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《师说》教学设计
【教学内容】《师说》 【课型】新授课 【教学目标】 1. 知识与技能：
①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；
②了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法； 2. 过程与方法：
教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学会本文学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法； 3. 情感与价值观：
正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性. 【教学重点】
1．指导学生积累重要的文言知识点；
2．了解本文的议论结构，学会本文正反对比的论证方法.
【教学难点】理解本文的时代意义和现实意义，进一步提高学习的自觉性和积极性.
【教学方法】讲授法、讨论法、交流法 【教学工具】多媒体课件 【教学课时】两课时 【教学过程】
【第一课时】教学重点：指导学生疏通文意，掌握积累重要的文言知识点 课前布置预习：
让学生提前疏通文意并分类归纳文章的文言知识点，有不明白的地方标注在课本上.
一．导入：
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俗话说：一日为师，终生为父，以及我们家中的供奉牌位“天地君亲师”.从这两句话我们能看出古人对老师的尊重，现代社会，人们把老师比作辛勤的园丁，把教师职业比作太阳底下最光辉的事业.从这里，我们也能看出大家对老师的尊重.然而，在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭.贵族子弟无论学业如何，都有官可做.所以，他们以从师学习为耻，社会尊师重道的风气日下.在这种情况下，韩愈站了出来，批驳这样的形象，著《师说》大力宣扬从师学习的正确性和必要性.
回忆一下我们已学过的韩愈的诗歌：《早春呈水部张十八员外》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都. 二．认识韩愈
韩愈（768-824），唐文学家、哲学家.字退之，河南河阳（今河南孟县南）人.自谓郡望昌黎，也称韩昌黎.曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职.因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎.卒谥文，世称韩文公.政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛.力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者.其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首.有《昌黎先生集》. 古文运动：是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风.奠定了唐宋实用散文的基础.由于韩愈对古文的倡导，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首.
三．关于“说”
“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解.“说”与“论”相比要随便些.像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章.“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解.《师说》意思是解说关于“从师”的道理.
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四．在老师带领下通读全文，正音：
句读dòu 或不焉fǒu 经传zhuàn 郯 tán 苌弘cháng 聃dān 蟠pán 谀yú 贻yí
五．学生展示自己归纳的文言知识点，列出自己不明白的地方小组讨论交流，并翻译下列重点句子，注意要“直译”： 1．师者，所以传道受业解惑也
2．是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 3．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也 4．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （10分钟后老师观察学生交流的结果，看是否还有疑难字词未得到解答，进一步归纳文章的文言知识点，检查学生对重点句子的翻译情况） 1．梳理文章的文言知识点： ①通假字
所以传道受业解惑也 “受”通“授” 或师焉，或不焉 “不”通“否” ② 古今异义：
学者：古：泛指求学的人. 今：指有专门学问的人.
所以：古：“所”与介词“以”结合，译为：用 来……（人、办法、工具、依据等）；……的原因（或缘由）.
今：表因果关系的连词.
小学：古：①小的方面要学习；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问. 今：对儿童、少年实施初等教育的学校. 众人：古：一般人、普通人.今：许多的人. ③实词（一词多义） 师古之学者必有师：老师 巫医乐师百工之人：指有专门技艺的人 吾师道也：学习 百度教学、应有尽有
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或师焉，或否焉：从师 孔子师郯子：以……为师 （这里只讲解实词“师”，其他重点实词“传”等布置为课下作业要求学生完成） ④虚词：
郯子之徒：代词，这（之族、之属、之谋、之伦） 古之学者：助词，的
句读之不知：助词，宾语前置的标志（何陋之有） 师道之不复可知矣：放在主谓之间，取消句子独立性
（这里也只讲解“之”，“其”、“乎”、“于”也布置为课后作业） ⑤词类活用：圣，师，耻…… ⑥文言句式：
判断句：师者，所以传道受业解惑也 状语后置句：师不必贤于弟子 宾语前置句：句读之不知 被动句：不拘于时
（每一类句式只举一个例子，其他的要求学生课下完成） 2．翻译重点句子：
①师者，所以传道受业解惑也 老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的
②是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧.圣人圣明，愚人愚昧，大概都是由于这个原因吧?
③句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也 不知句读，不能解答疑惑，有的（“句读之不知”这样的小事）请教老师，有的（“惑之不解”这样的大事）却不请教老师；小的方面学习了，大的方面却丢了.我没有看到他们的明智.
④巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 巫医、乐师、各种工匠这些人，君子看不起，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，难道值得奇怪吗！
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六．小结本课时：
本节课的重点是疏通并归纳了文章重点的文言知识点，其中“师”和“之”的用法是重中之重，请在理解的基础上认真记忆、积累.
七．布置作业：
1．找出文中以下字的意义和用法：传、于、其、乎；
2.文章是一篇古代的议论文，那么它的中心论点是什么？作者又是如何展开论述的呢？
附板书设计：
师 说
韩愈（唐文学家；古文运动；唐宋八大家之首）
1. 通假字：受（授），不（否） 2. 实词：师 3. 虚词：之
4. 古今异义：学者，所以，小学，众人 师说 5. 词类活用：圣，师，耻
6. 文言句式：判断句：……者，……也 文言知识点 状语后置句：师不必贤于弟子 宾语前置句：句读之不知，惑之不解 被动句：不拘于时
【教学过程】【第二课时】
一．复习上节课重点字词，背诵第一段
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【高教版】中职语文(基础模块)下册第23课《师说》教学设计
