第14课 故都的秋 荷塘月色
故都的秋
| 1.理解文章运用的衬托、对比手法。
任务群学习目标
2．品味文中富有韵味的语言。
3．领悟作者流露在文中的主观情感，学习本文以情驭景、借景抒情的写法。 主题时文
秋天·秋天 张晓风
满山的牵牛藤起伏，紫色的小浪花一直冲击到我的窗前才猛然收势。
阳光是耀眼的白，像锡，像许多发光的金属。是哪个聪明的古人想起来以木象春而以金象秋的？我们喜欢木的青绿，但我们怎能不钦仰金属的灿白？
对了，就是这灿白，闭着眼睛也能感到的。在云里，在芦苇上，在满山的翠竹上，在满谷的长风里，这样乱扑扑地压了下来。
在我们的城市里，夏季上演得太长，秋色就不免出场得晚些。但秋是永远不会被混淆的——这坚硬明朗的金属季。让我们从微凉的松风中去认取，让我们从新刈的草香中去认取。
已经是生命中第二十五个秋天了，却依然这样容易激动。正如一个诗人说的： “依然迷信着美。”
是的，到第五十个秋天来的时候，对于美，我怕是还要这样执迷的。
那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦的小船，而且在船舷上又长栖着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。
又记得小阳台上的黄昏，视线的尽处是一列古老的城墙。在暮色和秋色的双重苍凉里，往往不知什么人加上一阵笛音的苍凉。我喜欢这种凄清的美，莫名所以地喜欢。小舅舅曾带着我一直走到城墙的旁边，那些斑驳的石头，蔓生的乱草，使我有一种说不出的感动。
长大了读辛稼轩的词，对于那种沉郁悲凉的意境总觉得那样熟悉，其实我何尝熟悉什么词呢？我所熟悉的只是古老南京城的秋色罢了。
后来，到了柳州，一城都是山，都是树。走在街上，两旁总夹着橘柚的芬芳。学校前面就是一座山，我总觉得那就是地理课本上的十万大山。秋天的时候，山容澄清而微黄，蓝天显得更高了。
“媛媛，”我怀着十分的敬畏问我的同伴，“你说教我们美术的龚老师能不能画下这个山？”
“能，他能。” “当然能，当然，”她热切地喊着，“可惜他最近打篮球把手摔坏了，要不然，全柳州、全世界他都能画呢。”
沉默了好一会。 “是真的吗？” “真的，当然真的。”
我望着她，然后又望着那座山，那神圣的、美丽的、深沉的秋山。 “不，不可能。”我忽然肯定地说，“他不会画，一定不会。”
核心素养
那天的辩论会后来怎样结束，我已不记得了。而那个叫媛媛的女孩和我已经阔别了十几年。如果我能重见到，我仍会那样坚持的。
没有人会画那样的山，没有人能。
媛媛，你呢？你现在承认了吗？前年我碰到一个叫媛媛的女孩子，就急急地问她，她却笑着说已经记不得住过柳州没有了。那么，她不会是你了。没有人能忘记柳州的，没有人能忘记那苍郁的、沉雄的、微带金色的、不可描摹的山。
而日子被西风吹尽了，那一串金属性、有着欢乐叮当声的日子。终于，人长大了，会念《秋声赋》了，也会骑在自行车上，想象着陆放翁“饱将两耳听秋风”的情怀了。
秋季旅行，相片册里照例有发光的记忆。还记得那次倦游回来，坐在游览车上。 “你最喜欢哪一季呢？”我问芷。 “秋天。”她简单地回答，眼睛里凝聚了所有美丽的秋光。 我忽然欢欣起来。
“我也是，啊，我们都是。”
她说了许多秋天的故事给我听，那些山野和乡村里的故事。她又向我形容那个她常在它旁边睡觉的小池塘，以及林间说不完的果实。
车子一路走着，同学沿站下车，车厢里越来越空虚了。 “芷，”我忽然垂下头来，“当我们年老的时候，我们生命的同伴一个个下车了，座位慢慢地稀松了，你会怎样呢？”
“我会很难过。”她黯然地说。
我们在做什么呢？芷，我们只不过说了些小女孩的傻话罢了，那种深沉的、无可如何的摇落之悲，又岂是我们所能了解的。
但，不管怎样，我们一起躲在小树丛中念书，一起说梦话的那段日子是美的。 而现在，你在中部的深山里工作，像传教士一样地工作着，从心里爱那些朴实的山地灵魂。今年初秋我们又见了一次面，兴致仍然那样好，坐在小渡船里，早晨的淡水河还没有揭开薄薄的蓝雾，橹声琅然，你又继续你的山林故事了。
“有时候，我向高山上走去，一个人，慢慢地翻越过许多山岭。”你说，“忽然，我停住了，发现四壁都是山！都是雄伟的、插天的青色！我吃惊地站着，啊，怎么会那样美！”
我望着你，芷，我的心里充满了幸福。分别这么多年了，我们都无恙，我们的梦也都无恙——那些高高的山！不属于地平线上的梦。
而现在，秋在我们这里的山中已经很浓很白了。偶然落一阵秋雨，薄寒袭人，雨后常常又现出冷冷的月光，不由人不生出一种悲秋的情怀。你那儿呢？窗外也该换上淡淡的秋景了吧？秋天是怎样地适合故人之情，又怎样地适合银银亮亮的梦啊！
随着风，紫色的浪花翻腾，把一山的秋凉都翻到我的心上来了。我爱这样的季候，只是我感到我爱得这样孤独。
我并非不醉心春天的温柔，我并非不向往夏天的炽热，只是生命应该严肃，应该成熟，应该神圣，就像秋天所给我们的一样——然而，谁懂呢？谁知道呢？谁去欣赏深度呢？
远山在退，遥远地盘结着平静的黛蓝，而近处的木本珠兰仍香着(香气真是一种权力，可以统辖很大片的土地)，小溪从小夹缝里奔窜出来，在原野里写着没有人了解的行书，它是一首小令，曲折而明快，用以描绘纯净的秋光的。
而我的扉页空着，我没有小令，只是我爱秋天，以我全部的虔诚与敬畏。
愿我的生命也是这样的，没有太多绚丽的春花，没有太多飘浮的夏云，没有喧哗，有梦，像一片红枫那样热切殷实的梦。
秋天，这坚硬而明亮的金属季，是我深深爱着的。 国学经典
1．原文：子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
译文：孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧
礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
解读：孔子主张实行“德治”“礼治”，首先提出了对当政者的道德要求。倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到很好的治理。当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。
2．原文：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 译文：孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利去实行仁的。”
解读：孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，如果长久地处在其中，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者实行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。
诗海拾贝
秋怀(其二) [唐]孟郊
秋月颜色冰，老客志气单。 冷露滴梦破，峭风梳骨寒。 席上印病文，肠中转愁盘。 疑虑无所凭，虚听多无端。 梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。
【赏析】 在这首诗中，饱含诗人一生的辛酸苦涩，抒写了他晚景的凄凉哀怨，反映出封建制度对人才的摧残和世态人情的冷酷。诗中通过描写秋月冰冷，寒气森森，秋露滴落破碎了诗人的梦，料峭的秋风寒冷入骨，营造了一种凄清、肃杀的氛围，表达了诗人客居异乡的孤寂、愁苦。“冷露”两句中的“滴”字，写露喻泣，诗人抑郁忍悲之情跃然而出；“梳”字，写风喻忆，令读者如见诗人辗转痛心之状，都是妥帖而形象的字眼。
文学常识 一、作者档案 【简历】 郁达夫(1896～1945)，现代小说家、散【作品】 短篇小说《沉沦》《春风沉文家。原名郁文，字达夫。浙江富阳人。1913醉的晚上》《薄奠》，中篇小说《出奔》年留学日本，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧《她是一个弱女子》等；作品集《达洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1922夫全集》(七卷)、《达夫散文集》《达夫年回国，从事文学创作活动，并在北京大学、武游记》《达夫日记集》和《郁达夫选集》 昌师范大学、中山大学任教。1930年参加中国左【评价】 夏衍先生曾说：“达夫是一翼作家联盟。抗日战争爆发后，赴武汉投入抗日个伟大的爱国者，爱国是他毕生的精救亡运动，并到新加坡积极宣传抗日。后流亡到神支柱。” 苏门答腊。1945年被日本宪兵秘密杀害 二、人物颂歌
至诚赤子郁达夫
您深沉，孤寂，坚韧！您对故都的秋情有独钟。在颠沛流离中，在饱受迫害时，您向往闲散安逸的生活。您开始不断地游历，借助山水来排遣现实带给您的苦闷，消解离群索居带来的寂寞。故都的秋就像是一碗醇香的陈年老酒，漂泊的您的心中，总是弥漫着对故都浓得化不开的眷恋。再次饱尝故都的秋，您终于找到了心灵的家园，灵魂的归宿。
站在故都的土地上，您感到全身充满了力量，您不再害怕孤寂，不再恐惧前途，故都给了您勇往直前的勇气。看到破壁腰中的朵朵牵牛花，开得那么深沉、淡泊，您知道了自己的方向，知道了整个民族的方向，您早已把自己的生命交给了国家。
作为一位五四时期的前沿作家，您的一生中充满了忧郁，充满了离愁，充满了对明天的恐惧和对昨天的不堪回首。在您浓重深沉的笔法之下，流露出的是一颗赤忱爱国忧
民之心；在您远离家乡的凄苦生活之下，隐藏着生活情感的压抑，这是您遁逃现实带来的深重压力，蛰居在诗歌和死亡的帐下。然而，您“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，最终您的生命如一朵奇葩绽放，为了这片您爱得深沉的土地，您的爱永远激荡在国人心中。
您，就是至诚赤子郁达夫！ 三、背景链接
《故都的秋》是中国现代著名作家郁达夫于1934年创作的散文。从1921年9月到1933年3月，郁达夫曾用相当大的精力参加左翼文艺活动。由于国民党白色恐怖的威胁，他在1933年4月由上海迁居到杭州，居住近三年。在这段时间里，他过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，写下许多游记散文。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了故都的“秋味”，并写下了本文。
四、文化常识
创 造 社
创造社，中国现代文学团体。1921年7月由郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京组建。前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向；后期与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。1929年2月，创造社被国民党政府封闭。
前期主办的刊物有《创造》季刊、《创造周报》《创造日》(《中华新报》副刊)、《洪水》半月刊。后期的刊物主要有《创造月刊》《文化批判》《流沙》半月刊、《思想》月刊、《新思潮》月刊。创造社成立后即编辑和出版创造社丛书，出版的主要是成员的诗歌、小说、戏剧、散文、理论及译作，在近十年的时间里，共出版60余种。
一、认读字音 (一)单音字 (1)潭柘寺(zhè) (2)一椽(chuán) ．．
(3)房檩(lǐn) ．(5)细腻(nì) ．(7)嘶叫(sī) ．(9)歧韵(qí) ．(11)颓废(tuí) ．(13)譬如(pì) ．(15)普陀山(tuó) ．(二)多音字
细数着（shǔ）．
(4)驯鸽(xùn) ．(6)潜意识(qián) ．(8)平仄(zè) ．(10)橄榄(ɡǎn)(lǎn) ．．(12)萧索(xiāo) ．(14)廿四桥(niàn) ．(16)鲈鱼(lú) ．袄（jiá）．?夹
缝（jiā） (2)夹?夹．?夹肢窝（ɡā）．（jiān）?中间．(4)间?
（jiàn）?离间．（缀）?点zhuì
(2)?
（辍）学?chuò
?落ruǐ（蕊）(4)? ?灯xīn（芯）
?
目（shù）(1)数?数 ．?数见不鲜（shuò）．
（jiàn）?渐渐．(3)渐?
染（jiān）?渐．二、辨识字形 ?lǎ（喇）叭(1)? ?咳sou（嗽）
n（椽）子?chuá
(3)?
n（掾）吏?yuà
（啼）唱?diāo（凋）谢?tí
(5)? (6)?
（谛）听?diāo（雕）刻?dì
三、积累词语
1．一叶知秋：比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。 2．不能自已：指无法控制自己，不能使自己激动的情绪平静下来。 3．息列索落：象声词，形容轻微的动作声或风雨声。 四、辨析词义 1．十足 实足 秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏课本原句 玩不到十足。 二者读音相同，但意义和用法不同。十足：①成色纯，如“十巧辨巧析 足的黄金”；②十分充足，如“神气十足”。实足：指确实足数的，如“实足年龄”。 2.萧索 萧条
(秋景)萧索 萧条
课本原句
对于秋，总是一样地能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。 二者都有凄凉冷落、没有生机的意思。但侧重点和适用对象不同：“萧索”更突出单调和凄清，“萧条”侧重于形容凄冷、巧辨巧析 万物凋敝的氛围；“萧索”多用于自然环境，“萧条”多用于政治、经济的不景气。 1．请在第一段中找出作者对“故都的秋”的秋味总的感受的语句(用原文语句回答)，并分析这句话在全文中的作用。
答： [明确] 特别地来得清，来得静，来得悲凉。此句是本文的文眼，下文都是围绕“清、静、悲凉”来写故都的秋的，本句在全文中起到了统领全文、奠定全文感情基调的作用。
2．行文图解
1．“故都”就是北平，作者为什么不直接把标题写成“北平的秋”？
答： [明确] “故”，有历史悠久、年代久远之感，也有思念故乡、怀念故乡之情，同
2019-2020学年新人教版必修上册 故都的秋 学案
