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一、 西汉初的黄老之学
1 ?原因：适应休养生息政策的需要。 2 .内容：包括治身和治国两个方面。 3 ?实质：它强调“无为而无不为” 的哲学观。
4 ?作用：使汉初社会迅速恢复了元气。 5.衰落 (1) 原因：
① 不能适应强化中央集权形势发展的需要。
② 儒家学说整合出了一套为中央集权服务的新理论体系。 (2) 结果：汉武帝时，被新儒学所取代。 二、 罢黜百家，独尊儒术 1 ?背景
(1) 社会稳定，经济发展。
(2) 汉武帝即位后，进一步开拓大一统事业。 (3) 董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议。
2 ?特点：依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学及法家思想形成的新的思想体 系。
3 ?内容
(1) 《春秋》推崇的大一统是天地之常经。 (2) “天人感应”学说。既宣扬“君权神授” (3) 强调君主施政应以德为主，以刑辅德。
(4) 提出“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 )、“五常”(仁、义、礼、智、信)。 4 .影响
(1) 政治：有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2) 思想：
① 儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。
，又提出人君必须遵循天道，实行仁政。
，主张发挥人的主观能动作用，是一种“积极无为”
② 确立了在中国传统文化中的主流地位。
［轻巧识记］董仲舒的主要思想
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人人杯、人人仟- ［易错提醒］
“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”并不都是孔子的“儒学”
。“罢黜百家，独尊儒术”
中的“儒术”是指经过董仲舒改造后的糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的儒 学，已经不完全是孔子时代的儒学。
1 ?黄老思想适应了西汉初年实行休养生息政策的需要，成为政治上的指导思想。随着 社会稳定、经济发展，黄老之学已不能适应强化中央集权形势发展的需要。 2 ?汉代的儒学已不同于先秦儒学。它是董仲舒依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、 黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 3 ?“罢黜百家，独尊儒术”使儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳 定统治秩序，从而确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 合柞学习
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董仲舒的新儒学 ［材料一］观天人相与之际，甚可畏也。国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之； 不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。
――《春秋繁露》
［材料二］天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸 所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。
――《春秋繁露?顺命》
［材料三］臣愚以为诸不在六艺之科、 孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息, 然后统纪可
一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书?董仲舒传》
上述三则材料分别体现了董仲舒的什么思想观点？ ［教你读史］
材料一分号前后用逻辑递推的方式表明其主张，从其最后结论中总结其观点。 抓住材料二关键词“受命”归纳其主张。
从材料三关键词“皆绝其道”、“邪辟之说灭息”中归纳其主张。 ［提示］材料一反映了“天人感应”的观点；材料二反映了 “君权神授” 观点；材料三反映了“春秋大一统”
、“罢黜百家，独尊儒术”的观点。
、“三纲五常”的
星论从史出
……—i-iiii-i-ii 董仲舒的思想主张i-i-i-i-i-…-i-i-
(1) 针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (2) 针对加强君权需要，提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念。 (3) 针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。 (4) 针对为人处世标准，提出“三纲五常”
，提倡孝道。
正确认识汉代儒学发展的影响
V ----------------------------------------------------------------------------------------------------- ［材料一］董仲舒……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治 找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了 重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极 影响。
――田昌五、安作璋主编《秦汉史》
［材料二］五年春，置《五经》博士。八月……佂吏民有明当世之务、习先圣之术者。
详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太 常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。
――《汉书?武帝纪》 根据两则材料概括儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响。
［教你读史］
注意材料一中层次的划分，抓住“意识形态” 分析。
材料二从“礼官劝学”、“讲义洽闻”、“举遗兴礼”几个方面，可以概括出儒学对教育的 影响。 ［提示］汉代儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神的形成具有积极作用, 成为正统思想，促进了文化教育的发展。
汉代儒学
“大一统”、“心理特征”等关键词去
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定封建统治秩序。 !
一—一…\儒学独尊对中国历史发展的深远影响-一一-一\
(1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳
(2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是
维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一 定的作用。 !
(3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳
制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。
i (4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传 统文化的主流。
13综合思维——讣认师更清楚
一、董仲舒新儒学“新”的表现
董仲舒新儒学是对先秦儒学的一种继承和发展，其“新”表现在以下几点: 新来源 董仲舒新儒学是以先秦儒学为基础，又吸收了阴阳家、道家黄老之学、法家思想 而形成的新体系 董仲舒新儒学在继承和发扬儒学仁政、民本思想的冋时，又大力宣扬“大一统” 新内容 “天人感应”、“君权神授”等思想主张 、 新地位 董仲舒新儒学一改儒学不受重视的局面，适应了西汉加强中央集权的需要，迅速 成为封建王朝的统治思想。 二、秦朝的“焚书坑儒”和汉朝的“独尊儒术”的异同
1 ?相同点：秦朝的“焚书坑儒”与汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”在目的和实质方面是 相同的，它们都是为了加强中央集权，都是文化专制主义的表现。
2 ?不同点：采取的方式和结果不同。秦始皇采用法家思想，对其他的思想文化进行极其 粗暴野蛮的破坏，结果并未达到巩固统治的目的，反而加速了秦的灭亡。而汉武帝的“独尊 儒术”，以儒学为正统，促进了大一统的形成，加强了中央集权。
对点煤 题组一黄老之学
1 ?黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是 A. 从汉高祖到汉武帝即位 B. 从西汉建立之前到汉武帝即位 C. 从汉高祖到汉武帝以后 D. 从西汉建立之前到汉武帝以后
解析：选A秦朝推行的是以酷法、重税、繁役为特征的残暴统治，西汉建立后，汉高祖 开始推行休养生息
（）
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的政策，黄老之学适应这一需要而迅速兴起， 后，为强化中央集权，黄老之学被新儒学取代，
C项错误。
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B、D两项错误；汉武帝即位
2 ?汉初有歌谣盛赞：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清 静，百姓心欢喜。”这反映了西汉初年盛行 （）
A.
C.黄老之学
墨家学说 B ?法家学说 D.大一统思想
解析：选C材料反映了汉初“萧规曹随”的现象，这是汉初推行黄老之学，无为而治的 治国方针的反映。 3 ?汉武帝时“绌黄老刑名百家之言， 延文学儒者数百人”。对这一材料理解不正确的是 （） A. 体现了儒家学派战胜了黄老学派 B. 适应了西汉社会发展的需要 C. 不利于解决王国问题 D. 儒家思想逐渐成为了正统思想
解析：选C题干材料体现了汉武帝结束了“无为而治”的黄老之学的统治地位，采用主 张“大一统”的儒家思想作为统治思想，这有利于加强中央集权，解决王国问题。
题组二董仲舒的思想理论
4 ?冯友兰认为：“（董仲舒的）王者受命于天的学说，既为行使皇权提供根据，又对行使 皇权有所限制。”与这一观点不相符的是 （）
A. 皇帝有时要依天行事 B .天意与人事交相感应 C.皇帝的权力是神给的
D .儒家试图约束皇权
A项错 误，符
解析：选A材料中董仲舒的观点是皇帝要依天行事，而不是有时要依天行事，故 合题意。
2019-2020学年高中历史岳麓版必修3学案：第3课汉代的思想大一统Word版含答案
