特殊再到个别的认识过程，它们之间是相互联系、相互贯通的。对于社会发展一般规律的把握，是认识一切社会形态发展规律的基础。
在理解人类社会发展规律时，要弄清社会规律与自然规律的联系和区别，要了解社会基本矛盾及其辩证运动的规律。无论是对资本主义和社会主义的认识，都应当从其内在的基本矛盾运动中把握它的发展规律和发展趋势，即从生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾的辩证运动中去认识它们的发展变化。《原理》教材正是根据上述思想来安排后四章的内容的。
例如在资本主义部分，是把资本主义放在人类社会发展的历史进程中加以考察的。在人类社会发展规律的作用下，人类社会经过原始社会和奴隶社会，进入封建社会，又经过封建社会进入资本主义社会。同以往其他社会的更替一样，资本主义社会代替封建社会，也是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾发展的必然结果。马克思指出：“资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结构中产生的，后者的解体使前者的要素得到解放。”[5](P783)这种解放促进了生产力的巨大发展，也推动了上层建筑的变革，使资本主义的上层建筑得以产生。
资本主义制度建立以来的几百年中，资本主义社会的发展也是在人类社会发展规律的作用下，在社会基本矛盾的辩证运动中实现的。应当说在一定的历史时期，资本主义社会的基本矛盾基本上是相适应的，因而能够推动社会的进步。在基本矛盾不相适应时，资产阶级的国家政权也千方百计地通过调整和改革来缓解其矛盾。当代资本主义的新变化就是与调整生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾分不开的。但是，资本主义的本质决定了资本主义社会基本矛盾的对抗性，这种对抗性的矛盾是资本主义制度本身无法根本解决的。所以，合乎逻辑的结论，只能是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中所说的：资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的。当然，资本主义向社会主义的过渡是一个长期的历史过程。正如马克思所说：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。”[6](P33)
又如，对社会主义社会的产生和发展、社会主义发展道路的多样性以及社会主义本质特征等问题的论述，也是围绕社会历史发展的必然性展开的。由于社会主义是一个崭新的事物，对其本质联系和发展规律的认识不可能一蹴而就，只能在实践中不断地进行探索。这就造成了社会主义前进过程的曲折性。正是在总结曲折前进的经验教训中，逐步深化对社会主义本质及其发展规律的认识，中国共产党和中国人民所实行的社会主义改革和中国特色社会主义建设道路的成功开辟，就是一个光辉的范例。
关于共产主义的问题，《原理》教材遵循着这样一个思想，即马克思、恩格斯是在剖析资本主义世界中阐发未来新世界的特点的。在这一章的内容里，教材着力于阐明马克思主义经典作家展望未来社会的立场观点方法，并从其立场观点方法中领会实现共产主义是历史发展的必然要求，是人类最伟大的事业。当然，实现共产主义是一个长期的实践过程，是千秋万代的伟业。但是，我们今天所投身的社会主义建设事业正是在向着共产主义的前途迈进。也就是说，共产主义作为崇高的理想目标，要在未来才能实现，而作为一种追求理想的实际运动，则已融注于我们的实际生活中。当前，为建设中国特色社会主义而奋斗就是为共产主义而奋斗的实际行动。
总之，人类社会发展规律是贯穿《原理》的一条主线，我们在解读《原理》和进行教学时要予以充分关注。
三、突出教学重点，掌握马克思主义的世界观和方法论
《原理》教材力求体现以世界观方法论为重点。中宣部、教育部在关于《原理》的教学要求中提出，重点讲授马克思主义的世界观和方法论。这个要求具有深刻的意义。首先，从根本上讲马克思主义是科学的世界观和方法论，它在实践的基础上，用彻底的、完整的、内容丰富的发展论，去考察自然和社会，揭示事物发展规律，给人们提供研究和解决问题的指导思想，因而内在地具有世界观和方法论相统一的特点和功能。马克思主义的创始人及其后继的马克思主义者，都曾反复阐明：马克思主义的整个世界观不是教义，不是某种一成不变的神圣不可侵犯的东西，而是为人们提供进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。我们学习马克思主义就要从世界观和方法论的统一中去把握其基本原理，提高认识世界和改造世界的能力。其次，从大学生的情况看，他们正处于世界观人生观形成的关键时期。科学的世界观不会自发产生，意识形态领域的各种社会思潮都会对他们产生影响。当代大学生思想开放，有求新和创新意识，但在错综复杂的社会生活面前，在纷至沓来的各种社会思潮的冲击下，往往由于缺乏辨析能力而产生认识上的偏离，甚至接受某些错误的思想观点，所以高校的思想政治理论课应当把帮助学生树立正确的世界观和人生价值观作为教学的重要内容和重要任务。根据各门课程的内容和特点，围绕这一重点进行教学，形成一种合力，引导学生健康成长。“原理”课程的任务在于从基础理论入手，使学生了解什么是马克思主义的世界观，怎样才能确立马克思主义的世界观，并运用这种世界观和方法论去分析和解决社会生活领域和人生道路上的各种矛盾和问题。
《原理》教材在绪论中就明确提出了重点学习马克思主义世界观方法论的要求，前三章中论述马克主义的世界观和方法论的基本理论。它表明马克思主义的世界观和方法论就是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论。这一世界观给予人们一个绝不同任何迷信、任何反动势力、任何资产阶级压迫所作的辩护相妥协的革命精神。这一世界观的根本特点是在实践基础上的科学性与革命性的统一，是认识世界（包括自然、社会和思维）的根本观点和根本方法。在马克思主义世界观和方法论中包含着一系列相互联系的基本原理。 《原理》教材着重阐述了以下几个方面。
世界物质统一性的原理。世界的真正统一性在于物质性，这是科学和哲学的长期发展所证明了的。这一原理确立了辩证唯物主义的物质概念和实践概念，阐明了物质世界的客观性、实践是自然与人类社会分化和统一的基础、实践是社会生活的本质等理论。它要求人们树立物质第一性和实践是基础的观点，坚持一切从实际出发的根本原则。
物辩证法的原理。这一原理以事物的普遍联系与永恒发展为总特征，阐明了以对立统一规律为核心的自然、社会、思维发展的一般规律以及事物发展的客观规律性和人的主观能动性的辩证统一的理论。它要求人们树立唯物辩证的点，善于分析矛盾和解决矛盾。
主观与客观、理论与实践具体地历史地统一的原理。这一原理是辩证唯物主义认识论的高度概括，阐明了认识的本质和发展规律，真理的客观性、绝对性与相对性，以及真理与价值的辩证统一等理论。它要求人们树立实践是认识的基础的观点，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、在实践中检验和发展真理。
社会存在与社会意识辩证关系的原理。这一原理划清了唯物史观与唯心史观的根本界限，阐明了社会存在决定社会意识、社会意识对社会存在具有能动作用的原理，为认识社会历史和社会生活提供了科学的理论基础和方法论指导。 社会基本矛盾的原理。这一原理阐明了生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾是贯穿8 2007年第7期（总第103期）思想理论教育导刊人类社会发展过程中的基本矛盾，生产关系一定要适应生产力发展要求的规律、上层建筑一定要适应经济基础要求的规律是人类社会发展的基本规律，从而正确地回答了人类社会为什么会发展及其怎样发展的问题。它要求人们遵循社会发展的客观规律去认识和改造世界，要求无产阶级政党遵循社会发展的客观规律制订正确的纲领、路线和方针、政策，争取实现社会进步和人类解放。 阶级和阶级斗争的理论。阶级与阶级斗争是阶级社会基本矛盾的具体表现，是阶级社会发展的直接动力。阶级与阶级斗争虽然只存在于社会发展的一定历史阶段，但这一理论在马克思主义原理中具有特殊重要的意义，它为认识阶级社会及其发展提供了一条新的基本线索，为无产阶级和革命群众打碎旧世界找到了一条根本途径。在社会主义历史时期，要十分注意正确认识和处理阶级斗争问题，正确处理人民内部矛盾的问题。人民群众是历史创造者的原理。这一原理阐明了人民群众是历史的主体，社会规律的实现离不开人民群众的创造性活动，社会历史的发展是无数个人合力的结果。它要求人们树立相信群众、依靠群众、全心全意为人民服务的群众观点，无产阶级政党必须维护好、实现好、发展好人民群众的根本利益。
上述这些原理都是马克思主义世界观中具有创新性的理论。马克思主义所实现的伟大变革，首先是世界观的变革，是以实践为基础的新唯物主义对旧唯物主义的批判性否定。学习马克思主义的世界观和方法论，应当深入领会这些原理的丰富内涵和意义。
学习马克思主义世界观和方法论，不仅要深入理解上述基本原理，而且要学习马克思主义创始人及其后继的马克思主义者是如何运用科学世界观和方法论考察和分析社会生活和社会历史的发展的。这方面有着十分丰富和深刻的内容。《原理》教材的后四章可以看作是马克思主义世界观和方法论的进一步展开和应用，是这一世界观的连贯性叙述。正如本文的前两个问题所讲到的，马克思、恩格斯既在分析人类社会的历史中发现了社会发展的客观规律，揭示了资本主义的本质，论证了社会主义代替资本主义的历史必然性；又在这些分析中进一步丰富了马克思主义的世界观和方法论。历史表明，马克思主义的历史唯物主义是经得起实践检验、具有强大生命力的。至于马克思主义对未来共产主义社会的设想也贯穿着科学的世界观和方法论。所以，我们在学习时，要把世界观和方法论这个重点贯穿在马克思主义基本原理的全部内容中，要特别重视思考和研究马克思主义的创始人及其后继的马克思主义者是如何运用科学世界观和方法论分析和解决问题的。
四、反映研究成果，丰富马克思主义原理的教学内容
《原理》教材注意吸取理论研究中的新成果，使教学内容更具有现实性和生动性。诸如，马克思主义的生命力、实践观点、和谐理念、科学发展、主体选择、非理性因素在认识中的作用、真理与价值的统一、经济全球化、劳动价值论的现实意义、当代资本主义的新变化、社会主义代替资本主义的长期性、社会主义的基本特征、“两个必然”与“两个绝不会”的关系，以及共产主义的理想追
求等，都注意吸取相关理论研究中的新思想，蕴含着一些新的见解。这些问题不拟在此一一说明，只选择几例述之。
关于马克思主义的生命力问题。这是《原理》教材中蕴含的重要思想，也是教学中要引导学生把握的重要内容。马克思主义的生命力来自哪里，来自它本身是科学的真理，是实践基础上科学性与革命性的统一；来自它对人类社会发展规律的深刻揭示和对认识世界改造世界的指导作用；来自它为群众掌握就能变成巨大的物质力量，推动人类文明的发展。中国共产党把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合，形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等马克思主义中国化的理论成果，并指导中国人民取得了革命、建设和改革的伟大胜利，就是马克思主义具有强大生命力的光辉范例。教材在绪论中，从马克思主义最根本的世界观和方法论，马克思主义最鲜明的政治立场，马克思主义最重要的理论品质，马克思主义最崇高的社会理想等四个方面，论述了马克思主义的理论特质，具有重要的理论意义。这四个方面是对马克思主义为什么是科学真理、为什么具有强大生命力的新的理论概括，具有深刻的内涵和鲜明的中国特色。在学习马克思主义基本原理时，我们要理论联系实际，认真领会马克思主义的这些特质，增强学习马克思主义的自觉性，努力掌握马克思主义的立场观点方法。
关于马克思主义的实践观问题，这是理论界研究较多的一个重要问题，在研究中有许多新的见解。《原理》教材在第一章第一节就注意了吸取理论界研究的积极成果，明确提出马克思主义实践观问题，使教材内容更具有科学性。这一节主要讲授马克思主义唯物论的基本原理，说明物质世界的客观性和世界的物质统一性。要说明这些原理，必须从马克思主义哲学所实现的变革入手，把实践观点引进哲学。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”[7](P54)又说：“全部社会生活在本质上是实践的”。[7](P56)这就表明旧唯物主义具有不彻底性，缺乏实践的观点。马克思把实践引进哲学，阐明了实践是人类最基本的社会活动，在人类社会产生、存在、发展中起着决定性的作用。实践是自在世界与人类世界、客观世界与主观世界分化和统一的基础，它决定着社会的人的本质、决定着社会生活的本质。离开实践就不可能理解自然和社会的关系，不可能理解社会的物质性，因而也就不可能真正说明世界的物质统一性。第一节的标题确定为“物质世界与实践”，其意义就在于从实践与物质世界的联系中去把握唯物论的基本原理。首先说明自然界对人具有先在性，人类社会是自然界长期发展的产物，在人类社会的形成中劳动起了决定性的作用。继而说明物质是世界的本源，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，社会运动也是物质运动的一种特殊形式，世界统一于物质是多样性的统一。再进一步具体说明马克思主义的实践概念，以及如何从实践出发去理解社会生活的本质，以深化对唯物论基本原理的理解。这样的论述也是符合马克思主义的本来意义的。同时，在理解这一原理时，也要注意强调实践的基础作用，绝不是把实践看作是世界的本源或本体，绝不是否定物质世界的客观性，而是以物质世界的客观存在为前提的。不管从事实上讲，还是从逻辑上讲，都是先有物质世界，后有实践，人的实践是物质世界长期发展的产物。人们的实践活动依赖于客观世界，客观世界及其发展的规律性对人的实践活动是本源的、决定性的。人们通过
实践改造世界，必须认识和运用客观规律，不按客观规律办事就不能取得实践的成功和胜利。
关于真理与价值的关系问题。教材的第二章中，以较多的篇幅讲了真理与价值的辩证统一。除了论述价值及其特性、价值评价及其特点、价值评价的功能与树立正确价值观的意义外，着重讲了价值与真理在实践中的辩证统一。这个问题是理论研究的热点，也是学生比较关注和感兴趣的问题。真理与价值究竟是什么关系，人们在实践中为什么要遵循真理尺度和价值尺度，如何才能使两者达到统一，搞清这些问题对于认识真理、追求真理、坚持真理，有着重要的意义。把真理观与价值观统一起来，丰富了辩证唯物主义真理观的内容，凸现了辩证唯物主义真理观的实践品格。当代大学生具有追求真理、实现人生价值的思想特点，认真学习这一理论，必将对他们树立正确的真理观和价值观，实现人生的理想起到良好的作用。
关于主体选择性问题。教材的第三章在讲到社会形态更替的一般规律和特殊形式时，着重讲了社会形态更替的必然性与人们的历史选择性的关系，分析了社会形态的更替过程是一个合目的性合规律性相统一的过程。历史的发展、社会形态更替的规律，归根结底会通过人民的意志和人民的选择表现出来。这一问题的论述既体现了马克思主义经典作家的思想，也包含着理论研究的一些新认识，对历史主体在社会发展过程中正确地进行历史选择也是有意义的。
关于劳动价值论的当代意义问题。教材第四章在讲到以私有制为基础的商品经济的基本矛盾时，论述了马克思的劳动价值论。劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为创立剩余价值理论奠定了基础。那么又如何认识劳动价值论的当代意义，劳动价值论是否已经过时？教材在阐述这一问题时认为，必须深化对劳动价值论的认识，并提出了要在四个方面深化。一是深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动作出新的界定。二是深化对科技人员、金融管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。三是深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中作用的认识。四是深化对价值创造与价值分配关系的认识。这些方面的认识是结合我国社会主义市场经济的实践和理论界的研究成果而加以概括的，是在继承马克思主义理论研究基础上的创新。马克思的劳动价值论虽然是在工业化初期资本主义条件下提出的，但至今仍有重要的指导意义。正如邓小平所说，计划与市场都是手段，市场经济并非资本主义所独有，社会主义也可以搞市场经济。既然都是市场经济，必有其共性的东西。所以，马克思的劳动价值论没有过时，我们应当重视对劳动价值论及其意义的研究，为社会主义建设服务。
关于当代资本主义的新变化问题。第二次世界大战结束以来，资本主义在许多方面已经出现并在发生着变化。如何认识资本主义的新变化，也是大学生关注的问题。教材在第五章中客观地具体地阐述了当代资本主义在生产资料所有制、劳动关系和分配关系、社会阶级和阶层，以及经济调节机制与经济危机形态等方面的变化。在分析这些新变化的原因时，教材指出，科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。主张改良主义的政党对资本主义制度的改革、对资本主义的变化也发挥了重要作用，他们采取了一系列措施对资本主义生产关系某些环节进行调整，修补了传统资本主义经济运行机制的缺陷，使资本主义进入新的发展阶段。如何认识当代资本主义新变化的实质，教材提出了两个重要观点。首先，当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。在当代资主义条件下，科学技术的不断进步
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