语文园地六
教学目标：
1.学生结合所学诗词交流学习古诗词的好方法。 2.学会抓住关键字词把握文章的主要观点。
3.学会阅读非连续性文本，读懂文字，提炼关键信息。 4.了解“五行、五谷、五音、五彩”指代的内容。 重点难点：
1.运用一些方法去理解古诗词的含义、欣赏诗歌的美。 2.阅读时要抓住关键字词和关键信息。
3.了解一些中国古代文化常识，感受传统文化的博大精深。 课时安排：2课时
1.结合本单元所学的诗歌，交流理解古诗词、欣赏古诗词的好方法。 2.理解一些古代含有数字的特指名词，如“五行、五谷、五音、五彩”。
1.掌握理解古诗词、欣赏古诗词的方法。
2.了解一些中国古代文化常识，感受传统文化的博大精深。
一、交流平台
1.玩游戏：诗词大串烧。
过渡：这一学期，我们已经学了不少古诗词了，如果算上语文园地中的古诗，我们一共学习了9首古诗词。大家能说出这些诗词的题目吗？（学生一边说，教师一边板书题名。）那么大家都会背了吗？我们现在就来一起玩一个诗词大串烧游戏，看看大家能否把它们准确、流利地背诵下来。
游戏规则：教室第一排的某位同学选择一首诗，念出诗名，再背诵出第一句。坐在正后方的同学接龙背诵下一句，坐在正方后的同学依次接龙。一首诗背完，可以再选择另一首诗。背不出来的同学可以用“过”，以示跳过。哪一组跳过的次数最少，背诵的诗句最多，哪一组就获胜。
预设：以游戏的形式热身，让大家感受诗词的魅力，很好地进入本课的学习。 2.学生阅读课本上的文字，结合自己学习诗词的体会，交流其中提到的学习方法。
（1）请学生概括其中提到的几种方法，并结合已学过的诗词说一说。 ①借助注释和工具书理解字词。
明确：古典诗词中的字词比较凝练，许多字词在现代汉语中已经少用，所以结合注释或通过查古汉语字典等途径来疏通字义是很有必要的。比如《西江月·夜行黄沙道中》中“旧时茅店社林边”一句，“茅店”是什么？“社林”又是什么？如果不结合注释，我们是不理解的。
②通过想象去体会有画面感的诗句，边读边想边体会。
预设：此方法我们在第一单元的学习中运用较多，比如《六月二十七日望湖楼醉书》一诗中充满了奇丽的想象，在诵读的过程中，如果我们也展开想象便能在脑海中浮现出生动的景象，学生多半可能会结合“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”一句来说。
③多了解一些古代文化常识。
预设：学生在这方面的知识稍显欠缺，只能靠平时的积累。比如《江南春》一诗中“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，如果学生对南朝崇尚佛教的历史不熟悉，那么就无法理解这句诗中的“忧思”。所以教师在教学中要注意引导学生积累相关的文化、背景、历史等知识。
（2）出示有代表性的诗词，请学生试着用以上提及的几种方法来品读。 过渡：欣赏诗词并不仅仅只有这几种方法，但是却是比较实用、比较贴近我们认知的几种方法。我们接下来就结合学过的一首诗来交流一下吧！
①出示诗歌《过故人庄》，可引导学生翻回课本第14页，看看自己的笔记。
过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
②学生交流欣赏诗词的方法。 交流示例：
生1：虽然这首诗我们已经学过，但再读这首诗，我发现还是有些字词很难理解，比如“鸡黍”“郭”“轩”“场圃”“桑麻”，还好我做了笔记，我再结合注释就能很容易地理解了。
生2：诗人的朋友的家所处的环境非常优美，我读到“绿树村边合，青山郭外斜”这一句，就闭上眼睛想象了一下，仿佛看到了村边绿树环绕，城外青山连绵不断，画面感特别强。
生3：我知道重阳节有登高望远、赏菊饮酒的习俗，所以诗人便和朋友约好在重阳日再相聚，一起饮酒赏菊。
3.师生共同交流其他欣赏诗词的好方法。
过渡：除了这几种方法，大家一定还有欣赏诗词的其他方法，能和大家分享一下吗？
预设：对于六年级的学生来说，古诗词已经学了不少，肯定也掌握了一些阅读古诗词的方法，但让他们概括出来或许有些困难，教师可先让学生发言，再进行点拨、引导，最后总结出来。
4.教师结合具体的例子，讲解欣赏古诗词的其他方法。 （1）反复诵读。
过渡：俗话说“书读百遍，其义自见”，有时候在反复的吟诵中，会突然意会到诗人想表达的情感。所以我们在学习诗歌时应反复地读，在读中去悟。
（2）结合诗人的经历、时代背景去欣赏诗词。
预设：可结合学过的诗来谈，比如《宿建德江》一诗，虽然重在想象诗歌描绘的画面，但如果能结合孟浩然坎坷的经历，则更能体会出景物描写中隐含着一股淡淡的忧愁。再比如《春日》一诗，结合诗人的生活时代，可知诗人并未去过诗中提到的泗水，从而可知诗歌另有深意，可以有另一种理解方法。
（3）留心标题，领悟情感。标题有时可暗示诗歌的主旨和情感。 预设：教师可出示李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，让学生说说从中可看出这是一首什么主题的诗。从标题的“送”字可看出这是一首送别诗。送别诗往
【部编版】统编教材六年级语文上册第六单元《语文园地六》精品教案 教学设计
