第三课 宋明理学
一、选择题
1、北宋时期的儒学代表是
A、程颢、朱熹 B、朱熹、王阳明 C、程颐、程颢 D、王阳明 2.下列哪位人物不是宋代理学的代表人物
程颢（1032—1085）王阳明（1472—1528）朱熹（1130—1200）程颐（1033—1107）
A B C D 3、宋代程朱理学的核心思想是
A、天理是万物的本原，主宰万物 B、“仁”的学说 C、心即理性 D、“心性论” 4.宋代新儒学吸收、融合的思想包括
A.佛教和道教思想 B.法家与“天人感应”说 C.道教和“三纲五常”说 D.佛教和“经世致用”说 5.对宋代理学的表述，不正确的是
A.提倡大一统 B.是两宋时的主要思想
C.朱熹是其集大成者 D.其实质是为了维护封建统治秩序 6.下列观点与二程理学观点不符的是
A.心即理也 B.万物皆只有一个天理 C.人伦者，天理也 D.父子君臣，天下之定理 7. 二程与朱熹理学思想的共同点是
A.认为理是万物的本源 B.人应用道德理性支配行为 C.认为心是万物的本源 D.都提出“致良知”的学说 8、朱熹一生著述甚多，最为重要的是《四书章句集注》。这里的“四书”指的是 A、《大学》《中庸》《论语》《孟子》 B、《诗》《书》《礼》《春秋》 C、《大学》《春秋》《论语》《孟子》 D、《孟子》《中庸》《书》《春秋》 9、下列关于朱熹的说法，正确的是
A、他发挥了孔子“仁”的学说 B、他的著作是《五经正义》 C、先有物后有理是其思想核心 D、他是宋朝理学的集大成者 10、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指 A、天体运行法则 B、社会发展规律
C、封建道德规范和等级秩序 D、 “天人感应”理论 11、下列对程朱理学的表述，错误的是
A、以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想 B、发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原 C、提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序
17.明代王阳明把“理学”发展到“心学”的新阶段，总体看来，“心学”的内容包括①“心即理也”②“天地万物皆备于心”③“致良知”④“心外无理、理外无心”
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②③ 18、有关新儒学——理学的叙述不正确的一项是
A 继承和发展了孔孟学说,有程朱理学和陆王心学两个流派
B 程朱理学与陆王心学的区别主要在于对\理\的来源的理解不同 C 程朱理学和陆王心学都是唯心主义思想
D 陆王心学认为天理存于心中,是一种消极反动的思想 19.下列关于理学发展历程的叙述，错误的是 A.北宋的程颢、程颐二兄弟是理学的重要开创者 B.北宋的朱熹建立了理学体系
C.陆王心学是理学的组成并推动了理学的新发展 D.明代王守仁是心学的集大成者
20、文天祥抗元被俘,但他在异族强权面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了\人生自古谁无死,留取丹心照汗青\的千古绝唱.他的这种气节反映了当时社会的思想主流是
A 黄老之学 B 佛学 C 程朱理学 D 西学 21、下列关于宋明理学的评述,正确的是①理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学的集大成者③王阳明创立“心学”,使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学
A ②③④ B ①②③ C ①③④ D ①②③④ 22、对宋明理学地位及影响的评述,不正确的是
A 以儒家思想为基础,吸收了佛教和道教思想,南宋以后确立了在思想界的统治地位 B 将儒家思想发展成为集政治,哲学,伦理道德等于一身的庞大的思想体系
C重视主观意志力,注重气节,品德,强调社会责任感和历史使命等,对塑造中华民族性格有积极作用
D用三纲五常维系专制统治,压抑,扼杀了人的自然欲求 23、宋明理学在塑造中华民族性格方面所起的积极作用表现为①重视人的主观意志力量②注重人的气节品德③讲求自我节制,发奋立志④强调人的社会责任和历史使命A ①②③④ B ②③④ C ①③④ D ①②③
二、非选择题 24.阅读下列材料
材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。——朱熹
材料二：人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物上有一理，须是穷致其理。
──《二程遗书》
材料三：万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
──王阳明《答顾东桥书》
回答：
（1）材料一、二在思想上有何相同点？ （2）材料三与材料一、二又有何不同？
（3）程朱理学有没有积极意义？谈谈你的看法。
25. 程朱理学的主要内容是什么？王阳明的心学对儒学有什么新的发展？
参考答案
高考历史一轮复习题第3课 宋明理学
