陕西实验中学 2010—— 2011 第二学期
先秦诸子选读》试题
、基础知识（ 18 分）
1． 列各组词语中，加点字的读音正确且没有错别字的一项是（
喟（ku 举一返三
暴虎冯（p in g ）河 祸起萧墙 D. 色厉内荏（r岔） 耰而不辍 箪食（s i）瓢饮 斐（f & ）然成章
循循善诱 文质彬彬
A.
i）然长叹
B. 屏（p ing ）气凝神 发奋忘食 C. 粢盛（ch eng）既洁 礼崩乐坏
曲肱（h印g ）而枕 杀身成仁
【答案】C A项“返”应为“反” ；B项“屏”音bing; D项“肱”音g? g 2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 （ ）
A. 被动挨打的尴尬，疲于奔命的惊险，猝不及防的惊喜，绝处逢生的狂欢， 让上海申花在中超联赛首场就经历了“最长的一天” 。
B. 既然提升中国公民旅游文明素质是精神文明建设的一项重要任务，那么 “绿色旅游”这种注重修正行为习惯的休闲方式，又怎能等闲视之 ？
C. 英国的一项科学研究显示，播放一些古典音乐能促使食客情不自禁地慷 慨解囊 ，有助于增加酒店的收入。
D. 关于这个问题，无论伊朗还是美国，其媒体报道都与美国官方、军方的 表态自相矛盾 。
【答案】 B （猝不及防：事情来得突然，使人来不及防备。等闲视之：把它 看得无关紧要，不加重视。慷慨解囊：形容豪爽大方地在经济上帮助别人。自相矛 盾：比喻自己的言语或行动前后相抵触。 ）
3 下列各句中，语意明确、没有语病的一组是（ ）
A 我省将制定和实施循环经济推进计划， 重点建设 300个循环经济试点企 业，推动资源节约型、环境友好型社会建设。
B 一个社会有没有一个庞大的中产阶层， 是这个社会稳定和持续发展的根 本保证，这已经为发达国家的经验所证实。
C 经典的魅力在于经典作品以经典的方式触及、 表达和思考了人类生存的 基本问题，不仅指向现实，也指向未来。
D 恒丰箱包有限公司是全市箱包行业中历史悠久的一家外贸企业， 产品档 次之高，品种之全，是一个拥有出口权的厂家。
【答案】 A（B 项 “两面对一面”，前后照应不周。应分别在“社会”后、 “持 续”前加上“能不能”之类的词。 C 项语序不当。应为“触及、思考和表达” 。 D 项搭配
不当。主语“产品”和宾语“厂家”不搭配。 ）
4、对下列加点文言实词解释正确的一项是（ ） A. 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 数：几个
B. 行有余力，则以学文. 文：文化 C.
故日月不高，则光晖不赫 赫：光明、显耀
D. 自是者不彰，自伐.者无功 伐：讨伐
【答案】C （A项，“数”音c u密。B项，“文”，指古代的文献典章。D项， “伐”自我夸耀。）
5、 下列没有通假字的一项是（ A. 与其从辟人之士 B. 其横逆由是也 C. 今若国之与国之相攻 D. 夫揭竿累，趣灌渎
【答案】C （A项辟，通“避”。B项由，同“犹”。D项趣，通“趋”。） 6、 下列句子中与其他句子在句式上不同的一项是（ ） A. 旧令尹之政，必以告新令尹 B. 特上弗以为政 C. 而民悦之，使王天下 D. 舜避尧之子于南河之南
【答案】D （A、B、C项都是省略句，D项是介宾短语后置句。） 二、社科文阅读（共 9 分）
）
“中庸”辨析
张岱年
① 以前曾经有一种比较流行的见解， 认为中国文化的基本精神是 ?中庸? 。 对于这个问题，应略作辨析。
② ？中庸？观念是孔子提出的，他说？中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久
矣。 ?（《论语〃雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说 ?中庸之为德 ?， 而不是说 ?中庸之为道 ?，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象 原则。孔子又说： ?不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为 也。 ?（《子路》）中行是较高的品德，应与中庸同义。孟子说： ?孔子不得
中道而与之， 必也狂狷乎！ 狂者进取， 狷者有所不为也。 ?（《孟子〃尽心下》） 不说中行而说中道，中行、中道，当是同一意义。总之，中庸、中行、中道， 应具有同一含义，指高于狂狷的修养境界。 ③
《中庸》篇有云：？舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执 其
两端，用其中于民，其斯以为舜乎！ ?所谓执两用中应即对于中庸的解释。
《说文》： ?庸，用也。 ?中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如其分。 孔子尝说：?过犹不及。 ? （《论语〃先进》）后儒解释中庸为 ?无过无不及? ， 是正确的。
④ ？中庸？观念包含一种认识，即许多事情都有一定限度，超过了这个限
度，就和没有达到这个限度一样。这就是 ?过犹不及 ?。有些事情，确实如此。 如饮食衣着以及睡眠之类，确实是 ?过犹不及 ?。但是，许多事情的限度是随 时代的演进而改变的。例如所谓 ?君臣之义 ?，过去认为是必须遵守、不可 逾越的。但是近代西方资产阶级打倒了君权，使人类历史大大前进了一步。又 如中国封建时代排斥所谓奇技淫巧，阻碍了自然科学的进展；近代西方实证科 学长足进步，技术远远超过了前代，促进了文化的高度发展。在历史上，在一 定的范围内，超越传统的限度，往往可以实现巨大的飞跃。如果固守 ?过犹不 及?的中道，就不可能大步前进了。因此， ?中庸?观念，虽然在过去曾经广 泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，我认为，不能把 ?中 庸?看做中国文化的基本精神。
⑤ 近代西方国家都宣扬自己的民族精神。如法国人民鼓吹法兰西精神，德 国人民提倡日耳曼精神等等。中华民族必有作为民族文化的指导原则的中华精 神。古往今来，这个精神得到发扬，文化就进步；这个精神得不到发扬，文化 就落后。正确认识这个民族精神之所在，是非常必要的。
7．本文认为中庸是指一种修养境界， 以下不属于其依据的一项是 （
）
A. 孔子提出“中庸之为德”，而没有说“中庸之为道”，足证中庸是指一 种修养境界。
B. 孔子在《论语?雍也》中对于中庸的含义无所解释，可以推测中庸是指 一种修养境界。
C. 孔子在《子路》中说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！ ”中行应与中 庸同义，是较高的品德。
D. 孟子说：“孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！”中道与中行和中庸含 义相同，指高于狂狷的修养境界。
【答案】B （B项中由“对于中庸的含义无所解释”，推测不出“中庸是指一 种修养境界”，强加因果关系。 ）
8.下面对“中庸”的解说，不正确的一项是 （ ）
A. 《中庸》说：“执其两端，用其中于民。”所谓执两用中就是对于中庸 的解释。 B. 《说文》：“庸，用也。”中庸即用中，指随时运用中的原则，处事恰如 其分。 C?中庸就是孔子在《论语?先进》中所说的“过犹不及”。 D.后儒提出“无过无不及”，这是对中庸的正确解释。
【答案】C （C项“过犹不及”能够体现出中庸的思想，但不能说“中庸就是 ‘过犹不及'”，犯了以偏概全的毛病。 ）
9．下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A. 中庸就是在两个极端之间寻求适中的方法，既不要“过”也不要“不 及”，这个观念是孔子提出的。
B. 所有事情都有限度，超过了这个限度，就和没有达到一样，这就是“过 犹不及”。
C?在历史上，只有超越传统的限度，才可以实现巨大的飞跃。固守中道， 就不可能前进。
D.作者认为，“中庸”观念虽然在过去曾经广泛流传， 但是实际上不能起 推动文化发展的作用。
【答案】D （A项：曲解了原文，“中庸”观念是孔子提出的，但他对于中庸 的含义无所解释； B 项：“所有事情都有限度”与原文不符，扩大了概念的范 围，应为“许多事情都有一定限度”； C 项：首先缺少前提“在一定的范围 内”，另外“只有 ,, 才”的表述太绝对化。 ）
三、文言文阅读
阅读下文，完成 10-12 题（ 9 分）
（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？”曰： “我知言，我善养吾浩然之气。 ” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其 为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊 於心，则馁矣。我故曰：告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心 勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓 其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。 '其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助 苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也。非徒无 益，而又害之。”
10、下列句子中，加点词的解释错误的一项是（ ）
A、 敢问夫子恶乎长. B、 必有事焉，而勿正 C、 则塞于天地之间 D今日病矣
答案】 D （病，疲累，倦困）
11、下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
何以利吾国 A、 以直养而无害
B、 天下之不助苗长者寡矣 狱讼者不之尧之子而之舜 寡人之于国也 滔滔者天下皆C、 今人乍见孺子将入于井 是也，而谁以易之
【答案】A （B项：结构助词，“的”；动词，至叽C
D非徒无益，而又害之
项：介词，弓I进方所；介 词，对于。D项：连词，表
转折，却；“而”通“尔”。）
12、下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（ 伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。
）
A、 孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去 培养而不
长：擅长 正：预期 塞：充满 病：生病
B、 从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自 身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道” 结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。
C、 孟子对于所养之“气”是什么性质的东西，他自己也认为难以用言语表 达清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。”但他还是浩然之气作了 一番具体的描述。
D孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了 “助长”对“知言”的危害。 【答案】D （ D项说明“助长”对养气的危害。）
阅读下面的文言文，完成13-16题。（19分）
孔子世家
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚 使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：？孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之 疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘 孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。？于是乃相与发徒役围孔子于野。 不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：？君子亦有 穷乎？ ？孔子曰：？君子固穷，小人穷斯滥矣。？
子贡色作。孔子曰：？赐，尔以予为多学而识之者与？？曰:?然。非与①？？ 孔子曰：？非也。予一以贯之 ②？。
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：？《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。 吾道非耶？吾
何为于此？？子路曰：？意者吾未仁耶？人之不我信也。
意者吾未
知耶？人之不我行也。？孔子曰：？有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、 叔齐？使智者而必行，安有王子比干？？
子路出，子贡入见。孔子曰：？赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道 非耶？吾何为于此？ ？子贡曰：?夫子之道至大也， 故天下莫能容夫子。夫子盖 少贬焉？ ？孔子曰:?赐，良农能稼而不能为穡 ④，良工能巧而不能为顺。君子 能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐， 而志不远矣！ ？
子贡出，颜回入见。孔子曰：？回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道 非耶？吾何为于此？ ？颜回曰：？夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推 而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大 修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子! ?孔子欣然而笑曰： ?有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰 ⑤。？
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。 注释：①非与：难道不是吗？ ③ 收庄稼。
②一以贯之：意思是做人坚守一个根本的原则。
率：行走。 ④稼：种庄稼。穡：⑤宰：家臣，总管。
陕西实验中学《先秦诸子选读》试题及答案
