百戏：是古代民间表演艺术的泛称，“百戏”一词产生于 汉代。《汉文帝篡要》 载：“百戏起于秦汉曼衍之戏，技后乃有高絙、吞刀、履火、寻橦等也。”可见
百戏是对民间诸技的称呼，尤以 杂技为主。那么“百戏”中是否有说唱技艺呢？ 李尤《平安观赋》中有“歌舞俳优，连笑伎戏”的记载，逗笑说唱的俳优当是“百 戏”中仅有的曲艺节目。至南北朝时，“散乐”与“百戏”合称“散乐百戏”， 涵盖面更加广泛。《隋书?音乐志》载：梁朝天监四年的一份宫廷宴会的节目单， 第十六项是“设俳优”，安排在雅歌与鼙舞之间，从第二十一项起设各种杂技， 可见俳优、民间舞和杂技都是当时“散乐百戏”中的主要项目。北齐时，百戏表 演中有“俳优侏儒”，西魏时有“俳优角牴”。唐代长安设有教坊，“以隶散乐， 倡优，曼延之戏”，已有技艺的侧重，“倡优”重说唱技艺曼延之戏指杂技表演。 教坊中有黄繙绰、唐崇等唐代著名俳优，崔令钦的《 教坊记》说他们一个“善僄 弄”（黄繙绰），一个“善宣赞”（唐崇），可见这两个项曲艺技艺都属“倡优”。 宋代习惯上沿用“百戏”指所有民间技艺但已呈现分化的趋势。南宋吴自牧《
梦
粱录》中把以唱为主的技艺归于“伎乐”中，包括当时流行的口栗、唱、诸宫调、 唱耍令等。而对于散乐，则认为以杂剧为“正色”，“散乐”逐渐成为
戏剧歌舞
一类的专称。而百戏在宋代多专指杂技及竞技表演。周密《武林旧事》卷七记载 太上多次“射厅看百戏、依例宣赐”，这里的“射厅”是宫廷中演习武艺射弓的 专门场所，其演出的百戏极可能是 角抵相扑或武术一类。
角抵戏又称百戏，秦汉时期，盛行百戏。以角抵为基础的、有故事情节和配 乐的武打娱乐活动称角抵戏。百戏包括的项目有：
1、 杂技---寻橦（tong二声）、跳丸、走索、冲狭 。 2、 幻术----吞刀、吐火、易牛马头。 3、 武打----棍舞、刀舞、剑舞、对打 。 4、 假型舞蹈----- 凤舞、鱼舞、龙舞。
5、 舞蹈-----巾舞、鞞（bi ng三声）舞、铎舞、革兆（tiao二声）舞、长 袖舞、盘古舞、巴渝舞、建鼓舞、双人对舞。
6歌舞戏----
东海黄公，总会仙倡（chang —声）。
一、杂技：
1、寻橦：古代百戏之一。橦，竿。据现存 汉画，系一人手持或头顶长竿,
另有数人缘竿而上，进行表演。 汉张衡《西京赋》：“ 乌获扛鼎，都卢寻 橦。” 唐王建《寻橦歌》：“人间百戏皆可学，寻橦不比诸馀乐。” 宋孟元 老《东京梦华录》亦有记载。现代杂技仍保留此一节目。
2、跳丸跳丸是古代百戏之一，以掷丸上下挥舞为戏。跳丸也比喻时光飞逝。 释义： （1、中国古代百戏之一。
跳丸也叫“弄丸”或“飞丸”，是杂技艺人用手熟练而巧妙地抛接玩弄丸铃 的一种游戏。表演者快速地用两手把若干个丸铃连续抛接，一个在手，多个在空 中。当时已有能抛接九个丸铃的技巧。又有抛接剑的，称为“跳剑”，技术高的 可抛接七把剑。这类杂技流传至今，成为手技的组成部分。
跳丸在春秋战国时就已经流行了。据史料《尚书》记载：“击石拊石，百兽 率舞。”《庄子》言：“宜僚弄丸，而两家之难解。”前者说的是把石头当作飞 来去器，在两手中轮替抛接，空中满是飞去飞回的石头，动物也跟着飞起的石头 翩翩起舞。后者是说楚国一个叫宜僚的人在两军对垒的阵前，耍弄弹丸，六个在 空中飞舞，一个在手中拨弄，使两军将士看得眼花缭乱，目瞪口呆而和解，起到 了不战而和的神奇效果。
到了秦汉时期，跳丸就更加盛行了。从现有的考古资料得知，汉代的跳丸可 分为单手和双手抛接，抛掷的方式分横抛、直抛两种。单手抛接，最多为六丸， 双手抛接一般为三至七丸，最多达九丸。抛接的弹丸数越多，难度越大。据说到 五丸之数时，要想增加一丸，非有二三年工夫不可。汉代随着“跳丸”的普及， 以后又发展到所抛弄弹丸有大小轻重之别，而且抛接，不仅用手，还以臂、肘兼 用，甚至和利剑一起抛耍。这种“跳丸”杂技场景大多表现在汉画像上。
有关记载：《三国志?魏志?王粲传》“颍川 邯郸淳”裴松之 注引 三国 魏鱼豢《魏略》：“时天暑热，（曹）植因呼常从取水自澡讫，傅粉。（曹植）遂 科头拍袒，胡舞五椎锻，跳丸击剑，诵俳优小说数千言讫。”《新唐书?宦者传 下?李辅国》：“辅国以功迁兵部尚书。南省视事，使武士戎装夹道，陈跳丸舞 剑，百骑前驱。” 宋苏轼 《紫宸殿正旦教坊词?小儿致语》：“击石摐金，奏 钧天之广乐；跳丸舞索，戏平乐之都场。”
（2、跳丸比喻日月运行，谓时间过得很快。韩愈《秋怀》诗之九：“忧愁费 晷景，日月如跳丸。”明 郑若庸 《玉玦记?标题》：“日月跳丸，黄花绽了，几 番重九，英雄袖手。” 张昭汉 《甲寅春西湖小麦岭》诗：“萍絮幻沧桑，日月 惊跳丸。”
词目：跳丸日月
汉语拼音：ti a o wa n r i yu e
解释：跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。
出处：唐?韩愈《秋怀》诗：“忧愁费晷景，日月如跳丸。”唐?杜牧《寄 浙东韩乂评事》诗：“一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋。”
示例：唐?杜牧《寄浙东韩八评事》诗：“一笑五云溪上舟，?十经秋。” 用法：作宾语、定语；用于比喻句。
3、 走索：又称绳技，中国古老杂技的一种。俗称走索。中国的绳技，由西域 传入。天竺国人舍利，不但是魔术祖师，而且还是绳技的祖师爷。在《晋书?乐 志》里，便有舍利玩绳技的记载。记载说：“后汉天子受朝贺，舍利从西来，戏
于殿前，以两大绳两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。” 据此可见，当时舍利还训练到“倡女”踏绳索歌舞。但这却无非只是杂技表演而 已，不足为异。
4、 冲狭 ch o ng xi a
古杂技名。类似后来的钻刀圈。《文选?张衡v西京赋〉》：“冲狭燕濯，胸 突銛锋。”薛综 注：“卷簟席，以矛插其中，伎儿以身投，从中过。”张铣 注: “狭以草为环，插刀四边，伎人跃入其中，胸突刀上，如烟之飞。”参见“投狭”。
二、幻术 1、吞刀
拼音：(t u n d a o)
释义：咽下去，吞下利刃。古杂剧及行当之一。
真实表演“吞刀”表演，所用的 刀确实是真的，刀身整个进入人的身体中也 是真的，其原理就像医学中做 胃镜一样，当人扬起头时，喉咙和胃能够形成一条 直的通道，经过训练，是可以容纳一把刀而不被扎伤的。
魔术表演魔术表演是一假到底、以假为特色、以假为前提条件的，如果表演
“吞刀”，刀一定是有秘密机关的，一定要在看上去扎入身体时根本没有进入身
体。真“吞刀”可以算是一种带有 巫术特质的原始魔术，是巫术向魔术过渡中的 节目，属于半真半假的表演，在现在也被叫做“硬气功”。
2、 吐火，是川剧中独一无二的神秘绝技，源于古西蜀，驰名中华梨园。变脸 者以魔术般的技法，瞬息间变化脸谱，更与吐火神功的诡异结合，以显示人物内 心和剧情的急剧变化及内在张力，是川剧中刻画人物最有力、最浪漫的艺术手法。
百戏详细介绍
