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晚明时期书法家黄道周的忠孝观

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晚明时期书法家黄道周的忠孝观

黄道周(1585–1646),初名螭若,字玄度,亦字幼平、幼玄、去道等。明万历十二年生,清顺治三年殉节。福建漳州府漳浦县铜山人。自幼卧铜山孤岛石室中博览群书,故号石斋,又号漳海石人、石道人、石史、海表逸民、少仙子、赤松子等。黄道周是生活在晚明时期的文臣、书法家。其以忠君爱国的思想为大明王朝的江山社稷而奋斗。明朝被满清灭亡后,黄道周曾任宏光政权的礼部侍郎。又因,宏光政权的短命而败,黄道周与郑芝龙在福建拥立隆武帝,其时任武英殿大学士。不幸的是,黄道周于1645年曾到江西募兵至婺源与清兵相遇被俘,于1646年被害于南京。临行前,黄道周有“纲常万古,节义千秋,天地知我,家人无忧”血书,可见黄道周对大明王朝的忠孝气节。诸如黄道周忠孝的爱国思想,在其遗留下来的书法作品不难发现。 一、黄道周与晚明书法

中国书法发展至明代晚期,实际上已经到了书风嬗变的时期。究其原因,首先,是社会环境影响。明代晚期由于北方满族军队的侵扰,导致这一时期明朝皇权面临前所未有的挑战。满人的侵扰使得明王朝很难有一个稳定的社会局面,加上朝廷内部一些宦官的蛮横转权,也使得明王朝不能够有效地控制满人南侵的局面。其次,明朝国内起义不断,使得地方骚乱四起,国家军队在镇压起义时陷入困境,一时不能自拔。如李自成率领的明末农民起义,直接导致大明王朝的灭亡。再次,大明王朝经济一度匮乏,政府不能按期支付军饷,严重影响了在战场上拼死效命的将士们的战斗力。在这种内忧外患的局面下,晚明的一批爱国志士,如倪元璐、黄道周、傅山等人为挽救垂危的大明王朝而疾呼。尤其,黄道周以忠孝的气节彪炳青史,对后世影响深远。 在晚明这样一个难分黑白世道的环境下,诸如贤良、忠义之臣难有顺风顺水的仕途。黄道周与倪元璐、王铎都是天启二年进士,且在

翰林苑相约攻书,革新书坛,倪元璐书学苏东坡,王铎书学王羲之、王献之父子书法风格,而黄道周却另辟蹊径,学钟繇的书法风格。此三人的书法风格在晚明时期各有特点,在当时社会及对后世都有影响。倪元璐与黄道周相友善,二人在忠君爱国方面有相同之处。 倪元璐的书法就如同其人一样,清正刚直,有耿介之气。欣赏倪元璐的大幅草书作品,从中可以发现其用笔跌宕顿挫,铿锵有力。进而使线条表现得苍劲浑厚,如颜真卿所谓“屋漏痕”之迹。倪元璐本身善画,且以山水画的棱角分明最为显著,加之作画时用墨的枯、浓、淡等技法的运用,使得整幅画作奇险多变。实际上,倪元璐在其书写过程中无意间运用了作画的笔法,如揉、搓等,加上墨色的丰富变化,使得其书法作品也在酣畅流动中显出毛涩、筋腱,从而有一股“骨气洞达,爽爽有神”的气息。倪元璐的这种笔墨书写状态与其同年的王铎书写状态相比,更具水墨写意色彩。如欣赏王铎书法作品,不仅让人内心的震惊着迷,更让人失魂。仿佛在与他一块经历一个社会剧烈动荡、江山易帜的时代。它不像唐代各方面趋于稳定,文化有一个繁荣的景象,唐代的诗歌能表现诗人们的生活现状,也能让书法家们尽情地借题发挥,出现那种文艺紧密结合的华丽景象。而倪元璐书法则是一种行距疏空、字距茂密的书法风格。

与倪元璐、黄道周不同的是,王铎却因人生后三十几年侍清政府,故而披上了“二臣”之名。尽管历史给王铎披上了“二臣”之名,但是王铎在书法上的影响仍然不可小觑。王铎的书法作品有明显的艺术风格,由于受到明代中叶后浪漫主义书风的影响,其书法作品具有很强的个性特征,以胸臆化古法于笔端,线条遒劲苍老。将他的线条与明代另两位草书家徐渭、祝枝山作比,则他的遒劲既有异于徐渭的粗放,也有别于祝枝山的生辣。明末清初的草书,大都纵笔以取势,可是王铎运笔,却是纵而能敛。因此,他的草书,既痛快,又沉着,以沉雄顿挫为主体,以飞动变化为用,达到较高的艺术境界。当时,在书坛上涌现出张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山等变古出新的书法家。他们以行草彪炳书史,把行草书推向一个新的高峰。而其中艺术成就

最为卓著者,又对后世产生深远影响,则首推王铎。王铎书法以排山倒海之力、横扫千军之势、雄强豪迈之书风,总领群芳,名重朝野。在他的草书中有一个独特的“一笔书”,即连绵草。王铎的连绵草书在排比与穿插中,在左揖右让的关照与回护中,力度表现与气势表现皆为一流。力与势都指向作品的大趋向、大感觉。王铎连绵草书适宜于六尺以上至丈二的长条巨幅立轴,一般不适宜为斗方册页与手卷、扇面,但他却能坦然作草书于手卷、扇面等,在每个连绵节奏中,都展示出一种精妙的节奏,还有变化多端绝不雷同的运锋,干枯浓润、迅捷迟缓、方折圆转的变化。每个变化的线条似乎都极为有序,技巧已经达到炉火纯青的地步。王铎却运用唐代张旭、怀素以后才出现的狂草笔法临写,除了草法基本相同外,其笔势一落千丈,运笔悠肆而起伏。他在临帖时注意墨法,他蘸墨往往很饱满,一经落纸,墨向四周自然晕化。每个字用墨很重,渐次枯燥,直至墨尽,重新蘸墨。通篇墨色浓淡参差,燥润相映,很有韵致。王铎写狂草,显然是时代使然。他说:“凡作草,须有登吾篙山绝顶之意。”王铎草书,线条变化极为丰富,方与圆、干与润、枯与浓等在书法表现手法中都有急剧变化性。他不像傅山那样线条连绵婉转,更是以一种黑与白的错杂交换而变化。 黄道周是晚明能与王铎在书法成就上相媲美的文臣书法家。他博采众长、融会贯通,别开生面而自成一家,并且能够越出宋元之藩篱,在魏晋人书法中汲取精华,能够打破俗规,创出具有代表性且个性突出的“漳浦体。”这与黄道周的博学多才有很大的关系。因为知识面的广博,阅历之丰富,所以能够使其在书写过程中把平生所学融会贯通。“黄道周的书法,早年师法钟繇、索靖、王羲之诸人,对晋唐书法无不悉心研究,深受《荐季直表》《墓田丙舍帖》《乐毅论》《月仪帖》《急就章》的影响,书艺进步很快。”黄道周对行、楷、草、隶各体悉通,主要以行、楷二体名重于世,对后世影响甚大。黄道周行书著名者如《誓墓文》,该篇幅字多欹取势,俏逸而不平板,于行草书中融入真书笔意,飘逸而不浮滑。黄道周如此行书风格正是流露出他本人的耿直刚毅之气节。据史书记载,黄道周以敢言直谏而著名,其在朝为官

晚明时期书法家黄道周的忠孝观

晚明时期书法家黄道周的忠孝观黄道周(1585–1646),初名螭若,字玄度,亦字幼平、幼玄、去道等。明万历十二年生,清顺治三年殉节。福建漳州府漳浦县铜山人。自幼卧铜山孤岛石室中博览群书,故号石斋,又号漳海石人、石道人、石史、海表逸民、少仙子、赤松子等。黄道周是生活在晚明时期的文臣、书法家。其以忠君爱国的思想为大明王朝的江山社稷而奋斗。明朝被满清灭亡后,黄道周曾任宏光政
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