第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展
第8课 三国至隋唐五代的文化
一、单选题
1．魏晋南北朝时期佛教得到迅速传播，佛教和道教之间也不断相互斗争，崇尚自然和张扬个性的玄学在士族阶层也非常流行。这反映了魏晋南北朝时期 A．佛教的社会影响力最大B．包容和开放的社会心态 C．道教受各个统治者推崇D．儒学不再居于正统地位 【答案】B 【详解】
根据材料和所学知识可知，魏晋南北朝时期佛教迅速发展，佛道两家不断争论，玄学盛行，反映出社会极大的包容性和开放性，故B项正确；各家学说竞相发展，虽然冲击了儒学独尊的地位，但是儒学本质上是服务于政治和封建伦理道德的，最受统治者推崇，仍处于社会统治思想的正统地位，儒学的社会影响力还是最大的，排除A、C、D项。
2．魏晋时期，自然与名教之间的冲突愈加明显，道教学者葛洪认为：“道者，万殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇以往，道治也。帝王以来，儒教也。何独重仲尼而轻老氏乎？”对此理解正确的是 A．尊道贵儒质疑儒学的独尊地位B．道儒并重成为当时的思想主流 C．道本儒末改造传统的道教思想D．援儒入道实现多元思想的融合 【答案】A 【详解】
从材料“何独重仲尼而轻老氏乎”可知，葛洪认为道教与儒家思想都是对统治有用的思想，不能独尊儒学，故A项正确；从材料“自然与名教之间的冲突愈加明显”，可知魏晋时期儒学的正统地位受到质疑，但儒道并重是葛洪的思想，不代表儒道并重成为当时的思想主流，故B项错误；从材料“道者，万殊之源也。儒者，大淳之流也。三皇以往，道治也。帝王以来，儒教也”，可知没有体现道本儒末改造传统道教的思想，故C项错误；材料仅体现了儒学和道学都是有重要作用的思想，没有体现二者要进行多元融合，故D项错误。
3．唐代诗人白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗文理论，强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。白居易继承了 A．汉赋手法夸张的特点B．《诗经》现实主义传统
C．楚辞的浪漫主义风格D．骈体文的绮丽风格 【答案】B 【详解】
根据材料可知，材料中“强调诗歌在社会生活中应发挥‘补察时政’的积极作用”表明，白居易的主张是提倡现实主义的风格，而《诗经》是现实主义的代表作品，白居易的主张是继承了《诗经》的现实主义传统风格。故答案为B项。A项，汉赋夸饰的特点体现在气势恢宏，辞藻华美，一定程度上带有浪漫主义色彩，排除；C项，楚辞浪漫的风格表现为感情奔放、想象奇特、风格绚丽，与材料“歌诗合为事而作”不符，排除；D项，骈体文是与散文相对而言的。它是在辞赋影响下产生的文体，起源于汉、魏时期，成形于南北朝。其主要特点是以四六句式为主，讲究对仗，因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体，不符合白居易强调的“补察时政”“泄导人情”，排除。
4．杜甫被誉为“诗圣”的同时又被誉为“诗史”，他的诗歌再现了唐朝由盛转衰的景象，下列诗句中，反映了大唐盛世景象的是：
A．“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。” B．“感时花溅泪，恨别鸟惊心。” C．“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。” D．“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。” 【答案】C 【详解】
“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”是说色泽上好的稻米和洁净的小米，堆满了官府和大户人家的粮仓。反映了唐玄宗开元年间的社会经济繁荣景象，C正确；A是对现实的批判，不符合题意；Ｂ和Ｄ都是深沉地抒发了自己的情怀的诗句，不符合题意，排除。
5．有人认为，唐代“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁曰不可？”下列书法作品能够体现张旭、怀素书法风格的是
A．B．
C．D．
【答案】C 【详解】
从材料“昔张旭之作也，时人谓之张颠，今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠”并联系所学可知张旭和怀素以草书著称于世，被人称为“颠张醉素”。故答案为C。A是大篆，B是楷书，D是小篆，均不符题意，排除ABD。
6．下图是唐代画家张萱的画作，再现唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游的情景。这一作品
A．表明唐代妇女政治地位提高B．体现了文人画的创作特点 C．印证了唐朝开放的社会风气D．反映出唐朝社会男女平等 【答案】C 【详解】
图片反映了妇女盛装出游的景象，由此可以看出当时的社会风气较为开放，故答案为C项。A项，材料不能反映妇女社会地位的提高，排除；B项，这幅画作不符合文人画的特点，不是文人画，排除；D项，唐朝社会男女平等的表述不符合史实，排除。
7．在敦煤壁画中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨批性的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了 A．佛教文化的中国化B．艺术内容的时代性 C．艺术形式的多样性D．中外文化的交融性
第8课 三国至隋唐的文化 练习(解析版)
