助人为乐，你还敢吗？
——基于利他行为的研究与分析
前几天在网上看到一则温暖人心的消息，在湖北襄阳成为美谈：一名73岁的脑血栓老人突然在街头摔倒，周围群众也无人伸出援手，正在附近进行环卫清扫作业的刘大姐听到响声后，立马过来问老太太需要帮助不，在得到老太太需要帮助的答复后，把老太太扶起到旁边休息，在陪老太太休息一会儿后，老太太说没事儿了，没伤着骨头，我自己可以行走了，刘大姐再次仔细询问真的没事吗，看着老太太可以独自行走后，刘大姐继续开始了正常的清扫工作。事后老人多次寻找环卫女工，并为她送去感谢信和鲜花。
从三个小孩扶老人反被诬陷开始，到女孩公交让座遭遇急刹车，老人索赔200元。我们经历了一系列关于公民道德素质建设的危机与考验。助人为乐本本是中华民族的传统美德，然而在整体素质不断提高的今天，我们为何却陷入“助人为乐、见义勇为”的道德危机？中国又为何成为最不“助人为乐”的国家了呢?
但环卫工人扶起摔倒老人，老人送去感谢信与鲜花的场景，为我们重现诠释了：人间有真情，人间有真爱!
诚然，我们每个人从小都受到助人为乐的教育，但个别受助者却为了一己私利，颠倒黑白，不但不感谢施助者，反而诬陷施助者，让做了好事的英雄心寒流泪。面对摔倒在地的老人，每一个人都应及时伸出援助之手。然而近年来社会上出现的施救者好心救人，却被告上法庭，当这种“好人行善反被讹”事件一再发生并被媒体广泛报道时，客观上造成了十分消极的社会影响，伤透了
人们的心，以至于有老人摔倒在地时，围观者竟无人敢扶，唯恐担责而一哄而散。
为了更好地探究人们的这种社会心理，我从咱们学校图书馆四楼阅览室借来了3本社会心理学的书，从中了解到利他行为是一种不期待日后报答而出于自愿的助人行为。不期望日后报答的利他行为也有两种不同的含义：一是利他主义的行为，以助人为其行为的目的，即“我为人人”；一是报答性行为，因曾受人帮助而认为自己应该帮助他人，即因为“人人为我”，所以我要帮助他人。通常，社会心理学家把亲社会行为分为两大类。一类是不期待外来酬赏，给他人带来利益，自发自愿，自动自选进行的行为，通常称为利他主义行为。利他行为可能出现在一般情境下，也可能出现在紧急情况下。在一般情况下出现的利他行为，如在公共汽车上让座、主动打扫公共卫生、为残疾人服务等等，这些利他行为通常是利人不损己的。在紧急情况下的利他行为，往往会带来对自己不利的结果，使利人者自身蒙受某种损失或伤害，如舍身救人、与歹徒搏斗等等，有时行为者甚至要做出自我牺牲。有的学者认为，这后一种利他行为是亲社会行为的最高形式，这类行为在古今中外都是为人们所称颂的。
然而，为何我们会陷入助人为乐、见义勇为的恐惧当中呢?为何当代人不敢助人为乐、见义勇为了呢?原因是多方面的。一方面，社会上胡搅蛮缠、无理索赔的不健康现象造就了社会的冷酷无情。遇到需要相助的情形，几经踟蹰，救了也许会引火上身，麻烦随之而来，耽误工作、影响心情、破坏心情、走向法庭，谁还愿意“以身犯险”呢?另一方面，没有适当的法度来保护助人为乐、见义勇为。在遭受助人为乐骗局的时候，没有适当的法度保护受骗者的正当利益，导致受骗者的名誉与权益受到损害，甚至带来不必要的困扰与麻烦，就产生了不做不错、多做多错的避让行为。
社会心理学论文58937
