百二十课式。九法为基本，演出课格，是为课体。乃六壬占术之精髓，卜吉凶欲得到如神的应验，必须深入研究课体。
四课好比是易经的（四象）：──太阳、少阳、少阴，太阴。 三传则象征天（初传）、人（中传）、地（末传），包含宇宙万有。 （1：贼克法：
贼克者，取四课中一下克上者为用。如无下克上，则取一上克下为用。（下克上为贼上克下为克。）下贼上所得课体曰《重审课》，上克下所得课体曰《元首课》。有下贼上先取，无时再看上克下。不论下贼上，或上克下，均取上一字发用，为（初传）；所谓发用、即为初传之意。然后从地盘上看“初传”上天盘之字为“中传”；再看地盘上“中传”上天盘之字为“末传”。《贼克法》亦称《乾坤法》。
注：上下定位：按老传统竖写的笔写顺序右边起行为上，左边为下。 （2：比用法：
四课中上下相贼克不止一课，而相贼克之各课中，仅有一课之上一字与日干“相比”。（所谓‘相比’，指阳阴相同）即以此一字发用。若相贼一课，相克二课，仍为《重审课》；须相贼二课以上始用“比用法”，谓之《比用课》；或无相贼，而相克二课以上，亦用“比用法”，谓之《知一课》。
（3：涉害法：
以四课中，上下相克不止一课，而与日干相比不止一课，或俱不与日干相比（即无法用前两法取用，）则各就所克之处，由地盘涉归“本家”（即地盘本位），以克多者发用。名涉害课，涉即渡、害即克。
（4：遥克法：
四课俱无克贼，则取课上之神，遥克日上者发用，谓之〈遥克课〉。如无，则取日干遥克之神发用，亦是。遇有两克，则相比为用。神克日干之课体，名〈嚆矢格〉，日干克神之课体，名〈弹射格〉。
（5：昴星法：昴星者，四课无克贼（上下克），又无遥克（日干克神或神克日干），则‘阳日’取地盘‘酉’（从魁）上之神发用；‘阴日’取天盘‘酉’下之神发用。因古时酉宫有昴宿（金牛座、‘日上神’为末传，春为“虎视格”；夏为“转蓬格”；秋为“昴星格”；“阴（柔）日”阴日昴星又名“蝙蝠遇画”。
（6：别责法：四课无克贼，又无遥克，而四课中有两课相同，实际只有三课。则阳日取干合上神为用，阴日取支前三合用。中末二传，不论阴阳日，均取日上神，亦称“别责课”三课不备，别从其类责取一合神为用，故名。《干合：甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸合。如：戊日合癸，癸寄于丑，则取地盘丑上之神发用。如丙日合辛，辛寄于戌，则取地盘戌上之神发用》。《支前三合：即在三合中《取日支之前一字。申子辰为三合；若日支为（申）则（子）为前一字；若日支为（子）则（辰）字为前一字；若日支为（辰）则（申）字为前一字》。
（7：八专法：四课中干支同位，只有两课，且无贼克，（不取遥克）则阳日取日上神，顺数至第三字发用，阴日则以第四课上神，逆数至第三字发用。中末二传，均取日上神。《凡（八专课）遇天后、六合、玄武之一入传，名（帷薄不修格），主淫乱失礼。凡八专课逆数到日，中、末相并，名《独足格》，事多费力。
（8：伏吟法：月将与用时相同，致天地盘同位，名曰“伏吟”若第一课有“贼克”仍照贼克法发用，中传取初刑，末传取中刑。如第一课无贼克，则刚
日取日上神，柔日取辰上神发用，中传取初刑，末传取中刑。如初传自刑，则取支上神为中传，中传之刑为末传。如中传又自刑，则取中冲为末传。
按：《伏吟课》，每日有一课（每日均有‘时’与‘将’相同）共有六十课。（六十甲子，故有六十课），除‘乙’、‘癸’日有克外，其他均无克。
（9：反吟法：反吟亦做‘返吟’，因彼此相冲，有往来咨嗟不宁，返复呻吟之象，故名。即月将与用时相冲，是天地盘对冲。若有贼克，仍照贼克、比用、涉害等法发用，（遥克不取），以克取初传，初上为中传，中上为末传，名‘无依格’。如无贼克，则丑日取亥发用，未日取巳发用。仅有‘丑、未’二日，名《井栏射格》亦名《无亲格》，以辰上神（支）为中传，日上神（干）为末传。
按：《返吟课》亦每日一课，时和将相冲，共有六十课。无贼克者仅有六课，即丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑，（其中丁未、己丑二课，可列入《八专》；丑无克，以丑中所藏癸水遥射巳中所藏丙火。未无克，以未中所藏己土遥射亥中所藏壬水。故丑日以巳上之亥神为用。如傍井倚栏而斜冲射之不出井外，故名《井栏射》。
以九法推演出来的课式，共七百二十课。 元首课：一百一十九课； 重审课：二百一十八课； 比用课：《知一课》八十二课； 涉害课：七十五课； 遥克课：六十五课； 昂星课：十六课； 别责课：九课；
八专课：十六课； 返吟课：六十课； 伏吟课：六十课。 四：布十二将神
自贵人宫位起，依序布贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。
起贵人，要以日干看贵人在何字，便于天盘该字上安置，贵人有阴阳之分，用时是昼，（日出后日落前）则用阳贵人；用时是夜，则用阴贵人。
贵人所临的地盘宫位在亥、子、丑、寅、卯、辰六宫要顺布将神； 贵人所临的地盘宫位在巳、午、未、申、酉、戌六宫要逆布将神。 十二将神属性：贵人、勾陈、天空、太常属土； 青龙、六合属木； 朱雀、螣蛇属火； 白虎、太阴属金； 玄武、天后属水。 判断篇：
一：天地盘判断法
地盘十二宫，是人命和山向的基础，即子命看子宫，午命看午宫，山与命相同。但以双山为一宫，《壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥》二十四山方十二宫。命与山的吉凶，要看天盘十二支神与十二将神，加起来进行分析，再定吉凶。
1：天盘神将生地盘命、山吉。
（如寅木命‘地盘’子水神‘天盘’加上；亥水命‘地盘’酉金神‘天盘’加上；则水生木、金生水，相生而吉。）（再如卯木命‘地盘’，天盘子水神来生，而虎将飞入‘白虎金’生子水神，水生木、生而加生，吉而又吉。）以坐山而言如子山‘地盘’属水，天盘申金加上，午山‘地盘’属火，天盘寅木加上，相生均吉。如再有十二将神来生神‘天盘’或生宫‘地盘’，吉上加吉。）
2：天盘神将克地盘命、山为凶。
（如午火命亥水神加上；卯木命申金神加上；则相克而凶。如果克神又得十二将神生助，则凶上加凶，如巳火命子水神，水克火凶而白虎金飞，金又生水，更凶，坐山亦同论。）
3：地盘命、山克天盘神将则吉，如申金命见卯木神，申金得卯木为财吉，如申金命见卯木神，又见太常土为印绶（父母）吉而又吉。
4：地盘命、山生天盘神将则凶，如午火命见辰土神，泄神不吉。如再见勾陈土，泄之又泄，更凶。
5：以地盘‘宫’为我，天盘‘神、将’将为他，生我者为印绶（父母），我克者为妻财均吉。克我者为官鬼，我生者为子孙（泄气）均凶。但是，如有制化救神，则凶不至凶，仍可做吉论。故神、将与宫的生克是变化不一的，不可死板论吉凶，要看制化的情形，才可判断是吉是凶。
例如：寅命、子神，子水生寅木吉；但是如有勾陈土将加临，则土克水，使水不能生木，就非全吉了。又如：午命、亥神，亥水克午火，为凶；但是如有六合木将同见，则木能泄水生火，使水贪生木而忘克火，则非全凶了。
再如：子命、戌神，戌土克子水，为凶；若有青龙木将乘之《天盘对天盘的情形谓‘乘’，天盘对地盘的情形谓之‘加’‘临’》，则青龙木能克制戊土神，
大六壬择日法
