传统生态哲学的现代价值
一、有机整体的传统生态哲学及“五位一体”战略布局
传统生态哲学主张人类生态责任意识的发挥，认为自然界的化育是人类的“天赋”责任，人的主体性的发挥表现在“如何完成自然界的‘生生之德’或‘生生之道’”。《中庸》中说：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”（第二十二章），这充分说明了生态责任意识发端于人“诚”之心、“仁”之性，只有对自然万物具有普遍的生命关怀，致力于探寻自然界之规律，并在身体力行中尽万物之性，才能以主人翁的姿态投身于保护生态、实现可持续发展的实践。人际与身心和谐。人与人之间的和谐统一也是中国传统生态哲学不得不面对的课题。孔子“中庸之道”强调“致中和，天地位焉。万物育焉”（《中庸》），通过不同因素的转化达到天、地、人的整体和谐发展，《道德经》中亦有云：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”（第四十六章），贪得无厌、欲求过多成为人类无止境追求物质财富的根源，亦成为造成人与人之间不和谐的重要原因，想要实现社会和谐就必须“复归于朴”或“雕琢复朴”，而这种发自内心的“知足”感也成为人类获得身心愉悦及和谐心灵的基础。正是中国传统生态哲学中所体现的“尊重自然”“平等仁爱”“责任意识”“人际和谐”等精神内核及其对经济、政Z、文化、社会及生态的历史文化关照为我国“五位一体”战略布局建设提供了深厚的文化土壤与智力保障，对反思过去忽视生态建设的不可持续的发展模式以发挥中国现代化“后发优
势”提供精神动力。
二、“五位一体”战略布局的生态困境改革开放
３０年，我们在欢呼中国已成为世界第二大经济体辉煌时也应该看到，西方工业文明思维方式基础上“先污染，后治理”的发展道路虽已造就巨大物质财富，但此种发展模式已造成严重生态危机：人民群众的呼吸安全、水安全及食品安全无法实现，这种以生态资源环境为代价的发展并非持续健康的发展，这也成为制约我国现代化建设的首要瓶颈。
１．经济发展的资源环境约束加剧党的十X大报告理性注意到中国经济发展过程中面临“资源环境约束加剧”的难题，据中国《能源发展“十二五”规划》显示，中国“能源需求过快增长，石油对外依存度从本世纪初的２６％上升至２０１１年的５７％”［３］，能源缺口的逐年增加的现实成为阻碍经济发展的瓶颈，与此同时，环境问题的频频出现危害民众基本生存安全，据环保部《２０１２年中国环境状况公报》显示：“在１９８个城市４９２９个地下水监测点位中，优良———良好———较好水质的监测点比例为４２．７％，较差———极差水质的监测点比例为５７．３％。”尽管中国逐年增加治理环境投入，但是这种弥补生态欠债的做法并不能从根本上改善资源环境状况，实现经济的持续健康发展。此类问题的出现与长期经济主义价值观影响下的经济行为直接相关。由于人们单纯的将自然界作为获得财富的源泉，以“人有价值，生命和自然界没有价值”的认识为前提，以“为生产而生产”的价值观念为指导，从而采用无限制消耗自然资源乃
至牺牲部分群体生态及生命权益的方式发展经济，因此解决经济发展过程中的资源环境约束首要克服经济主义价值观的局限，承认自然界的价值存在，在尊重自然规律的前提下为人民幸福与子孙后代的可持续发展发展经济。
２．“唯ＧＤＰ”指标刺激下环境非正义行为的存在据《２０１２年中国环境状况公报》，“２０１２年环境保护部直接调度处理了３３起突发环境事件”，其中，直接影响饮用水源地的水污染事件高达七成。２０１３年４月环境保护部华北环境保护督查中心对XX永定河、大清河、北运河、潮白河以及蓟运河５大水系展开的实地调研显示，尽管XX全市城镇生活污水处理率已达８３％，但未经处理的生活污水直排入环境的数量每天仍然高达３００多万吨。除此之外，在２０１３年２月下旬至３月环保部组织开展的华北平原排污企业地下水污染专项检查中，“检查涉水排污企业２５８７５家，查处各类环境违法行为５５８件，发现５５家企业存在利用渗井、渗坑或无防渗漏措施的沟渠、坑塘排放、输送或者存贮污水的违法问题”，此类事件往往起因于生态文明制度建设漏洞及监管不力情况下企业转嫁污染行为，对水源所在地居民的饮水安全造成严重威胁，而“唯ＧＤＰ”的政策考核机制的存在增加地方政F及企业沦为“ＧＤＰ”指标及金钱奴隶的风险，也加剧了不同利益群体在环境权益享有及责任承担上的不公平。因此，解决此种以追求政绩为目的所造成的人与人之间环境污染和破坏的代价的分配不公正问题，首要任务是强化“绿色ＧＤＰ”的政策考核机制，以生态文明制度为保障促进科学发展。
３．生态责任意识的缺失面对第三次科技革命的浪潮，我国正“着力构建以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的技术创新体系”，而科学技术作为一把“生态双刃剑”，对其使用倘若依然以“人类中心主义”的价值观为指引，以经济利益为目的，则必将在对自然资源的无限制“索取”中引发生态危机。目前中国在工农业生产中引起的土壤污染、水污染、空气污染等环境欠债依然巨大，农业生产中为追求产值最大化而过量使用农药及化肥、工业发展中企业为追求利润最大化而偷排废气、废水，直接威胁着民众的基本生存安全。近年来频现的“三聚氰胺奶粉”、“瘦肉精”、“染色馒头”事件暴露食品添加剂的超标使用现象的大量存在，加之监管层的缺位及群众参与打击意识的薄弱，全社会生态责任意识面临着现实考验。纠其深层次原因，则是生态文明教育未得到重视而导致的公民生态意识的淡薄，尽管公民在面对可能产生环境损害的工程建设时通过网络信访、举报抗议等方式表达环境诉求，但是正如“避邻运动”所显示的那样，大多建立在偏低的生态科学知识水平基础之上的保护生态行为依然以自身生态权益为出发点。唯有建立起以生态责任意识为核心的生态文明价值观念体系，才能促进全社会生态意识向全民化生态行为的转化。
４．环境群体性事件危害人际和谐据国家环境保护“十二五”规划显示，近年来“人民群众环境诉求不断提高，突发环境事件的数量居高不下，环境问题已成为威胁人体健康、公共安全和社会稳定的重要因素之一”。食品安全、水污染、空气污染等环境污染问题往往与环境公平相联系成为危害民众的生态安全及环境群体性事件的诱因。
《２０１２中国环境状况公报》显示２０１２年全国突发环境事件达５４２起，而自１９９６年至今２９％的环境群体性事件的增速也充分体现公民维护自身生态安全的诉求，以２０１２年接连发生的XXX“什邡事件”、XXX“启东事件”、XXX“宁波事件”为例，三起事件中民众均以维护自身健康权利为口号进行抗议，而产生原因皆与环境信息不对等及公民参与缺少沟通渠道直接相关，而此类事件的治理不力不但引发生态风险，也将破坏人际和谐，从根本上动摇人们之间及对政F的信任，而非理性维权行为的发生也将诱发社会不稳定因素。公众的环境诉求也反映出对安全的基本生存环境及和谐美丽的生活环境的渴求，唯有“政F———企业———公众”从维护共同生态安全出发，在应对突发环境事件时充分沟通与参与，才能促进人与人之间的人际和谐。
三、传统生态哲学对“五位一体”战略布局的现代价值
中国传统生态哲学历经历史长河的洗礼，其整体性的辨证思维一直延续至今，党的十X大提出将生态文明建设融入经济建设、政Z建设、文化建设及社会建设之中以实现“五位一体”的发展，正是此种思维方式在国家战略层面的体现。我们或许不能从传统生态智慧之中寻找到解决“五位一体”战略布局的阶段性生态难题的具体方法，却可以植根于中国传统的生态哲学深厚的理论土壤，寻找到促进经济社会科学发展的文化观照，这为“五位一体”战略布局的实现提供了精神内核及动力保障。
１．克服经济主义价值观的内在约束党的十X大报告提出“经济
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