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根据材料并结合所学知识，评价马基雅维利的《君主论》。
【答案】： 【解析】：
第22题【材料分析题】
(2015 上海)“竞争世界”与“大同理想”
材料一 ：大道之行也，天下为公，选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.。
?《礼记?礼运篇》
材料二：大同之道，至平也，至公也，至仁也……逆自天演之说性，竞争之义视为至理。说鸣, 故国与国陈兵相视,以吞灭为固然；人与人人与人讥诈相陷,以欺凌为得计。百事万业,皆祖竞争,以才智由竞争而后进,器艺由竞争而后.精，以为优胜劣败乃天则之自然。
?康有为《大同书》..
材料三：自达尔文等说出：“酝酿数百年，而成欧战，创深痛巨，始发其拗。而我孔孟之说本末渐灭，我可因此而流入欧洲，普遍世界，此奈天下不丧新文之一征也。
?刘绍宽《厚庄日记》1925年
材料四 ：虽然儒家所教导的世界和谐与和平将是渐远的美梦，……但是我们不应该丧失更高更好目标的信念，因为没有信念，我们的努力便无目标，这个世界的历史也无意义。
?傅郎克（ouo Franke）
根据材料及所学知识，回答问题：
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概括材料一中“大同世界“的特点。
康有为，刘绍宽等为什么反对“天演“竞争？
你如何看待近代以来的“竞争世界”与“大同理想”？
【答案】：
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【解析】：
第23题【材料分析题】
【近代社会的民主思想与实践】
材料 虽然达尔文强调种群内部的竞争，但十九世纪末，严复却鼓吹“（种）群与群争”，而不是个体竞争，结果进化论在中国变成了“群学”。革命党人认为进化包括革命，是宣传“排满”革命的良药。梁启超则强调应该谨慎对待，只有“斟酌通变”才能“日趋于善”。进入民国，学者批评中国社会滥用竞争、无序竞争：“政治界也，不竞于营私，即竞于揽权；工商界也，不竞于垄断，即竞于倾轧”。西方文明是自私自利的竞争，“徒为罪恶之渊薮”，以致演变成悲剧。蔡元培认为，在达尔文的进化论中“本兼有竞存与互助两条公例”，后人误解了他的学说，遂多倡竞争而忘了互助。杜亚泉提出，人类进化的目的是实现幸福与自由，以往的进化论“专重进化之形式，而蔑视进化之目的……致使人类堕落于禽兽之域”。他提出社会协力主义：一方面不废弃自己的国家，同时也不排斥他人的国家。
──根据洪九来《宽容与理性》整理
根据材料，概括中国近代在宣传进化论方面的特征。
根据材料和所学知识，分析指出民国时期学者在宣传进化论方面呈现新特征的原因。
【答案】： 【解析】：
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第24题【材料分析题】
阅读材料，回答问题。 材料一
智者学派关注人与人之间的关系、社会组织、伦理规范等，热裹于探讨政治和法律问题。 材料二
奴隶制不合人性，追求所有人“平等”。
——以上两则材料出自岳麓版、人教版和人民版教科书内容 材料三
文艺复兴时期的作品
材料四
“世俗的权利受上帝委托来惩治奸邪、保护善良。因此，我们应当让世俗政权在整个世界中执行他的职权，不要加以任何限限制。不论任何人，不管他是教皇、主教、传教士或是修女、修士，世俗权利都有权来管他。
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历史必修3 文化发展历程第三单元 从人文精神之源到科学理性时代岳麓版复习特训
