危險日子中的良導
聖經提後3:1-5說：「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。」
這些有靈感的話，描寫我們所生活著的日子，是危險的日子。保羅在這裡講出那最大的敵人所用的詭計要誤領自稱為基督徒者，並帶他們到滅亡之路去。不過，這裡所提到的不是異教徒，而是「有敬虔的外貌」的人。可見我們所面對的屬靈戰鬥的危險性與嚴重性了。
自從太初，上帝的目光已經望到遙遠的將來，預見基督復臨來拯救祂聖民之前，所要發生最高峰的屬靈鬥爭。很早上以前，上帝就「為這一時間作了準備，保羅說：教會「等候我們的主耶穌基督顯現。」這教會在保羅看來，是團結的，是成熟的，是「在恩賜上沒有一樣不及人的。」（林前1;7） 這等候主再來的教會，需要甚麼恩賜呢？保羅提出了使徒、先知，傳福音的牧師和教師。（弗4:11）保羅所看到的末世教會，不但有好信仰和好領袖，同時也有預言的恩賜。
後來，使徒約翰提到未世教會時，他認定它是那些「守上帝誡命」的人所組成的。這教會是撒但最大攻擊的目標。約翰蒙啟示說：「龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見證的。」（啟12:17） 顯然地，這教會，不但是「守上帝的誡命」，同時「為耶穌作見證」，也就是有「預言之靈」的。（啟19;10）因此，我們可以看到，在上帝的計劃內，當基督復臨安息日日會就是應驗預言的教會出現時，在它中間是有預言之靈恩賜的。在世界的末期，當紛爭加增，危險加深的時候，上帝曉諭祂的百姓原是合宜的，正與古時在急需時，祂和祂的百姓說話一樣。
當這個預言的教會，基督復臨安息日會，在一百五十多年以前，按照預言所說的時期出現時，我們就聽到有一個聲音說：「上帝在異象中指示我。」這並不是妄言，而是一個十七歲的女子蒙召與上帝說話後所講的話。她就是懷愛倫，在她七十年忠實的服務中，她用不倦的筆，寫出千萬頁的書籍，一直在我們中間指引我們，督責我們，教訓我們呢！
從一開始，基督復臨安息日會的信徒，就明白這預言恩賜，在現今時代顯出
來；在研究信仰，主動，和工作方面，並不是要取代聖經的地位。這恩賜乃是要在我們中間，豎起光亮，來照耀我們的道路，顯示出前面的陷阱和危險，引導教會走在平安的路上。
當敬畏上帝的男女，藉著禁食祈禱，來尋求那已成為基督復臨安息日會，信仰支柱的聖經中真理時，那從預言恩賜所發出的光，照亮了難解的經文，指出以前的誤解，並且堅定了正確的結論。怪不得我們的先賢們喊出：「我們得到了真理，並且明白了。」但是這渺小分散的一群男女，除了有堅強信心外，在物質方面，可說是很貧乏而低微的，他們能做些什麼呢？
上帝在異象中說明給懷愛倫聽。我們應該用印刷品來傳播這個消息。教會便遵照上帝的指示，憑著信心開始出版工作。到了今天，從我們的印刷機中，漲成了巨大的洪流，以兩百多種方言，傳佈到世界各地去。
上帝領導祂的教會，走向天上迦南的方法，正是和古時引導以色列人一樣的清楚，何西阿書12:13說：「耶和華藉先知領以色列從埃及上來，以色列也藉先知而得保存。」因此，上帝領導著我們來進行教會的組織，衛生改革計劃、醫藥工作、教育工作，和世界性佈道工作。同時，這新的餘民教會，常常需要督責、訓斥和警戒。尤其是有時仇敵會把一些謬論帶進來，如果不加以制止，勢必消滅了教會工作的成效。
早期的信徒，既然有了真理的自信，就漸漸趨向自滿；因此在1850年時，懷愛倫便指出老底嘉教會所受的警告，不冷不熱景況的危機，是適用於基督復臨安息日會的。
這個信息在開始時，不易令人接受。不過，不久之後，事情就完全清楚了，他們明白啟示錄3:19 「凡我所疼愛的，我就責備管教他，所以你要發熱心，也要悔改。」
在過去的年月裡，一而再，上帝覺得有傳出督責和改正的信息的必要。因此就藉著祂所揀選的懷愛倫，時時傳出信息來教養、慰勉，改正信徒；引領他們達到更高尚的標準，以及過更聖潔的生活。在「教會證言」便充滿著這些勸勉。 在異象中，上帝更給予祂的傳信人一個包羅宏富的異象，論到基督和撒但鬥爭中的大事件，特別注意和基督復臨有關的事件。在1858年3月13日那天，懷愛倫見到大鬥爭的異象。最初，她很簡單的寫出來，就是在「早期著述」的後半部記載；後來，又更詳細地寫在歷代鬥爭叢書，即是「先祖與先知」，「先知與君
王」，「歷代願望」，「使徒行述」和「善惡之爭」的五大叢書中。
教會擁有這些書籍，揭穿了大敵人的企圖，如何進行攻擊遵守安息日的上帝餘民。我們應當經常閱讀聖經以及預言之靈書籍，以堅定自己的信仰與信心。 上帝對我們每個人都關心，祂要我們每一個人有完全的品格，以便配得迎接我們的救主耶穌。懷愛倫說：「古時上帝藉著先知和使徒的口，向人說話；如今，祂是藉著祂的靈的證言，和他們說話。上帝教訓祂的百姓，關於祂的旨意和祂要我們所追求的路線，從來沒有像現在那樣的懇切。」（證精二276）(證五：661)
懷愛倫又說：「上帝已賜充足的證據，以便凡願意的人，都可以領悟「證言」
的性質；既然承認這是出於上帝的，他們的本分就當接受責備，縱使他們還看不出自己行為上的罪惡；他們若能完全明白自己的狀況，那又何需有責備呢？正因為他們不知此情形，所以上帝慈悲地將它顯在他們之前，使他們能悔改歸正，免得太遲了。那些輕視警告的人，必被撇在盲目黑暗之中，變成自欺的人；只是那聽從的，熱心去使自己與罪分離，以便得到必要之恩典的人，就要打開心門，使親愛的救主可以進去與他們同住。」（證精二292） 「在基督復臨安息日會中，有過失的人受到警告與責備，並非因為他們的行為比那些徒有其名之教會的，自稱為基督徒的生活，有更多可責之瑕疵，也不是因為他們的榜樣及行為，比那些不順從上帝律法要求之復臨派信徒的更壞。但乃是因為他們已有更大的亮光，及承認自己處於上帝特選子民之地位，有上帝的律法寫在他們的心上之故。他們順從上帝政權的律法，以表示自己忠於天上之上帝。他們是上帝在地上的代表。」（證精二77） 不錯，我們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民。（彼前2:9）我們應當宣揚那召我們出黑暗入奇少光明者的美德。 1903年、懷愛倫曾經這樣寫：「以整體來說，我們對於上帝所賜的教訓，還不夠重視，我們並沒有充分去利用所有給我們的亮光。」（1903年71號信） 各位，歷史無情地朝向它的最高潮邁進。每一天，每一個月，以及每一年，都有著千千萬萬大大小小的天災人禍在發生，都在告訴我們耶穌再來的日子近了。
世人無論盼望與否，耶穌再來是預期的事實。在這件驚人的大事發生之前，人類必被分為兩大群——預備妥當的人，和未曾預備的人。一邊是敬畏上帝而順從的人；而另一邊則是輕率、冷淡、作惡和不信上帝的人。
我們應該冷靜地感悟到，我們永恆的命運，乃是在我們結束屬世生涯時註定
的。我們應當瞭解：我們的生命是無常的，何況是我們的救主耶穌再來的日子是那麼迫近。我們的確要即時仰望耶穌，要切切儆醒預備自己的身心。
懷愛倫這樣勸勉我們說：「我們對將來無所恐懼，只怕我們忘了上帝指引我們所走的路，和祂在過去歷史中的教訓。」（懷氏簡傳原文196面） 我們要多多仰望主，多多與祂親近，讓聖經和預言之靈作為危險日子中的良導。每一天，在我們忙碌的生活中，都撥出時間去查考，去研讀這些寶貴的信息和勸告。
須知，「時間和試煉，並沒有令所賜的教訓失效，反倒是因經過經年累月的困難和犧牲，已將證言的真理建立起來。在信息的早期所賜的教訓，在末期仍可當作安全的教訓來遵守。凡對這光和教訓漠不關心的人，決無希望能逃脫我們曾已明白指出的陷阱；也會使拒絕真光者仰面跌倒。」（1907.6.18評閱宣報） 在1890年，懷愛倫這樣寫：「將來撒但要激發人來恨惡這些證言；撒但的工作，是要教會對於證言的信心搖動，因為如果上帝之靈的警告、督責和勸告被人留意，撒但便不會有一條明顯的路線來使用詭詐，和把人束縛在他的欺騙裡。」（1890年40號書信）
預言之靈的勸戒，在上帝子民的週圍，築起一道圍牆，因此撒但想要毀壞這道保障，使他有通道可以進到那些準備迎接救主的人那裡去。
在我們前面有危險的日子，我們必須儆醒，讓我們的身、心、靈放在上帝的訓導下，讓祂來領導我們。
撒但在追趕我們，我們不但要完全覺醒，小心提防他；還要披戴著上帝的全副軍裝，依照著預言之靈的教訓去做；惟有這樣喜愛並服從現代的真理，我們才不至於去接納那兇狠的欺騙。
朋友，上帝藉著聖經和我們說話，又藉著預言之靈的書籍，幫助我們明白時事，以及仇敵魔鬼的詭計與欺騙，同時也指出我們現在的責任、和當處的立場。你說，我們豈不是應該感謝上帝的垂愛，細心去留意其中每一條警告與教訓麼？
3-03-危险日子中的良导
