲因之梦寥廓”化用李白《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越”句，以“寥廓”代“吴越”境界更为扩大，随着这寥廓苍茫的晨景，?诗人似乎真的梦回到他芙蓉盛开，朝霞满天的家乡。
另外，?再补充一点：“斑竹一枝千滴泪”整个化用清代洪升《黄式序出其祖母顾太君诗集见示》诗中二句中其一：“斑竹一枝千滴泪，湘江烟雨不知春。?”但诗人妙化恰切，在上下文的语境中有自然天成之功。
七绝 为李进同志题所摄庐山仙人洞照
一九六一年九月九日
暮色苍茫看劲松 乱云飞渡仍从容
天生一个仙人洞 无限风光在险峰
写作背景：此诗为毛泽东于一九六一年所作，虽然所描写的场面较小，但却体现出了伟人从容不迫的心态。六十年代我国面临着极为严峻的国内外形势，错综复杂的内外矛盾交迫，使国内局势出现恶化，国家困难重重，这是考验国人的关键时期，而作为国家领袖的毛泽东依旧表现出在大革命最艰难时的宏伟气魄，泰然处之，以积极主动的心态迎挑战而上。伟人以高超的写作技巧将风云变幻的国际形势浓缩于此七绝之中，从中可以领略到作者“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的悠闲自得的超然风度。
七律 和郭沫若同志
一九六一年十一月十七日
一从大地起风雷 便有精生白骨堆 僧是愚氓犹可训 妖为鬼蜮必成灾
金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃 今日欢呼孙大圣 只缘妖雾又重来 注:郭沫若原诗:
人妖颠倒是非淆 对敌慈悲对友刁 咒念金箍闻万遍 精逃白骨累三遭 千刀万剐唐僧肉 一拔何亏大圣毛 教育及时堪赞赏 猪犹智慧胜愚曹 赏析此诗，要注意其“和”诗的特点：看完《孙悟空三打白骨精》之后，郭沫若同志写诗送毛泽东：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。毛泽东看了郭沫若的诗，写诗和之：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。不难看出，毛的和诗对郭的原诗针对性极强。一从大地起风雷，便有精生白骨堆。开门见山，直入主题。白骨精既是戏中的主要人物，又是诗中要写的主要对象，更是毛泽东设喻的喻体。郭看完戏后最恨的是谁呢？诗的开头两句是“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁”，开口便把矛头指向了唐僧。因此，毛泽东诗的开头两句，正是对郭诗所指对象的纠正。接下来深入剖析：僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。把僧与妖的危害进行对比，愚不是最可怕的，因为还可以教育过来；妖是最危险的，因为它一但得势就要成灾。比及郭的“咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭”，对象更清晰，分析更精深。郭的这两句还在揪住唐僧不放——多次念咒，致使白骨精逃跑。毛泽东则分清主次，一直把矛头对准最主要的敌人。当郭还在“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”的时候，毛泽东却开始赞扬戏中正面主要人物：“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”据说毛和诗后郭又写一诗呈毛，毛批示说，不要千刀当剐唐僧肉了，与唐僧是人民内部矛盾，与白骨精才是敌我矛盾。最后两句，郭诗还在对唐僧不平，说他的智慧还不如老猪呢。而毛泽东却利用诗歌吹起了进攻的号角，号召更多的孙悟空出现，把世界上的重来的白骨精（妖雾）全部消灭掉。
卜算子 咏梅
一九六一年十二月
读陆游咏梅词反其意而用之
风雨送春归 飞雪迎春到 忆是县崖百丈冰 犹有花枝俏 俏也不争春 只把春来报 待到山花烂漫时 她在丛中笑
赏析：梅花是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。宋代林和靖，?这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。以“妻梅子鹤”的感情寄寓于梅花之中，?可谓爱梅之最的文人了。毛主席在这里所据陆游咏梅词，?反其意而用之的《卜算子·咏梅》的确与陆游所写大相径庭。陆游写梅花的寂寞高洁，孤芳自赏，?引来群花的羡慕与嫉妒。而主席这首诗却是写梅花的美丽、积极、坚贞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新时代革命者的操守与傲骨。中国写梅之诗不计其数，?大意境与大调子都差不多；毛主席的确以一代大诗人的风范，出手不凡，?一首咏梅诗力扫过去文人那种哀怨、颓唐、隐逸之气，创出一种新的景观与新的气象，?令人叹为观止，心服口服。 年复一年，风雨送春归去，但漫天大雪又将春天迎了回来。?哪怕县崖峭壁上结下百丈冰棱，面对如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支独秀，傲然挺拔。?诗人当然也依古训，以诗言志，也借梅寄志。?就在这“高天滚滚寒流急”的严峻当口（即：当时中国的三年自然灾害，以及反帝、反修的激烈斗争），?诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己，劝慰他人，应向梅花学习，在如此险峻的情况下，?勇敢地迎接挑战，去展示自己的俊俏。诗人这个“俏”字用得极好，?梅花从未出现这的形象就在这一个字上出现了。这是喜悦者的形象、自信者的形象、胜利者的形象，当然这不仅是诗人眼中梅花的形象，也是诗人自己以及中国共产党人的形象。?这个“俏”包含了多少层深刻的含义啊，积极进取、永不屈服。
下阕，诗人又把梅花的形象向纵深引导，它虽俏丽但不掠春之美，?只是一名春天使者，为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去，春光遍野的时候，?梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花，它在诗人眼中是一名战士，?它与严寒搏斗，它只为了赢得春天，通报春天的来临，然后退去，并
毛泽东诗词赏析
