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弟子.门人.门生
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来源：《作文周刊·初二·人教·同步辅导版》2011年第16期
宋濂在《送东阳马生序》中说：“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”此句中的“门人”和“弟子”，现在一般来讲都解释为学生。其实，“门人”和“弟子”在古代是有区别的。
欧阳修《集古录》云：“汉世公卿，多自教授，聚徒常数百人。其亲授业者为弟子，转相传授者为门生。”可见“门生”是学生的学生。这在《论语》中可以得到佐证：“公西华曰：‘正唯弟子不能学也。’”公西华是孔子的学生，故自称“弟子”。至于非孔子亲自授业的学生则称“门人”。《论语》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰……”注云：“门人，曾子弟子。”因为《论语》以孔子为中心，曾子是孔子的弟子，所以称曾子的学生为“门人”。而在汉代以前，“门生”就是指门人。
但自东汉以后，“门生”的概念渐变。顾炎武《日知录》云：“汉人以受学者为弟子，其依附名势者为门生。”这里，“门生”就指豪门世族的仆从，全无师生关系可言。这些所谓“门生”，大多是富豪子弟。自唐代以后，实行开科取士，“门生”则成为考生对于主考官的谦称，和汉代以前的“门生”或“门人”在概念上也不相同。
清代文学家朱彝尊曾参加秋试阅卷，相识一位姓胡的解元，这位胡解元对朱彝尊自称“门生”，朱彝尊没有理睬他，引起胡解元的疑虑。于是朱彝尊告诉他：“受业者为弟子，受业于弟子者为门人。”借以说明他不理睬的原因。这说明清初文人还是把“门人”和“弟子”分得很清的。作为明初文学家的宋濂，他当然知道“门人”与“弟子”的区别。他在《送东阳马生序》中称的“门人弟子”，应包括这位先达的学生和学生的学生。正如曾子、子路是孔子的学生，而他们的学生虽有时亦听孔子讲学，但只能称为“门人”。 【吴春发／供稿】
弟子.门人.门生
