高中历史 第一单元中国传统文化主流思想的演变单元检测(一)
新人教版必修3
(时间：90分钟 分数：100分)
一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求)
1．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( )
A．君子、侠客、隐士、英雄 C．君子、侠客、英雄、隐士
B．英雄、侠客、隐士、君子 D．英雄、隐士、侠客、君子
解析 题干强调诸子百家的思想观念和精神追求。儒家提倡“仁”，看重的是君子品德；墨家代表小生产者利益，仰慕路见不平一声吼的侠客；道家主张修身养性，归隐山林，隐士是他们的人生理想；法家要求建立统一国家，期盼英雄横空出世，扫灭六合。
答案 A
2．“士的崛起，意味着一个以‘劳心’为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。”士阶层兴起的直接原因是( )
A．宗法制的解体 C．封建经济发展
B．各诸侯国对人才的渴求 D．私学的发展
解析 春秋战国时期，诸侯争霸，社会动荡，各诸侯国希望变法图强，因而求贤若渴、招贤纳士，直接导致了士阶层的兴起。
答案 B
3．孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是( )
A．“礼” C．“德”
B．“仁” D．“孝”
解析 材料信息“试图把……社会等级秩序矫正过来”，说明孔子维护奴隶社会的等级秩序，即恢复周礼，代表这一主张的是孔子“礼”的思想。
答案 A
4．孔子在担任鲁国大司寇期间，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子沈犹氏再“不敢朝饮其羊”(早上卖羊前先让羊多喝水以增加重量)。对此理解错误的是( )
A．孔子关注民生，主张诚信 B．孔子依靠法制维护市场秩序 C．孔子反对商业欺诈
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D．当时商品经济有一定发展
解析 从材料信息来看，A、C两项说法正确；从孔子大力打击市场上的假冒伪劣的行为也能反映出当时商品经济已有了一定程度的发展，D项正确；孔子时代法制并不健全，因此B项说法不符合史实。
答案 B
5．“大器晚成”“大象无形”“质真若渝”这些我们耳熟能详的成语最早都出自同一本先秦典籍，它是( )
A．《春秋》 C．《论语》
B．《道德经》 D．《韩非子》
解析 这些成语体现的是一种朴素的辩证思想，符合道家的主张。 答案 B
6．“东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。”(斯塔夫里阿诺斯《全球通史》)这段话说明，该时期( )
A．经济领域已发生较为深刻的变化 B．面临激烈的社会变革与经济转型 C．处于王室衰微与诸侯纷争的境地 D．经济迅速发展与周王室权势渐强
解析 材料反映了春秋战国时期的社会动荡和社会经济的根本变革，B项符合材料信息。A、C两项不全面，D项与史实不符。
答案 B
7．《史记》载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载( )
①与董仲舒的观念相符 ②给后人留下了研究天文学的宝贵资料 ③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神
A．①③ C．③④
B．①②③ D．②③④
解析 材料体现了“天人感应”学说，反映了封建迷信的思想，①③正确；同时这些记载客观上为后人留下了研究当时天文现象的宝贵资料，并非荒诞不经，②正确，④错误。
答案 B
8．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想( )
A．强调“春秋大一统” C．趋向“三教合一”
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B．糅合了多学派思想 D．背离了先秦传统儒学
解析 据材料信息“道”“教化”“正法度”可知，董仲舒新儒学糅合了道家、法家等思想，B项正确；A项是董仲舒的思想主张，但题干并没有反映；C项说法错误，三教合一是指儒道释三家；D项说法错误，董仲舒是在传统儒学的基础上，吸收道、法、阴阳五行家的学说对其加以改造的。
答案 B
9．有学者认为，董仲舒精心构筑的“天人感应”的神学目的论，正是把一切都秩序化、合理化了，正是为汉朝统治者巩固其中央集权专制制度服务的，也由此巩固了多民族国家的统一局面。董仲舒的思想主要是继承和发展了( )
A．孔子的思想 C．荀子的思想
B．孟子的思想 D．朱熹的思想
解析 经过董仲舒改造的新儒学，一是杂取百家，二是外儒内法，(吸收法家专制思想而又强调儒学的统治艺术，既要树立君主的绝对权威又能缓和社会矛盾)这与荀子“礼法并施”的思想最为接近，因此是荀子思想的继承和发展。
答案 C
10．“汉武帝所努力缔造的政体，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( )
A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒” B．“独尊儒术”并不意味着完全杜绝其他学说 C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除
解析 董仲舒的新儒学的特点是“外儒内法”，即用儒家“仁政”的手段，达到强化君权的目的，因此D项中“仁政”思想被剔除不符合史实。
答案 D
11．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是( )
A．孔子 C．朱熹
B．程颢 D．王阳明
解析 材料表明在慧能看来旗幡的“动”不是“风动”也不是“幡动”，而是看的人的“心动”，这表明他认为世界的本原是“心”，“心”动旗幡才动，这种观点与陆王心学是一致的。
答案 D
12．鹅湖之会与陆九渊进行一场为时三天的辩论后，朱熹写下《过分水岭有感》，诗曰：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”这表明朱熹认为他的理学与陆九
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渊的心学( )
A．南辕北辙 C．水火不容
B．大同小异 D．大异小同
解析 “地势无南北……应知合处同”，反映了朱熹是从大处着眼，认为双方的根本立场是一致的。
答案 B
13．朱熹借用佛教“月印万川”说，强调“本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全具一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”这样，朱熹便将个别与一般绝对对立起来，朱熹想以此论证( )
A．“尊卑贵贱”等级社会的合理性 B．理无所不在，看得见摸得着 C．佛教和儒家思想并不是绝对对立的 D．事物总是发展变化的
解析 朱熹的意思是：就像万千流水都能映出天上的月亮，而月亮只有一个。万物只有一个共同本原，即“天理”。这个“天理”是随处可见，是“客观”的。
答案 B
14．两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于( ) A．儒家思想代表封建统治阶级利益 B．孔子在中国人心中的地位不可动摇 C．儒家思想本身具有兼容性和发展的特征 D．其他思想不能对儒家思想构成威胁
解析 儒家思想在不同时期吸收当时的文化因素进行自我完善，以适应时代要求，具有与时俱进的特点，因而能够长盛不衰。
答案 C
15．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论。双方辩论的焦点是( )
A．穷理的方法问题 C．理气的关系问题
B．理是否存在的问题 D．理的基本内涵问题
解析 朱熹是理学集大成者，陆九渊是心学的开山鼻祖。朱熹主张“格物致知”，强调向外探求真理；心学认为“心就是理”，认为天地万物都在心中，不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。因此两人辩论的焦点是获得真理的途径，即穷理的方法。
答案 A
16．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是( )
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A．维护封建礼教 C．反对迷信崇拜
B．主张学以致用 D．抨击腐朽统治
解析 材料反映了李贽反对人们尊奉孔子为神圣的作法，反对以孔子的是非为是非的标准，即否认孔子的绝对权威思想，反对迷信崇拜。
答案 C
17．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是( )
甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天
下犹一家，中国犹一人焉”
乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客” 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知 所从矣”
丁：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D．王夫之、程颢、王阳明、顾炎武
解析 本题考查学生的理解判断能力。甲体现了理学的注重品德，强调了人的社会责任和历史使命；乙体现了黄宗羲“工商皆本”和反对专制的思想；丙体现了董仲舒的“大一统”思想；丁体现了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想。
答案 C
18．顾炎武是中国早期启蒙思想家之一。他曾说：“炎武以管见为《日知录》一书，窃自幸其中所论，同于先生者十之六七。”这里的“先生”最有可能是( )
A．孔子 C．李贽
B．朱熹 D．黄宗羲
解析 顾炎武反对君主专制，与传统儒家思想背道而驰，排除A、B两项。李贽主要是批判传统儒学，而黄宗羲的思想主要是批判君主专制，这与顾炎武的思想较为接近。
答案 D
19．下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是( )
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