中国哲学史课程考试试题五
一、名词解释（每小题4分，共5题，共20分） 1、外籀
2、诸子学复兴 3、生元 4、《三原》。 5、中体西用。
二、分析申论题：分析以下材料，并回答相关问题，进行申述和辩论（每小题30分，共2题，共60分）
1、早期改革主义者说：（1）“欧洲立国以商务为本，富国强兵全藉于商。（2）“比于六部之外，特设一商部，兼辖南北洋通商事宜。”（3）“严定章程，由户部设一总局，惟核收而不铸造，分饬各省督抚拣派廉洁精于会计之大员，专司鼓铸银钱之事。”（4）“大地贸易兴旺之故”就在于“讲求天生物产、百工技艺两大端。”（5）“西人之富，在工不在商。盖商者运已成之货，工者造未成之货，粗者使精，贱者使贵，朽废者使有用。有工艺然后有货物，有货物然后有商贾耳。”（6） “奢豪”之风，洋不如华。（7）“夫外洋公司所以无不举者，众志齐，章程密，禁约严，筹画精也。”（8）“士农工商，使之各执其业，而各食其食。”
中国近代早期改革主义者是如何从商业的角度思考中国富强这一主题的？他们给中国勾勒了怎样一条现代化道路，有何意义和局限？
2、从以下材料看牟宗三是怎样完成了道德形上学的建构的？他的思路和熊十力的思想有怎样的继承和发展的关系，有什么差别？（1）“是以形上学本身为主，（包括本体论与宇宙论，）而从‘道德进路’入，以由‘道德性当身’所见的本源（心性）渗透至宇宙之本源，此就是由道德而进至形上学了，但却是由‘道德的进路’入，故曰‘道德的形上学’……”（2）“‘道德的形上学’云者，由道德意识所显露的道德实体以说明万物之存在也。因此，道德的实体同时即是形而上的实体，此是知体之绝对性。知体有三性：一曰主观性，二曰客观性，三曰绝对性。”（3）“此实体我们直接名之曰知体、心体，或性体。意志自由即在此知体、心体，或性体处说，亦可说它即是此知体、心体或性体之本质的属性。”（4）“此知体同时是道德的实体，同时亦即是存有论的实体”（5）直承道德意识而来的‘存在的应当’，若剥落一切，打开混沌，它便直接是来自‘良知’地决定。”（6）“此智的直觉不但是朗照明觉觉情所感应的事事物物为物自身，而且亦回光返照，朗照其自己。” （7）“识心既由知体明觉之自我坎陷而停住而成，这一停住就是一种‘执’。此执是自执，即执持其自己。故识心本质上就是执心。此执心之执性名曰本执，亦曰最原初的执，亦曰无始执。”
三、简答题（每小题10分，共2题，共20分） 1、冯友兰的人生境界论
2、科学能够解决人生观问题吗？你如何看待张君劢的人生观主张？
参考答案及评分标准
一、名词解释（每小题4分，共5题，共20分） 1、演绎法。
2、诸子学复兴“诸子学”是以先秦诸子为核心和基本内容，主要指先秦诸子中思想丰富且对近代影响较大的儒、道、墨、法、名等五家学说。近代诸子学的核心内容当属道、墨、法三家。子学复兴实质上是相对于正统儒学的异端学派的崛起，是一种思想解放潮流。
3、具有认识论、有机论内容的生物细胞，该概念是自然科学和中国哲学传统有机结合的产物。 4、《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》简称《三原》。《三原》具有宗教道德救世的性质，具有反清革命的倾向，奠定了农民革命理论。
5、中体西用：以中国的道德和传统经学为体，以西方的科学技术为用。
二、分析申论题：分析以下材料，并回答相关问题，进行申述和辩论（每小题30分，共2题，共60分） 1、以发展现代商业为核心的现代化道路，具体的措施是以商业为核心进行政府管理改革（10分）；建立现代金融体系；发展工业技术，推进现代工业化过程（10分）；推进管理组织的现代化和完善社会保障体系等（10分）。
2、从本体论的角度赋予本体以道德、认识论的含义（15分）；但此本体的揭示却完全可以在心灵和道德的层面达成，具体的就是通过智的直觉和道德的路向建立一种存有论。（15分）
三、简答题（每小题10分，共2题，共20分） 1、境界源于觉悟，关联形而上学和方法论（2）；自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。（8）
2、张君劢认为科学不能解决人生观的问题，因为科学只能提供外在世界的知识，而不能提供人与外在世界的关系的知识，不能把握直觉、个性、自由意志等方面的问题。（6）自由发挥（4分）。
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