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《生死疲劳》的修辞特色及其民间叙事特色
作者：夏咏仪
来源：《神州·下旬刊》2017年第01期
摘要：莫言的小说在其新奇独特的构思、色彩绚丽的词汇以及独具特色的辞格运用之下被蒙上了一层彩色面纱，极具神秘性与吸引力。《生死疲劳》这部小说时不局限于传统语言修辞的使用范畴，另辟蹊径地创新出印有莫言标签的、新的语言修辞，从而实现小说语言的生动表现。同时，莫言的创作离不开民间文学内容丰富。 关键词：《生死疲劳》；修辞；民间
《生死疲劳》书名来自佛经，来源自佛经中的一句：“生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”莫言说，佛教认为人生最高境界是成佛，只有成佛才能摆脱令人痛苦的六道轮回，而人因有贪欲则很难与命运抗争。 一、《生死疲劳》的修辞特色
每每读到莫言的书，总感叹于其语言，丰富的词汇量，让他的小说极具魔力，让读者从中感受到激情、放松与遐想，其细节、饱满、生动的文字语言令小说中的人与物都充满了个性及生命力。莫言在语言上的独具创新与探索使得其小说作品令人眼前一亮，运用了许多新奇方式实现语言的生动表现，这在小说《生死疲劳》中具有突出的表现，从而令小说《生死疲劳》这部作品极具修辞特色。 1.比喻
“高尚如领袖，睿智如哲人，鄙俗如村姑，无不精于比喻。”莫言以其独特的想象力、灵活的跳跃思维和不拘一格的比喻修辞形式运用，为我们营造一个物我交融的世界。他以自己的生活环境为素材，对本体和喻体的选择都烙上了个人的记号。在小说《生死疲劳》中，将“我”（蓝解放）与西门金龙两兄弟的“神经”比喻成“葫芦蔓子”，其坚韧粗壮，即使任其在风雨中打秋千这“神经”依旧坚韧难摧。这句话所暗示的是情感放浪的金龙和黄家姐妹暧昧不清，甚至在杏树上与黄互助发生了不可告人的秘密，金龙希望通过装疯卖傻来掩盖这件羞人的事情，但莫言利用老葫芦蔓子把抽象的意思形象化，间接讽刺了金龙这愚蠢的行为。 2.拟人
在《生死疲劳》中，莫言根据不同的语境与人物的心境来丰富拟人修辞的表现力，他将抽象的事物与情感通过灵活多变的拟人修辞令其具体化、形象化，进而赋予小说中的各类事物以生命的活力。如小说中描写了一段关于西门金龙婚宴的情节，这一世的地主已轮回为一头猪依旧待在西门家族中，被作者称之为西门猪。此时，莫言则通过西门猪的视角来抒发心情，这一刻西门猪的心情可谓是喜忧参半，喜的是其家族成员步入了结婚生子的阶段，因而它在西门屯
《生死疲劳》的修辞特色及其民间叙事特色
