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墓碑文化 . 中国墓碑起源

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熙和文化建设之--- 墓碑文化拾遗(十四)

墓碑文化 .中国墓碑起源

欧阳修《集古录》跋云:“昔季札葬,孔子题其墓曰:呜呼!延陵季子之墓。” 这一跋文可将墓碑的滥觞期上推至先秦。徐自强先生认为碑至少经历了两个大的演化阶段。一是将碑当做一种工具加以使用的时期,简称为实用碑时期;二是在其上雕刻文字,以颂扬人的功绩、品格和记载史实的时期,简称为刻字碑时期。“从原始社会末期出现以来,经过夏、商、西周、春秋、战国和秦,一直使用到西汉时期,大约经历了 2000 多年的时间。”

实用碑即为没有文字的竖石。清王筠《说文解例》注解了这类实用碑:“古碑有三用:宫中之碑,识日景也;庙中之碑,以丽牲也;墓所之碑,以下棺也。”

(一)“识日景”的“宫中之碑”,用来测定时间。《仪礼·聘礼》记载:“陪鼎当内廉东面北上,上当碑南陈。”陈注:“宫必有碑,所以识日景,引阴阳也。”在宫殿前面或贵族的宅院中竖立的柱子,作为观察太阳偏斜、中正的标志,以判断一天时间的早晚。在这一点上好像后来的测日影定时刻的仪器“日晷” (多见于宫中) ,今在北京故宫太和殿前的汉白玉台基上就陈设着一件。

(二)“丽牲”的“庙中之碑”,用于栓系牲口;《礼记·祭义》记载:“君牵牲……既入庙门,丽于碑。”郑注:“丽,系也。”牵牲进庙,用绳系着于中庭之“碑”。将测日影的日晷和栓牲口的柱子命名为“碑”,可能就是缘于同是无字竖石或竖木。

(三)“下棺”的“墓所之碑”,用绳牵引当辘轳。据《礼记·檀弓下》记载:“公室视丰碑,三家视桓楹。”郑注:“丰碑,斫大木为之,形如石碑。于椁前后四角树之,穿中于间为鹿卢 (辘轳) ,下棺以繂绕。天子六繂四碑,前后各重鹿卢 (辘轳) 也。”人们去世后,在埋葬时当做下棺和放置器物用的辘轳,绳捆在上面,可以任意升降,自由运转。

并由此派生出纪事碑、功德碑、刻经碑、祭祀碑等“碑家族”群。 秦汉时期墓碑图:

墓碑文化 . 中国墓碑起源

熙和文化建设之---墓碑文化拾遗(十四)墓碑文化.中国墓碑起源欧阳修《集古录》跋云:“昔季札葬,孔子题其墓曰:呜呼!延陵季子之墓。”这一跋文可将墓碑的滥觞期上推至先秦。徐自强先生认为碑至少经历了两个大的演化阶段。一是将碑当做一种工具加以使用的时期,简称为实用碑时期;二是在其上雕刻文字,以颂
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