从《梁山伯和祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》中
看东西方青年男女恋爱观的异同
摘要：东西方由于社会文化、社会背景、社会伦理观念的不同，往往导致爱情观念也出现不同的差异。在中国封建时代，梁山伯与祝英台的爱情悲剧就是很好的一个典型代表，在封建儒家伦理观念道德下，他们的爱情只会是悲剧；而在西方封建贵族势力虽比较强大，当排除事件中因个人的失误造成的后果后，也许罗密欧与朱丽叶也许是很有可能摆脱封建家族势力的素服最终走到一起的。因此，本文将从《梁山伯与祝英台》和《罗密欧与朱丽叶》中西两部悲剧作品中看中西方爱情观的异同。
关键词：伦理 爱情 悲剧
自古以来，爱情便是一个全人类共同的话题。人类总是对于爱情充满了向往和渴求，尽管伤痕累累却仍乐此不疲。可是对于爱情的追逐和态度，中西方却有着很大的差别。中国人的爱情态度总是含蓄的，旖旎的。而西方人则是开放热烈的。《梁山伯和祝英台》与《罗密欧和朱丽叶》都是中西方流传久远的爱情悲剧作品，《梁山伯和祝英台》充分表现了在封建王权势力和伦理观念下的爱情悲剧；而《罗密欧与朱丽叶》则体现着当时西方家族的封建
家长专制的爱情悲剧。 一、两部作品的相似点 （一）、情节
在《梁山伯与祝英台》中，祝英台男扮女装来到杭州读书与梁山伯相识，两人经过草桥结拜、书馆谈心、十八相送、楼台会，爱到了不可收拾的地步。即使知道他们的爱情会受到阻挠，但他们还是坚定的为自由爱情而奋斗。所以当他们的爱情面对婚姻“父母之命、媒妁之言”，封建儒家传统伦理观念下门当户对的传统，马家的财势和官官相护的现实等诸多因素阻挠的情况下，依旧很坚定地通过玉扇坠私定终生。但是现实的残酷注定他们生是不能走到一起的，在梁山伯来到祝家求婚却得知祝英台已被许配给马家后，因对祝英台强烈的思念之情最后忧郁而死，虽然祝英台在梁山伯死后上了马家的花轿，但却中途改道，穿着素衣来到了梁山伯的坟前，跳进坟墓与心爱之人合葬在了一起，最后幻化成情蝶飞出。两人最终在“化蝶”这一神话情节中追求到了自己渴望的爱情。
在《罗密欧与朱丽叶》中，封建家族势力较为强大，作为世仇家族的子女，想要走到一起几乎是不可能的，再加上罗密欧又失手杀死了提伯尔特，可谓仇上加仇。两人的爱情虽面临层层的阻碍和考验，但他们的爱情却没有因此而停止蔓延。相反，在面对罗密欧被放逐，自己的父母又反对逼迫和乳母态度转变的情况下，朱丽叶通过劳伦斯神父寺院里的秘密婚礼，喝毒药装死，以及双方一起殉情等途径跨越了这一切一切的障碍，以实现自己对爱情的追求。
由此，我们可以看到这两部作品里男女主人公的双双殉情情节是颇为相似的，发展历程都是两人由相识到相爱，之后家长强烈反对，接着男女主人公为追求自由的爱情而反抗，最终在有情人无法成眷属的情况下做出了双双殉情的选择。两部作品都是在男主人公死去后，女主人公追随而去。而在有情人无法终成眷属的情况下，男女主人公都是以结束自己年轻的生命的方式来反抗封建家长专制以及封建家长包办婚姻制。他们都用自己的方式演绎着一段段对爱情热烈执着和动人心魄的生命绝唱的故事，都向人们传达着有情人终成眷属的美好愿望。
(二)、主题
两部悲剧作品都颂扬了青年男女对爱的执着，敢于打破传统枷锁，摈弃旧的婚姻制度，捍卫真爱的勇气。他们的爱没有因为死亡而结束， 而是因为死亡变得永恒。
在《梁山伯和祝英台》 中，封建精神在戏曲中很好地体现了出来。祝英台不愿接受父亲的包办婚姻，却无法抵抗。在他们的传统文化中，个人婚姻和自主权完全是由父母控制的。
在《罗密欧与朱丽叶》中，两个复仇传统的党派的出现，阻止了罗密欧与朱丽叶的结合，但他们并没有放弃爱情。由于两家的世仇，他们只能秘密的结婚。当最终实现了灵魂和肉体的结合时， 他们的死亡消除了两家的仇恨。
（三）：成功的把浪漫主义和现实主义相结合
《梁山伯和祝英台》这部作品是由我国民间人民集体创作而成，其内容题材更是取材于当时中国的民间真实故事。传播者对其加以润色，我们依然能够很清晰地看到封建社会的阴影，看到封建家长专制，封建礼教对自由爱情的压制和扼杀。作品的结局：梁山伯与祝英台为了爱情而殉情合葬，化作了一对情蝶，双宿双飞。这充分地体现了现实主义与浪漫主义的相结合。
《罗密欧与朱丽叶》则属于个体创作，是莎士比亚取材于意大利民间男女的悲剧爱情故事创作而成。这部作品深刻地体现着当时意大利社会的环境特点。但是作品中主人公的爱情故事却显现出一种理想的色彩，如在男女主人公双双殉情之后，双方家庭的世仇因此而迎刃而解，给我们的感受就是凄清的理想仅仅是依两人生命的结束而轻易的获得，世代的家仇依靠两条生命的结束而化解。 二．两部作品的不同点。
（一）社会文化背景的差异
中西方爱情悲剧的不同点往往会体现在创作者对故事情节的构造上，中国历史上许多爱情悲剧往往侧重于体现故事情节发生的必然性以及造成这故事情节必然性的强大势力，而西方则侧重于体现故事情节发生的偶然性和因为个人的失误所造成的悲剧恶果上。
在《梁山伯和祝英台》中，明显地，自由爱情是不可能在现实中存活，也是不被允许存在的。在当时的封建专制下，梁祝的自由爱情是格格不入的。作为封建地主阶级的祝家有着根深蒂固的封建家长制，且因为受到几千年封建儒家传统婚姻伦理观念的影响，非常讲究
门当户对。梁祝两人也深受着传统观念的毒害和影响。从他们的言行我们可以看出他们始终在也肯定着传统婚姻中的媒妁之言以及父母包办婚姻的家长婚姻包办制度。如祝英台坚持要回到家中等待梁山伯来提亲。而梁山伯来提亲时在得知祝英台已被许配给马家后，却不懂得为自由爱情而抗战，只知道回家，天天思念着祝英台。最终两人的爱情也没有结果，只能通过双双殉情、幻化为蝶这种较为浪漫的色彩来收尾。在中国这个有着几千年封建专制制度和封建传统道德伦理观念统治下的社会，梁祝之死已成为一对具有较强代表思想，并与封建传统道德伦理观念背道而驰的小人物同整个根深蒂固的封建传统意识的一种集体对抗。很明显，小人物注定会失败，最终只能成为一种社会悲剧。
而在《罗密欧与朱丽叶》这部悲剧作品中，罗密欧与朱丽叶相识于一场盛大而华丽的宴会，并在宴会上一见钟情，因深爱对方而秘密结婚。意外事件的发生使得罗密欧误以为朱丽叶已死，因此在朱丽叶的坟前服毒结束了自己年轻的生命，当醒来的朱丽叶发现罗密欧死于自己坟前时也拔剑结束了自己的生命。命运的不公平和阴错阳差，使得两个年轻的生命瞬间随死神而去。他们两人的爱情悲剧固然与他们所处时代的封建家族世仇及封建家长专制有关，但同时在很大程度上也与主人公身上所存在的某些弱点有关，甚至很大程度上是由于这些弱点而造成了悲剧的发生。因此这部作品体现着较强的偶然性，同时，往往显示出悲剧的就是性格。
（二）：东西方伦理观念的差异性
从《梁山伯和祝英台》与《罗密欧与朱丽叶》中看中西方爱情观的异同
