最新精选人教版初中七年级下册语文第五单元25 短文两篇拔高训练第八十八篇

由天下分享时间：2024/10/17 8:32:13 加入收藏我要投稿点赞

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舟”，绝望了，生命也就没有什么意义了。 ④希望是我们人生的航标，不断指引我们。希腊神话中的坦塔罗斯被父亲迪斯罚不准吃不准喝，然而他却活了下来，就是因为父亲同时给了他希望——他被罚站在一个山崖边动弹不得，然而他的嘴巴上方有野果，下方有水。虽然吃不到喝不到，但是拥有了希望便拥有了一切。这个道理告诉我们，有了希望你就有了生命；只有满怀希望的人才能一步步攀上人生的顶峰，爬到自己的最高点。这个道理也告诉我们，有了生命才有希望，才能实现一个又一个希望，再创造一个又一个希望。 ⑤相信“乌云后面依然是灿烂的晴天”（美国朗佛罗语），相信“冬天来了，春天还会远吗”（英国雪莱语），相信“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”（鲁迅语），我们才有了面对困难的勇气和挑战的信心。在追逐幸福、追逐成功的人生路上，有幻想，有闯劲，所以也常常有挫折，有打击，但无论何时，“真的猛士敢于直面惨淡的人生”（鲁迅语），永不放弃希望。 ⑥写到这里，忽然想起了夸父，他追的是什么？——是希望！ ⑦太阳每天都会照旧升起，你前进的脚步就一刻也不能停息。 ⑧所以，无论何时，请给自己一分希望。

选文的中心论点是什么？

分析文章第③—⑤段的论证过程，按要求填空。作者首先指出（不超过12个

字）接着用希腊神话告诉我们（不超过15个字）最后告诉我们（不超过12个字）。

在“夸父逐日”的神话故事中，“夸父”追的是“日”，作者在第⑥段为什么说他追的是“希望”？请结合④、⑤两段回答。

【答案】：【解析】：

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第14题【现代文阅读】

阅读下面的文章，完成下面题目神话：人类最早的故事人类最早的故事往往是从神话开始的。因为一个民族渐渐发展了，就开始对世界和自己的来源感到疑惑，并做出各种解答。这些形形色色的答案，在现代人看来，都是些荒诞不经的神话。可是，远古时代的人类信之不疑，不断地进行不自觉地阐释和发挥，并代代相传。神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。如关于上万年前的全球大洪水的神话，在许多地区的同一时期都有类似的描述。神话一般可分为三种类型。“开辟神话”反映的是远古人类的宇宙观，是用来解释天地形成、人类万物产生的。几乎每一个民族都会有这一类的神话，甚至还有不少有趣的相似性。中国、希伯来民族和古希腊的造人神话，均认为人类是神用泥土造出来的。 “自然神话”是对自然界各种现象的解释。像《女娲补天》《精卫填海》《大熊星和小熊星》对日月星辰、山川草木、风雨雷电，乃至回声这样的自然现象的产生，做了很美丽的解释。数量最多的是“英雄神话”。这类神话产生比前两者稍晚，表达了人类反抗自然的愿望，也可说是人类某种劳动经验的概括总结。这时，人类已经不再对自然界产生极端的恐惧心理，有了一定的信心，就把本部落里具有发明创造才能或做出重要贡献的人物，加以夸大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。如中国的神农、黄帝、尧、舜、禹、后稷等。中国古代神话散见于各种书籍。现存最早、保存最多的是《山海经》，其中的《精卫填海》《夸父逐日》早为人熟知。《淮南子》《列子》《风俗通》《述异记》和魏晋南北朝的笔记小说中，也保存了一些神话故事。西方的神话则更加丰富了。古希腊神话是成体系的，神与神的关系复杂而且完整，主要见于两部荷马史诗《伊利亚特》《奥德赛》。古罗马神话多是承袭希腊神话的，只改了人名。其中表现的神都有和凡人相似的性情，如宙斯的残暴，很像人间的君王。古希伯来神话源于《圣经·旧约》。《世界最初的七天》《亚当与夏娃》和《诺亚方舟》故事，都取自其第一篇《创世记》，内容都与希伯来人所信仰的上帝耶和华有关。上述神话对西方文化有着巨大的影响力，构成了西方文明的文化背景。因此，神话可以说是人类早期的不自觉的艺术创作。（根据有关资料编写）

下面说法，符合原文意思的一项是

A、神话，现代人认为都是荒诞不经的，远古人类却信之不疑，并不断地自觉阐释和发挥，代代相传。

B、神话具有一定的地域性和区域性，神话含义和神话内容也随着不同的文明或民族而各不相同。 C、英雄神话的产生表明，这时的人类已经对自己有了一定的信心，不再对自然界有任何的恐惧心理。

D、古希腊神话与古罗马神话都是成体系的，神之间的关系复杂、完整，表现的神都有和凡人相似的性情。

下面对文段的理解和分析，正确的一项是

A、文章介绍了神话的产生原因与特点，清晰勾勒出神话的发展历史。 B、文章列举中外的造人神话，是为了说明人类是神用泥土造出来的。 C、文章将中国古代神话和西方神话作比较，强调说明西方神话的丰富。

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