高中历史必修三专题六测试题（二）
一、单项选择题
1.
神，我既不知道他们是否存在，
有许多东西我们认识不了的，冋题是晦涩的， 确的是 （
）
普罗塔哥拉有一句名言，“至于也不知道他们像什么东西。
人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准
A.人要在自己的灵魂中发现神 C ?否定神的意志，反思人类自己 2. 公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：
驱动行事 ”这表明 （
B
.希望知道神是否存在
D .慨叹人生短暂认识有限
“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众
目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性
）
A. 民主政体下希腊人不受法律约束 C .智者学派反对法律对人的约束
B.古代希腊人缺乏人民主权观念 D .智者学派忽视了社会道德建设
3. 在元杂剧《冯玉兰》第一折中有这样的台词：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露
丑遭谈论。”下列西方名言中与“知书达礼”的内涵最为接近的是（
）
A. “人是万物的尺度”
识你自己”
B .“吾爱吾师，吾尤爱真理” C ?“知识即美德” D .“认
4. “世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……’为善至乐’的乐，乃是从道德中产生 出来的。为理想
而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。 材料中所蕴含的哲学思想出自
：（
）
A .苏格拉底 B.柏拉图 C .普罗泰戈拉 D.亚里士多德
5. 1497年，在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假
须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作， 其中有薄伽丘 的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。
克哈特，《意大利文艺复兴时期的文化》 ）这些物品被焚烧的主要原因是 （
（［瑞士 ］雅各布?布
）
A.违背传统宗教观念 B .导致社会奢侈成风 C .危机封建君主统治 D .倡导民主自由思想 6.
时代最可比拟。
“这是一个多彩多姿而变化万千的时代， 和中国的战国在这个时期的形形
色色中有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这
个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的 活动。”这段话描述的历史时代与下列哪一重大历史事件直接相关
（
）
A .梭伦改革 B .文艺复兴 C.启蒙运动 D .工业革命
7. 马丁 ?路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说：“一个皮匠、铁匠、农民，各有各
的工作和职务，但都是被授予圣职的神甫和主教。”对此理解最准确的是
（
）
A.从事各种职业的人就是神甫和主 C.从事各种职业的人都要信仰上帝
B.神甫和主教要在从事各种职业的人中选举产生 D .从事各种职业的人在上帝面前是权利平等的教士
8. “人是一件多么了不起的杰作 ！多么高贵的理性！……在行为上多么像一个天使！
上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ 台词。这段台词表达的思想是（ ）
在智慧
”这是莎士比亚名著《哈姆雷特》中的
A. 人文主义 B. 启蒙思想 C. 禁欲主义 D. 蒙昧主义
9．在文艺复兴代表人物的美术作品中，有许多以《圣经》故事为题材。他们“以神学反对 神学”。这些杰作
（如拉斐尔的圣母与圣子图 ）与神学宗教画的最大区别在于 A ．揭露教会腐败与虚伪 C?倡导理性与反对专制
B ．宣传民主共和与主权在民
D ?表现人性的伟大与真实的人物形象
（ ）
10．有学者认为：中国由于没有经历过欧洲历史上那样长时间、大规模的习俗改革运动，因 此直至今日依赖
思想、 享乐主义、 投机心理仍严重存在， 日常生活中赌博打牌、 大吃大喝、 比阔斗富的不良现象比比皆是。材料中所说的“习俗改革运动”是指（
）
A .文艺复兴
E.启蒙运动 C.宗教改革
D .工业革命
11. 有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁 ?路德对基督教神学的改造
具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁?路德”
。主要是因为二人 （
）
A.都重视个人的主体作用 C .都打破了正统思想的权威
B .都反对教权对人们的束缚
D .都促进了人们的思想解放
12. 2011年是马丁路德宗教改革494周年。当年马丁 路德在九十五条论纲”中阐述了每个
基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》 ，人人都可以直接 与上帝沟通的思想。 这种思想的社会意义是（
）
A.将人们从宗教迷信中解放出来 C.动摇了上帝在人们心中的地位 13.
B .从神学角度论证了人的自由和独立性 D .使基督徒实现了人人平等
雕塑家罗丹瞧！伏尔
（1840?1917）在参观博物馆面对一些人物塑像时，有感而发说：
所谓的 “18世纪诸人物的共同性格。 ”主要指的是 （
）
泰对面的卢梭， 目光中含有无限精微气息， 那是 18世纪诸人物的共同性格。 ”依你的推 论，罗丹
A.以理性的方法，思考人类社会的现象 C.尊崇人文主义，否定天主教的教规
B .提倡归纳或实验的方法 D .倾向自由、平等，反对君主政体
14. “思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真
理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。 （）
”恩格斯这段话肯定的是
A.文艺复兴运动 B .宗教改革运动 C .科学社会主义 D .启蒙运动
15. 康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，
而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较， 下列认识错误的是 （
）
A.与孔子的道德观有相似之处 C.两者所维护的阶级利益相同
B D
.都体现了 “以人为本”的思想 .“人非工具”是对康德道德观的概括
16．康德这样定义启蒙： “启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引
导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引 导就缺乏运用理
智的决心与勇气， 那么这种不成熟就是自我招致的。 ”这说明康德认为启 蒙运动就是（ ）
A .人身的自由 B .主权在民 C.思想的自由 D .社会契约
17．卢梭说：“我情愿生在这样一个国家：在那里主权者和人民只能有唯一的共同利益，因 之政治机构的一
切活动，永远都只是为了共同的幸福。这只有当人民和主权者是同一的 时候才能做到。 ”这“共同的幸福 ”得以实现的主要前提是（ ）
A .主权在民 B.自由平等 C .分权制衡 D .以人为本
18．布拉德肖法官在对英王查理一世审判时说 ：“在国王和他的人民之间存在一个契约协
另一头是国民对
”材料
定……这就好像一条纽带， 纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务， 君主应尽的义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！ 表明，该法官判刑的依据是（
）
A. 君权神授理论 C. 社会契约理论
B. D.
人民主权理论 天赋人权理论
19. 康德认为： “启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张
计划之下拯救出来……随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不 可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于 会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明 （
）
B.思想解放是社会进步的动力 D.思想启蒙是政治变革的前奏
A.启蒙思想必定动摇君主统治 C.理性主义是启蒙运动的核心
20. 某学者评价启蒙运动说： “进步'实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然
科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起 一个繁荣、公正、平等的社会。 ”引文所想表达的深层含义是（
）
A ?理性思考引领社会进步 C ?近代科学追求王权公平
B ?哲学意识支配世界繁荣 D ?启蒙运动倡导阶级平等
二、材料分析题： 25.思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料：（30 分） 材料一： 人是一件多么了不起的杰作！ 多么高贵的理性！ 多么伟大的力量！ 多么优美的仪表！ 多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！ 在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！ 万物 的灵长！ ——《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料二： 人生下来就是自由的， 人可以说是自由的动物。 那么，人民的自由虽可以用法律加 以保障，但它原是天所赐予的， 为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由， 就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
材料三：在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物， （1）材料一所反映的人文主义精神的核心内涵是什么？（ 有何新的发展？（ 2分）
（2）材料三中所说的伟大人物有哪些？（ 2 分）这些人物提出的一系列思想原则极大地推 动了人类社会的进步，这些原则有哪些？（ 8 分）材料中所说的“法国行将到来的革命”是 指什么？（ 2 分）
一一卢梭
本身都是非常革命的。
那
2分）材料二中对“人”的认识
材料四 人人享有自由平等的权利而不论其出身。 人们应自由订立社会契约， 组成国家。 社会中应有“共同意志” ，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与 自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一 主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护各受法律制裁 各方面的平等。 政府官员只是人民委派的工作人员， 不享有主权。 随着政府职位诱惑力的加 大，人民应采取更有力的监督手段。 人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由， 否则 他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他， “强迫他自由” 。
——卢梭《社会契约论》
（ 3）据材料四，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？（ 分）
6
材料五 启蒙思想家提出了天赋人权和自然权利学说，对剥夺人权的暴君政体进行激 烈的抨击。 孟德斯鸠建议实行立法、 行政及司法三权分立制， 同时还强调了三种权力互相牵 制的重要性。卢梭的思想更为激进，他在呼吁实行民主制的同时，提倡起义或革命的权利。 ——摘自冯国超《世界通史》
（4） 据材料五和所学知识，指出启蒙运动的批判目标，并从理论依据、制度设计、实现 途径三方面分
析启蒙思想家是如何促进政治变革的
?（8 分 ）
专题六测试题（二）答案
1-5 CDCAA 6-10 BDADC 11-15 ABADC 16-20 CACDA
25、（ 1）核心内容：肯定人，突出人的价值和地位。新的发展：人是自由的，自由是天赋人 权，并由法
律保障。
（ 2）伟大人物：伏尔泰 . 卢梭 .孟德斯鸠、狄德罗。 思想原则：天赋人权、自由平等、三权分立、社会契约、人民主权、民主与法制。 “法国行将到来的革命”是指法国大革命。
（3）国家学说：建立契约国家；政府官员是人民公仆，受人民严格监督。
人权学说： 人民主权高于一切， 人民主权就是公共意志， 自由并不是不受限制的自由。 法治学说：以法律保障人民主权；在法律面前人人平等。
（4）批判目标：专制王权和教会神权。 （2 分） 观点：理论依据：提出了天赋人权（自然权利）
学说；（
2 分）
制度设计：提出了三权分立、主权在民等制度构想。（ 2 分） 实现途径：提出了立宪（改良） 、革命（起义）等途径。 （ 2分）
人民版高中历史必修三专题六测试题(二)
