A．a处：秦朝“焚书坑儒”
B．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术” C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” D．d处：明朝思想批判的推动
解析 宋明理学地位的上升是因为其成了统治阶级的官方哲学，不是因为明朝的思想批判运动。
答案 D
20．顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”“人臣称人君”“人臣称万岁”的例子。这表明他( )
A．提出初步的民主思想 B．提出经世致用思想 C．宣传三纲五常的伦理道德 D．否定封建礼教的传统
解析 顾炎武列举的这些例子，旨在反对君主专制制度，提倡“众治”，表明他提出了初步的民主思想。
答案 A
二、非选择题(本大题共2小题，共40分。其中第21题20分，第22题20分) 21．儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。
(1)根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。(6分)
言论 “民为贵，社稷次之，君为轻”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣” “天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭” “夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是 言论者 核心思想 6
非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也” (2)董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”依据上述材料和所学知识，指出儒家思想学说在汉代取得独尊地位的主要原因。(4分)
(3)黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则，为天下之大害者，君而已矣！”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。(6分)
(4)儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？(4分)
解析 第(1)问从表格中言论的关键信息“民为贵……君为轻”“天理”“良知”等可知分别是孟子、朱熹和王阳明的主张。第(2)问应从当时的形势需要和董仲舒新儒学的思想等方面分析原因。第(3)问通过材料可反映出黄宗羲反对君主专制的思想特点，其形成原因要从当时政治、经济、思想文化方面的特征进行概括。第(4)问属于开放性问题，言之成理即可。
答案 (1)孟子：“民本”或“仁政”；朱熹：“存天理，灭人欲”；王阳明：“致良知”。
(2)董仲舒的新儒学以“天人感应”“大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张迎合了汉武帝开拓发展大一统事业的需要，因而使儒学取得独尊的地位。
(3)体现了黄宗羲反对封建专制集权的时代特点。原因：商品经济的发展，资本主义萌芽的出现；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。
(4)剔除封建糟粕；吸收民主精华；发展民族新文化；提高民族自信心；培养民族精神。 22．阅读下列材料，完成下列问题。
材料一 儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。
——《史记·太史公自序》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。
7
——《朱子语类》
材料四 为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
(1)材料一对于儒学的社会价值有着怎样的认识？(4分)
(2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？(4分) (3)理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？(4分) (4)材料四作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？(4分) (5)据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。(4分) 解析 本题考查了儒家思想在我国古代的发展历程。第(1)问至第(4)问题目本身难度不大，结合所学知识回答即可，但要注意对材料信息的正确理解；第(5)问可分阶段概括出儒家思想的发展历程，但注意语言要简洁。
答案 (1)认为儒学有助于维护封建等级秩序(或对维护君臣、长幼秩序方面有可取之处)。
(2)主张：“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。意义：巩固国家政治统一，加强中央集权。
(3)把理和儒家传统道德结合起来(或把儒家传统道德上升到理的高度)。
(4)观点：批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。根源：明清商品经济发展(或资本主义萌芽产生)。
(5)春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流。
8
高中历史 第1单元中国传统文化主流思想的演变单元检测（一）新人教版必修3
