水族卯节民族文化传承保护与实地考察记录——荔波县水瑶乡卯节暑期社会实践活动策划书

水族卯节非物质文化遗产传承和保护的实地研究

项目申请

——黔南州三都县九阡镇水各村暑期社会实践活动策划

策 划 书

人文学院研究生会

2013.6.13

申请者承诺：

我承诺对本文内容的真实性负责，保证没有知识产权争议。如获准立项，我承诺以本

文为有约束力的协议，遵守贵州大学研究生院、人文学院的相关规定，按计划认真实施具体工作，取得预期研究成果。

项目论证：

一、 项目研究意义

卯节和端节是水族的传统节日，卯节亦称情人节。因民俗传习，水族有“过端不过卯，过卯不过端”的传统。过卯节水族主要分布于贵州省黔南州三都和荔波两县境内，主要的活动地点为三都县九阡镇，荔波县水尧乡、水利乡。他们位置接近，分布集中，便于研究。其中以三都县九阡镇的卯节活动最为盛大，具有非物质文化代表性。

2013年，三都县九阡镇卯节活动的举办时间是7月24日。卯节活动主要有三大部分组成：祭祀仪式、卯坡对歌、晚间寨内活动。有此三部分组成的水族卯节文化是我国少数民族的非物质文化遗产。其仪式过程、对歌内容和寨内活动过程都是值得记录、保护和研究的民族文化瑰宝。

二、 国内外研究现状

因水族端节已经被列入我国第一批非物质文化遗产保护名列，卯节的受关注程度不大。受政策倾斜等因素影响，卯节的论文、论著较少，且主要是民俗学的研究方法。刘之侠、石国义的《水族文化研究》一书中，把卯节和端节列入“水族节日习俗”章节，在“韵文体民间文学”章节介绍了卯节对歌，但因篇幅问题，内容不够详尽。孙红莺的《水族“四绝”》（《中国民族》2008年2月版）一文中仅有对卯节的民俗学相关知识阐述。吴媛姣的《水族卯节中的传统音乐及传承》（《大众文艺》2011年10月）中提及卯节的水族传统音乐和传承，但却没传承人和具体内容，对非物质文化的保护不具备任何实际意义。 三、 项目研究手段

本项目运用民族学的田野考察法对卯节的实际过程进行记录和研究，为非物质文化遗产的传承和保护提供材料和依据。研究对象分三个部分：祭祀仪式、卯坡对歌、晚间寨内活动。

记录分为问卷表格，录音，摄像三种手段。问卷调查对象分祭祀仪式、卯坡对歌、晚间寨内活动三种见附件，针对三种活动的非物质文化遗产传承人、主要参与人展开问卷考察。通过三种记录手段，记录卯节主要活动的非物质文化内容，传承人。

后续研究通过记录材料的整理，以文字、音频、图象手段实现水族卯节非物质文化现状的保存。通过研究明晰水族卯节非物质文化的具体内容，探寻其传承和保护的可行性及可行性方案，为非物质文化的传承和保护作贡献。 四、 研究条件

卯节开始于水族心目中生命最旺盛的季节，贵州大学是贵州省内第一学府，对卯节的研究占尽天时、地利、人和。人文学院的师生对研究贵州的民族文化、保护非物质文化遗产责无旁贷。 五、 项目流程

1. 田野考察阶段：5天。 2. 材料整理阶段：5天。

3. 研究与形成成果阶段：15天。 六、 重点和难点

水族的水语属于侗水语支。其文字有具有地域性，不同地域的水族文字有差异，甚至无法相互阅读，这是文献难点，须就地翻译成汉语。在田野考察的交流时，使用水语的水族与使用汉语普通话的调查人员会有一定程度的交流障碍，我们采用录音、采像和现场翻译的方法来解决。涉及民族间关系的，我们会严格自我约束和要求，保证不侵犯少数民族的禁区，处事冷静沉着。遇到孤傲的非物质文化传承人，我们一定诚相待，动之以情，晓之以理。