国人！您丢东西了。”
我转过身来，见一张白如粉团的脸蛋儿正朝我笑：“我翻过提包了：一个身份证，一件衣服，
一本书，不是么？”那是个十来岁的小姑娘，眉毛又细又浓，柔柔地几乎延伸到鬓际。 我一面道谢，一面伸手去接那个背包。 “请等等，”她敏捷地将背包藏在身后，说，“您付多少钱？”“50法郎。好么？”“不够的。”她仰
起那张美丽的脸，摇摇头，问我，“您知道去警察局补领一个身份证的价钱是多少么？”“知道知
道，是160法郎。”
“那么，我应该挣得80法郎——等于您有一半我让一半。不是么？”我哈哈大笑，身上却只
有50法郎。
我请她跟我回家去拿，来回10分钟就可以了。
“那么，您就要多付10法郎了，因为您将耽误我的工作。” 我们一起回家去。“您可以叫我乌阿玛哈小姐。”她说，一本正经地。一路上，她告诉我，她
是阿尔及利亚人。姐弟共6个人，大哥大姐15岁，小妹才2岁。 这不正是该上学的年龄么？“我们当然读书！”她口齿伶俐得很，只是带了些微北非口音，
“放了学就工作呗，嗯，当然，是星期六和星期天，我们干两个工作日。”
她告诉我，大姐去杂货店收款；13岁的二姐去餐馆洗碗；8岁的四妹抱了两岁的小妹去闹
市讨钱；她刚满12岁，到地铁卖唱。
到家时，我去揿门口的密码，她转开了脸，不看。
拉开抽屉，我才发现家里也没有零钱，便又递给她一张50法郎。她为难地瞧瞧我，说是无
法找我10法郎。我说不要紧的。她先是嘀咕了一句“这不公平”，随即一拍巴掌道：“哎！我为
您唱支歌好吗？为您一个人唱，用心唱。”说着就把一条粗粗的褐色大辫往后一甩，轻轻唱起
来。歌声清清甜甜，很美，带着些许忧伤……我送乌阿玛哈下楼时，忽然想起一个问题来：“你
父母干什么呢？”“父亲死了，两年前。”她说，眼圈儿便红了起来，“他是位商人，去贝鲁特做生意
时死于战乱。妈妈只在家照管我们，干不了工作。” “那——你哥哥呢？”“哥哥跟大姐是双胞胎，在学校专心读书，跳过两级的，明年就可以参
加高中毕业会考了。”小姑娘的眼睛倏地亮了起来。 “你哥哥课余又干什么工作呢？”“我哥课余就到蓬皮杜图书馆看书，他读得很多很多。” “他怎么可以这样？！”
“哥哥是男人，对我们穆斯林来说，男人是家庭的荣光，不是么？”我正思量应该如何回答，
她又追补一句：“你们中国人也这样，不是么？”
三天后，我刚踏入地铁，乌阿玛哈就跟了进来，她冲我甜甜一笑就开口，一开口，就吓了我
一跳——那嗓门儿干干巴巴，口齿倒依旧伶俐：“小姐们女士们先生们，请原谅我不得不打扰你
们。我是罗马尼亚人，因为国破家亡来到法兰西……”我分明记得前几日她才对我说是阿尔及
利亚人，怎么忽又变成罗马尼亚的了呢？“……如今为大家唱支我家乡的歌。”她正眼也不瞧
我，张口便唱。天哪！那嗓子又硬又粗！当乌阿玛哈唱完时，只见乘客都不约而同长长吁出 口气。
“罗马尼亚语，”有先生说道，“我还听过她唱阿富汗歌哩！”说着，“噗”地笑了起来，“我发现
哪个国家发生动乱，她就说她是哪个国家的。也怪，这孩子还真不知去哪儿学这些歌来唱，居
然都是原文的。”
乌阿玛哈拎只做工精巧的小陶罐，一路收起钱来。 我满肚狐疑，见她下车，便不由得匆匆跟了追着问：“嘿！你的嗓子出什么事了？”她脆脆一
笑，清清朗朗对我说：“哎呀您！地铁里噪音那么厉害，就是认真唱，别人也无法听。我粗声粗
气，人们为了图个耳根清净也会赶紧掏钱打发我的。”忽地，那张美丽的脸庞严肃起来，“哎呀糟
糕！您会觉得我这样做不正派，不是么？”她又仰了脸，款软地求我：“您可以见见我哥哥么？”
“那应该付你多少法郎呢？”我想开个玩笑，话一出口，却又后悔。 她已是红了脸，红了耳根，不过依然仰起头看着我的眼睛：“不，不是您付账。我请您喝咖
啡，再加一份点心，好么？”我暗自叹息，便干脆请他们翌日上我家小聚。
第二天，乌阿玛哈如约候在我家门前。一见面，她就神采飞扬地将兄长介绍给我。那兄 长，是个目光深沉英气勃勃的卷毛小伙，举手投足都很见教养。他送给我一盒录音带，说：“希
望您给予我这种荣幸——向您介绍我故乡的音乐。” 我冲咖啡招待我的客人。妹子就去扯哥的衣角：“你快点提问题，别浪费时间呀！”小伙子
开始提问了，问及中国风貌，问及中国习俗，然后问及儒、道、佛之宗义……我越来越惊诧于他
的思路之清晰与兴趣之广泛。便忍不住打断道：“乌阿玛哈先生，您了解这一切到底是为了什 么？”“为了将来去中国经商。” “经商？”“经商。如果与中国人交谈时，能对中国的情况提出自己的看法，首先就会使对方
从感情上产生一种亲切感，感情上越契合，签约的可能性就越大……” 我不由得在心中暗暗喝彩。
夜色越来越重，谈兴却越来越浓，我便留这兄妹俩吃饭。
饭后，乌阿玛哈小姐手脚麻利地收拾残局，她的兄长端坐着喝茶，我忍不住向他提了个问 题：“您知道您的母亲和姐妹为您所做的一切么？您心安理得么？”少年那黑色的眼睛深深地看 着我：“我知道一切，也心安理得。因为我们全家没有一个人会怀疑我不能成为父亲那样的 人——成为家庭的光荣。我是男人。”
“我为您唱支歌，好么？”那妹子又轻轻地拉我的衣角，“唱支罗马尼亚民歌。”我不懂罗马尼
亚文，但知道那确是一首罗马尼亚民歌。乌阿玛哈如上次那样，微微靠在墙上，用心唱，表情幽
默，音色亮丽。
（摘自《最感人的小小说》，有删改） (1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分） ( ) A.小说选取了一个非洲家庭在法国的艰难生活，以小见大，反映了西方社会繁华背后的辛 酸，揭露了资本主义社会贫富悬殊的残酷现实。 B．“我”是个富有同情心的人，因为丢包被乌阿玛哈敲诈80法郎，还索要了10法郎的“误工 费”，又借口无钱找，唱歌抵了10法郎。
C．第二次在地铁见面时，乌阿玛哈声称自己是罗马尼亚人，被一位先生揭穿了她利用人们
对战乱地区人民的同情，讨要钱财的把戏。 D．小说中描写乌阿玛哈“白如粉团”的脸蛋、“又细又浓”的眉毛、“粗粗的褐色大辫”，流露出
“我”对她深深的同情与无尽的爱怜。
E．小说讲述的是一个平淡无奇的故事，但非常巧妙地运用了巧合与误会等艺术手法，精心
剪裁，匠心独运，读来常有峰回路转的惊喜。 (2)简要分析“我”在小说中所起的作用。（6分） 答：
(3)小说在刻画乌阿玛哈这个形象时，突出了她的哪些性格特征？请简要分析。（6分） 答：
(4)小说三次写到乌阿玛哈唱歌，每次唱歌的具体表现和原因都不同，请结合小说的相关内容
加以分析，并说说这样写的效果。（8分） 答：
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）
材料—2004年至今的十年间，在127个国家和地区落地开花的475所孔子学院，成为世
界与中国增进认知与理解的一个跨文化交流平台。 但随着一些国家孔子学院合作协议到期，出现了部分合作大学取消续约的情况。此次斯 德哥尔摩大学终止合作的决定，引发诸多联想；加之此前美国一些大学与孔子学院不再续约的
先例，更是让舆论浮想联翩，甚至过度解读。
如能深入了解孔子学院的内在机理，相信这种误解会少得多。 据《孔子学院章程》，由外方大学或相关教育机构首先向孔子学院总部提出申请，经总部批
准后，采取中外合作方式合作办学。学院设在外方大学内，中方院长仅负责对汉语老师、志愿
者以及与国内的联系等事务性工作，并配合好外方工作。 不论在具体的学院运作中，还是在学院对外方大学的影响力方面，孔子学院都不具备影响
甚至限制对方大学学术自由的能力。而且，孔子学院作为以开展汉语教学为主要活动内容的 中国语言文化推广机构，奉行孔子兼容并包的教育理念，是传承中华文化包容合作精神的重要
载体，注重平等协作，鼓励创新，而非钳制学术自由。
孔子学院的领导机构是“国家汉语国际推厂领导小组办公室”（国家汉办）。某些国家强调
孔子学院有政府官方背景，担心其在所在国大学内部传播中国政府价值观和意识形态。 由于总部提供相应资金、师资及管理方面的支持，所以便会被某些舆论误解，而国外相关
机构推波助澜，将此误读放大化，认为中国人非常清楚想要达到什么目的，而不仅是想改变外
界对中国的看法，从而对孔子学院的形象造成负面影响。 不过，孔子学院总部对遍布世界各地的孔子学院的发展也必然要进行深刻反思，须激发并
持续保持国外公众、大学、社会团体乃至政府对孔子学院的兴趣。在课程设置上要体现多元化
的因子，教学中要有“大文化观”。实事求是地讲，当代中国能让世界为之一亮的文化符号还很
少，影视剧、文学作品等经典艺术与很多国家相比还有很大差距。这也是当前孔子学院在文化
课程设置方面缺少时代吸引力的重要原因。此外，孔子学院的运营方式、形象定位、全球分布
以及合作模式等都是需要认真总结的。
孔子学院属于中国，也属于世界。相信以它博大的胸襟拥抱世界的同时，也会赢得世界对
它的认可与尊重。到那时，也许世界对它依然少不了质疑，但是“果断点赞”一定会更多。 （节选自《中新网》转新加坡《联合早报》，有删改） 材料二 孔子学院是个文化超市，必须把各种资源整合起来，用更好的教材适应海外汉语
学习者不断增长的需求，与德国的歌德学院、西班牙的塞外提斯学院等国外推广机构相比，孔
子学院至今没有推出一本可与《少年维特之烦恼》《堂吉诃德》等相当的代表教材。《论语》至今
还未找到一本由中国人自己翻译并获得外国人认可的译本。
据悉，由于世界各国的国情不同，孔子学院一直没有统一的教材和教学大纲，教授的课程
几乎全凭教师自己安排，其课程无法得到校方学术委员会的认可，更没有学分，这意味着选这
门课程要完全依靠学生的兴趣，这是孔子学院发展的一个重要的瓶颈。此外就是教师的问题， 国家汉办本身并没有自己的师资队伍，派向海外孔子学院的教师大多是从国内各大学抽调的，
师资力量的缺口非常大，而从国内抽调的教师质量也很不整齐，许多教师并不具备对外汉语教
学的能力。语言老师只能教语言，对于中国文化却了解不多。
（节选自《东方早报》） 材料三 <社会观察》：中西文化、思维方式不同，在具体的教学和交流过程中，有无理解上
的困难？国外能否理解和接受我们的文化？
许琳：文化的差异的确是存在的。比如我们的教材里有一些成语教学，外国学生就很难理
解“愚公移山”，他们就问，为什么一定要挖那个山呢?还有说到古时候的孝道，说是守孝三年，
他们又会问为什么要守着呀，人老了死去是自然规律呀等。确实文化是有差异的。 斯坦福大学曾说他们设立孔子学院是“为了培育未来了解中国的美国领导人”，他们觉得
中国有重要意义，要从战略的高度看全局，要懂得中国的语言，了解中国的文化。而我们并没
有想强加给谁什么。我们认为，我们出去教授中文也好，传播中国文化也好，不是要改变对方，
一定要对方按照我们的思维、我们的文化去考虑；而是双方交流，相互了解对方，在实践中调
整。如果通过孔子学院，海外对中国有了比较真实的了解；我们也通过交流更多地了解外面的
世界，达到双赢，那是最好的。
（节选自《社会观察》对国家汉办主任、孔子学院总干事许琳的《访谈录》） 材料四 和而不同，是孔子思想的精髓，也成为孔子学院的“金字招牌”。在合作模式上，
以“和”取胜；在传播过程中，以“和”感人。从单纯的汉语教学平台到综合的文化交流平台，从
单向的文化传播到双向、多向的跨文化交流，孔子学院跨越文化边界，寻找交叉点、共鸣点、融 合点。
“非排他、非竞争、非暴力”，日本北陆大学孔子学院理事长北元喜朗评价孔子学院为世界
各国提供了一个互惠双赢的语言文化推广模式，也是首个发展中国家利用有限的资金推广本 国语言文化的先驱性实践。
“只要沟通和交流，不同文明之间都会有启发。”意大利米兰国立大学孔子学院意方院长兰
珊德说，孔子学院是意大利人了解中国的一个中心，为双方提供客观平等的交流平台。 孔子学院这颗和平友善的种子，在世界扎根、开花、结果，悄然影响着世界文化生态。
2019-2020年高考模拟卷(一)语文试题 含答案
