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百戏详细介绍

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百戏:是古代民间表演艺术的泛称,“百戏”一词产生于 汉代。《汉文帝篡要》 载:“百戏起于秦汉曼衍之戏,技后乃有高絙、吞刀、履火、寻橦等也。”可见

百戏是对民间诸技的称呼,尤以 杂技为主。那么“百戏”中是否有说唱技艺呢? 李尤《平安观赋》中有“歌舞俳优,连笑伎戏”的记载,逗笑说唱的俳优当是“百 戏”中仅有的曲艺节目。至南北朝时,“散乐”与“百戏”合称“散乐百戏”, 涵盖面更加广泛。《隋书?音乐志》载:梁朝天监四年的一份宫廷宴会的节目单, 第十六项是“设俳优”,安排在雅歌与鼙舞之间,从第二十一项起设各种杂技, 可见俳优、民间舞和杂技都是当时“散乐百戏”中的主要项目。北齐时,百戏表 演中有“俳优侏儒”,西魏时有“俳优角牴”。唐代长安设有教坊,“以隶散乐, 倡优,曼延之戏”,已有技艺的侧重,“倡优”重说唱技艺曼延之戏指杂技表演。 教坊中有黄繙绰、唐崇等唐代著名俳优,崔令钦的《 教坊记》说他们一个“善僄 弄”(黄繙绰),一个“善宣赞”(唐崇),可见这两个项曲艺技艺都属“倡优”。 宋代习惯上沿用“百戏”指所有民间技艺但已呈现分化的趋势。南宋吴自牧《

粱录》中把以唱为主的技艺归于“伎乐”中,包括当时流行的口栗、唱、诸宫调、 唱耍令等。而对于散乐,则认为以杂剧为“正色”,“散乐”逐渐成为

戏剧歌舞

一类的专称。而百戏在宋代多专指杂技及竞技表演。周密《武林旧事》卷七记载 太上多次“射厅看百戏、依例宣赐”,这里的“射厅”是宫廷中演习武艺射弓的 专门场所,其演出的百戏极可能是 角抵相扑或武术一类。

角抵戏又称百戏,秦汉时期,盛行百戏。以角抵为基础的、有故事情节和配 乐的武打娱乐活动称角抵戏。百戏包括的项目有:

1、 杂技---寻橦(tong二声)、跳丸、走索、冲狭 。 2、 幻术----吞刀、吐火、易牛马头。 3、 武打----棍舞、刀舞、剑舞、对打 。 4、 假型舞蹈----- 凤舞、鱼舞、龙舞。

5、 舞蹈-----巾舞、鞞(bi ng三声)舞、铎舞、革兆(tiao二声)舞、长 袖舞、盘古舞、巴渝舞、建鼓舞、双人对舞。

6歌舞戏----

东海黄公,总会仙倡(chang —声)。

一、杂技:

1、寻橦:古代百戏之一。橦,竿。据现存 汉画,系一人手持或头顶长竿,

另有数人缘竿而上,进行表演。 汉张衡《西京赋》:“ 乌获扛鼎,都卢寻 橦。” 唐王建《寻橦歌》:“人间百戏皆可学,寻橦不比诸馀乐。” 宋孟元 老《东京梦华录》亦有记载。现代杂技仍保留此一节目。

2、跳丸跳丸是古代百戏之一,以掷丸上下挥舞为戏。跳丸也比喻时光飞逝。 释义: (1、中国古代百戏之一。

跳丸也叫“弄丸”或“飞丸”,是杂技艺人用手熟练而巧妙地抛接玩弄丸铃 的一种游戏。表演者快速地用两手把若干个丸铃连续抛接,一个在手,多个在空 中。当时已有能抛接九个丸铃的技巧。又有抛接剑的,称为“跳剑”,技术高的 可抛接七把剑。这类杂技流传至今,成为手技的组成部分。

跳丸在春秋战国时就已经流行了。据史料《尚书》记载:“击石拊石,百兽 率舞。”《庄子》言:“宜僚弄丸,而两家之难解。”前者说的是把石头当作飞 来去器,在两手中轮替抛接,空中满是飞去飞回的石头,动物也跟着飞起的石头 翩翩起舞。后者是说楚国一个叫宜僚的人在两军对垒的阵前,耍弄弹丸,六个在 空中飞舞,一个在手中拨弄,使两军将士看得眼花缭乱,目瞪口呆而和解,起到 了不战而和的神奇效果。

到了秦汉时期,跳丸就更加盛行了。从现有的考古资料得知,汉代的跳丸可 分为单手和双手抛接,抛掷的方式分横抛、直抛两种。单手抛接,最多为六丸, 双手抛接一般为三至七丸,最多达九丸。抛接的弹丸数越多,难度越大。据说到 五丸之数时,要想增加一丸,非有二三年工夫不可。汉代随着“跳丸”的普及, 以后又发展到所抛弄弹丸有大小轻重之别,而且抛接,不仅用手,还以臂、肘兼 用,甚至和利剑一起抛耍。这种“跳丸”杂技场景大多表现在汉画像上。

有关记载:《三国志?魏志?王粲传》“颍川 邯郸淳”裴松之 注引 三国 魏鱼豢《魏略》:“时天暑热,(曹)植因呼常从取水自澡讫,傅粉。(曹植)遂 科头拍袒,胡舞五椎锻,跳丸击剑,诵俳优小说数千言讫。”《新唐书?宦者传 下?李辅国》:“辅国以功迁兵部尚书。南省视事,使武士戎装夹道,陈跳丸舞 剑,百骑前驱。” 宋苏轼 《紫宸殿正旦教坊词?小儿致语》:“击石摐金,奏 钧天之广乐;跳丸舞索,戏平乐之都场。”

(2、跳丸比喻日月运行,谓时间过得很快。韩愈《秋怀》诗之九:“忧愁费 晷景,日月如跳丸。”明 郑若庸 《玉玦记?标题》:“日月跳丸,黄花绽了,几 番重九,英雄袖手。” 张昭汉 《甲寅春西湖小麦岭》诗:“萍絮幻沧桑,日月 惊跳丸。”

词目:跳丸日月

汉语拼音:ti a o wa n r i yu e

解释:跳丸:跳动的弹丸。形容时间过得极快。

出处:唐?韩愈《秋怀》诗:“忧愁费晷景,日月如跳丸。”唐?杜牧《寄 浙东韩乂评事》诗:“一笑五云溪上舟,跳丸日月十经秋。”

示例:唐?杜牧《寄浙东韩八评事》诗:“一笑五云溪上舟,?十经秋。” 用法:作宾语、定语;用于比喻句。

3、 走索:又称绳技,中国古老杂技的一种。俗称走索。中国的绳技,由西域 传入。天竺国人舍利,不但是魔术祖师,而且还是绳技的祖师爷。在《晋书?乐 志》里,便有舍利玩绳技的记载。记载说:“后汉天子受朝贺,舍利从西来,戏

于殿前,以两大绳两柱头,相去数丈,两倡女对舞,行于绳上,相逢切肩而不倾。” 据此可见,当时舍利还训练到“倡女”踏绳索歌舞。但这却无非只是杂技表演而 已,不足为异。

4、 冲狭 ch o ng xi a

古杂技名。类似后来的钻刀圈。《文选?张衡v西京赋〉》:“冲狭燕濯,胸 突銛锋。”薛综 注:“卷簟席,以矛插其中,伎儿以身投,从中过。”张铣 注: “狭以草为环,插刀四边,伎人跃入其中,胸突刀上,如烟之飞。”参见“投狭”。

二、幻术 1、吞刀

拼音:(t u n d a o)

释义:咽下去,吞下利刃。古杂剧及行当之一。

真实表演“吞刀”表演,所用的 刀确实是真的,刀身整个进入人的身体中也 是真的,其原理就像医学中做 胃镜一样,当人扬起头时,喉咙和胃能够形成一条 直的通道,经过训练,是可以容纳一把刀而不被扎伤的。

魔术表演魔术表演是一假到底、以假为特色、以假为前提条件的,如果表演

“吞刀”,刀一定是有秘密机关的,一定要在看上去扎入身体时根本没有进入身

体。真“吞刀”可以算是一种带有 巫术特质的原始魔术,是巫术向魔术过渡中的 节目,属于半真半假的表演,在现在也被叫做“硬气功”。

2、 吐火,是川剧中独一无二的神秘绝技,源于古西蜀,驰名中华梨园。变脸 者以魔术般的技法,瞬息间变化脸谱,更与吐火神功的诡异结合,以显示人物内 心和剧情的急剧变化及内在张力,是川剧中刻画人物最有力、最浪漫的艺术手法。

百戏详细介绍

百戏:是古代民间表演艺术的泛称,“百戏”一词产生于汉代。《汉文帝篡要》载:“百戏起于秦汉曼衍之戏,技后乃有高絙、吞刀、履火、寻橦等也。”可见百戏是对民间诸技的称呼,尤以杂技为主。那么“百戏”中是否有说唱技艺呢?李尤《平安观赋》中有“歌舞俳优,连笑伎戏”的记载,逗笑说唱的俳优当是“百戏”中仅有的曲艺节目。至南北朝时,“散乐”与“百戏”合称“散乐百戏”,
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