偶然性的纯粹必然性。
第二，偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性。
第三，必然性和偶然性在一定条件下相互转化。
（多选）必然性和偶然性是辩证的统一，把二者割裂开来，只强调一方面而否认另一方面，就会导致形而上学的机械决定论和唯心主义的非决定论的错误观点。
（2）掌握必然性和偶然性辩证关系的原理具有重要意义。
首先，因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展的方向和前途，所以我们必须通过科学研究发现必然性，按必然规律办事，不要被偶然现象所迷惑。
其次，因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以我们应当抓住偶然性提供的机遇，揭示偶然现象背后隐藏的必然性。
此外，偶然性对事物的发展有重要的影响作用，我们决不能忽视偶然性
（三）可能性和现实性
（四）内容和形式
（单选）内容是指构成事物一切要素的总和，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特性、成分、运动过程和发展的趋势等的总和。形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。
（五）本质和现象
（单选）本质是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系。 （单选）现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。
（简答）本质和现象关系的原理及其意义。
（1）本质和现象之间的关系是对立统一关系。
第一，本质和现象是相互区别、相互对立的，主要表现在首先，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人的感官直接感知；本质是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的，只有通过理性思维才能把握。其次，现象是个别的、具体的，是多种多样的；本质则是同类现
象中一般的、共同的东西。再次，现象是多变的、易逝的；本质则是相对稳定、相对平静的。
第二，本质和现象又是相互联系、相互依存的。一方面，本质不能脱离现象，任何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来，不表现为现象的纯粹本质是不存在的。另一方面，现象不能脱离本质，任何现象都从一定的方面表现着本质，不表现本质的纯粹现象也是不存在的。本质决定现象，是现象存在的根据，现象的产生和变化归根到底是依赖于本质的。
（2）掌握本质与现象的辩证关系的原理具有重要意义。
首先，本质和现象是有区别的、对立的，我们对事物的认识不能停留在表面现象上，有必要通过科学研究揭示事物的本质。其次，本质和现象是统一的，对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径。
第三节 客观规律性与主观能动性
一、自然规律和社会规律
（简答）规律的含义及其特点
（1）规律就是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。
（2）规律具有两个特点。第一，客观性。规律的客观性是指，规律是运动着的事物本身所固有的，是不以任何人的意志为转移的。
人胶不能任何地创造或消灭规律，也不能任意在改变规律。人们只能认识规律、利用规律。第二，普遍性。规律的普遍性是指，规律不是只在个别的、特殊的事物和现象里起作用，而是在较大的范围和领域起作用。
二、意识及其能动作用
（一） 意识的起源和本质
（多选）意识的起源意识是自然界长期发展的产物；意识是社会性劳动的产物。
（单选）社会性劳动在意识产生过程中起着决定性的作用。
（单选）社会性劳动是意识的物质器官和物质外壳形成和完善的基础，是由动物心理发展到人类意识的决定性力量。
（简答）意识的本质包括
（1）意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官；
（2）（单选）意识是客观世界的主观映像，是人脑对客观世界的反映
（3）意识是社会的产物。
（二）意识的能动作用
（论述）物质和意识关系的原理及其意义。
辩证唯物主义认为，物质与意识的关系是物质决定意识，物质第一生，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。
（单选）物质决定意识和意识的能动作用是辩证的统一。割裂这种统一，会导致唯心主义和形而上学唯物主义的错误。唯心主义片面夸大意识的能动作用，
否认物质对意识的决定作用。形而上学唯物主义肯定物质对意识的决定作用，但它忽视了意识的能动作用。
（简答）意识的能动性主要表现在意识活动具有目的性和计划性；意识活动具有主动创造性；意识对于人的生理活动具有一定影响作用；意识能通过指导实践改造客观物质世界。
马克思主义重点笔记：马克思主义基本原理2018笔记
