学年人民版历史必修三专题一第课宋明理学教案
◆教学设计一、教材分析
（一）教材地位与作用：
宋明理学是人民版必修三专题一《中国传统文化主流思想的演变》中的第三节内容。宋明理学是儒学的重要发展，儒家思想在此阶段的发展，最终确立了理学在思想界的统治地位，对以后中国思想界产生重大影响，宋明理学在本专题以及整个教材中具有重要地位。本节内容哲学色彩较浓，比较难于理解。本课的学习对学生全面把握儒学的发展历程，理解明清时期的社会状况及政治学科相关哲学内容具有重要作用。 （二）教学目标： 、知识与能力目标
（）通过了解宋明理学的产生背景,提高学生分析问题的能力，使学生认识到一定时期的文化是一定时期社会经济政治的反映；
（）通过了解宋明理学各阶段代表人物及其主要思想观点，使学生能清晰把握理学发展过程，理解理学是儒学发展的新阶段，培养学生的抽象思维能力； （）通过评价宋明理学培养学生辨证思维能力和阐释历史事物的能力。 、过程与方法目标
学生主动参与课堂讨论，注重同学间的合作探究。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。 、情感态度与价值观
理学对中华民族的价值观，思维方式有极大的影响，是中国传统文化的重要组成部分，通过对宋明理学的学习，使学生进一步加深对中华民族博大精深的思想文化的理解，形成对传统文化批判继承的意识和对国家、民族的历史使命感和社会责任感。
（三）教学重点和难点：
重点：朱熹的理学思想。运用概念教学法，并利用生活中的具体事例和朱熹的经典语录作为背景材料来分析，提高学生材料解析能力。
难点：比较程朱理学与陆王心学的异同和评价宋明理学。通过情景教学法和移情探究法，设置课堂历史情景剧降低课题难度，活跃课堂气氛，从而突破难点。
二、教法学法
、学情分析：高二政治已经学习相关哲学内容，因此学生对此课的学习有一定思想基础。但中学生对了解掌握历史上各种思想有比较大的难度。
、教学方法：主要采用多媒体教学并运用问题探究法、资料分析法、概念教学法、情景教学法、移情探究法、讨论法等教学方法。
、学法：学生学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
三、教学过程
课堂导入：利用白鹿洞与岳麓、睢阳、石鼓四大书院的图片，通过重点讲解白鹿洞书院引入人物朱熹、从而导入本课主题：《宋明理学》。再引导学生回顾前面所学内容，梳理儒学发展脉络，自然过渡到第一个子目：儒学的困境与儒学复兴运动，归纳出宋明理学兴起的背景。
一、理学兴起的背景（儒学的困境与儒学复兴运动） ．儒学的困境——儒学独尊地位的动摇
（）东汉末年，长期战乱，加之儒学自身局限（缺乏关于命运的解释），儒学的权威性被严重削弱。
（）魏晋时期道教、佛教的广泛传播，更是直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步削弱。
、唐代中后期，韩愈、李翺的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。 ．北宋士大夫们掀起了声势浩大的儒学复兴运动 探究一：理学的兴起是否有更深层次的原因？
经济上：两宋社会经济比唐代有所发展，为适应这一变化，统治者迫切需要建立一套把自然观、认识论、伦理观等联系在一起的哲学体系，以便从思想上加深对农民的麻醉。
政治上：宋代的“重文”国策，形成了学术发展的良好社会氛围，学者们积极关心国计民生，以创建新儒学作为匡时济世的理想追求。 二、理学的兴起（北宋五子与理学的创立） 、含义
理学是将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”高度，形成的一整套囊括天人关系的严密思想体系，是一种既贯通宇宙自然（道教）和人生命运（佛教），又继承孔孟正宗（儒根本），并能治理国家（目的）的新儒学。理学是儒学新的
表现形式，在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
所谓“理”，在自然界中就是万物运行的最高法则；在人的身上，“理”就是人的行为准则、道德规范，如“三纲五常”。
“气”，可以理解为物质材料，也可以理解为人和万物。
、开创者——北宋五子及其思想（周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐）
北宋五子及其成就和影响
人物 周敦颐 主要思想和影响 建构了万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原和而为一，为“理”生万物的理论提供依据。 邵雍 张载 重新排列《周易》的六十四挂卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。 是理学中唯物主义的杰出代表，他严格区分天、道、性、心等概念，表达了理学的基本宗旨和精神。 程颢、 程颐 确定理学的最高范畴为“天理”，天理的核心是“仁”，修养的最高境界是“仁”。 三、理学的成熟（朱熹的学说与理学的成熟）
、朱熹：“二程”开创了一个重新解释儒学的思想系统，而朱熹是新儒学的集大成者。 、主要思想
（）理气关系上：认为理比气更根本
（）理学的修养论：“格物致知”——把握“理”的方法。
格物，接触事物；致知，获得知识；通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，强调日积月累和循序渐进，最终贯通明理。 （）理学的社会政治理论：以道统为依据的社会实践理论。认为道德价值内涵是“三纲五常”，儒家拥有干预政治的天然权利。
运用移情探究法分析“存天理，灭人欲”。 “存天理，灭人欲”事实上是程朱理学与儒家三纲五常的结合。故格物致知的思想前提“理”即是儒家的三纲五常。
、著作
宋明理学教案9 人民版(新教案)
