文字学上，大家需要熟练掌握许慎的《说文解字》，
加一本，即清代学者段玉裁的《说文解字注》（下图为上海古籍出版社1980年本）：
陆宗达先生（已故）曾回忆过他跟从黄侃、章太炎学习的时候，黄侃先生就让他自己买一本《说文》去句读（现称为标点），一本句读完，黄侃看都不看让他去再买一本继续，如此三遍。（参看陆宗达《说文解字通论》及张世林《学林春秋》）
《说文》有四大家，如果对自己有更高要求的话，可以看看其它三家的书：
桂馥《说文解字义证》；
王筠《说文句读》、《说文释例》； 朱骏声《说文通训定声》。
举个例子，比如我们读《论语?学而》的时候“学而时习之，不亦说乎？”，什么叫“习”呢？，现代汉语解释为复习、温习，这个解释是否合理？我们看《说文》：“数飞也。从羽从白。凡習之屬皆从習。似入切。”什么叫“数飞”？段玉裁注解：“数（shuo）飞也，《月令》：鹰乃学习，引伸之义为习孰。”
也就是说，习是学会以后，重复一个行为，以达到熟练的地步，不仅仅是复习温习，它是理论与实践相结合的。
这就是对《说文》的运用。
这里说一下，学《说文》最重要的两点，一是掌握五百四十部，二是掌握六书。
许慎把9353个字归纳到五百四十个部首当中，我们今天学的什么“单耳旁”“双耳旁”“单人旁”“双人旁”除了做部首以为，并没有什么实际意义，但这五百四十部不同，每一个部首都相当于一个字根。掌握了这些部首，即便大家不认识这个字也能猜出个大概意思。
如双耳旁（阝），它有左右之分，右边为邑，按《说文?邑部》：“国也。从囗；先王之制，尊卑有大小，从卪。凡邑之屬皆从邑。於汲切。”说明右耳旁就表示地名，“凡邑之属皆从邑”就已经说明，带右耳旁的都和地名有关，如都、邓、邦等。左耳旁同理。
关于“六书”，按《说文?序》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书：
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也； 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也； 五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也； 六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。\
前四个为造字法，后两个为用字法。
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