第三单元
1．理清思路,概括段意
古代山水游记散文一般要按照写景的顺序或作者的游踪来构思,我们可以按照文章段落的构成来梳理文章的思路,并简要概括出每一段的大意,初步感知文章内容。
2．鉴赏景物,体会情感
古代山水游记散文重在写景及表达感情。首先要浏览全文,确定写景的语句,其次分析景物特征,并体会作者在景物描写中蕴含的感情。
3．探明义理,把握意图
古代山水游记散文并不单纯是为写景,大多都会借写景或游历阐明一定的道理或寄寓明确的写作意图。阅读文章时,要重点把握体现义理或作者写作意图的语句,也就是作者游览后的心得、感想。
4．概括主旨,明确中心
借助阅读分析,对作者在文中直接或间接地表达的思想进行概括。
第8课 兰亭集序
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在莺飞草长的季节,兰亭边的小溪,荡漾着诗意的涟漪。圣地会稽,诗文相遇；暮春之初,群贤毕至,少长咸集。墨香飘逸,竹林葱郁,溪水汩汩,把酒临风,赋彩天地。只是俯仰之间,一切皆为陈迹,而羲之你,却用诗意书写自己。风雨凄凄,世相迷离,锦绣河山,胸中耸立。你拿着毛笔,挥洒泼墨,传世的墨迹——《兰亭集序》,终于赋成,它也成了一代书法家的心迹。
王羲之(303～361),书法家,字逸少,琅玡临沂(今山东临沂)人,后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。善书法,有“书圣”之称。父王旷,历官淮南丹阳太守、会稽内史。伯父王导,历仕元帝、明帝、成帝三朝,出将入相,官至太傅。羲之幼时不善于言辞,长大后却辩才出众,且性格耿直,享有美誉。朝廷公卿看重王羲之的才气,屡屡召其为官,他都辞谢。初为秘书郎,后为征西将军庾亮参军,累迁长史、进宁远将军、江州刺史,官至右军将军、会稽内史。世称“王右军”“王会稽”。后与太原王述不和,称病去职,归隐会稽,自适而终。
《兰亭集序》为历代书家所敬仰,被誉作“天下第一行书”。后人评曰：“飘若浮云,矫若惊龙”“龙跳天门,虎卧凤阁”“天质自然,丰神盖代”。王羲之被后人誉为“书圣”。
东晋穆帝永和九年(353)三月三日,王羲之与名士谢安、孙绰等41人在兰亭集会。集会上,他们曲水流觞,饮酒赋诗,各抒怀抱。之后王羲之将诸位的诗作汇编成集,是为《兰亭集》,
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并为此集作序一篇,这就是《兰亭集序》。
魏晋南北朝,是中国历史上第二个长期分裂动荡的时期,社会陷入了旷日持久的混乱中,百姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人,他们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑,达到了前所未有的程度。士大夫们不满现状,普遍崇尚老庄,追求清静无为、自由放任的生活。正是在这种人文思潮里,魏晋人在表面上看似处于颓废、消极、悲观的死亡感慨中,实则深藏着他们对人生、生命强烈执着的追求和留恋。这种追求和留恋可以说是一种源自死亡意识的“悲怆的美丽”。
1．序
序,又名“序言”“前言”“引言”,属实用文体,同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解此书。
序言有作者本人写的,叫“自序”；也有请他人写的,叫“他序”。“他序”除了介绍著作外,还有一些评价的内容。
古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作序,是为宴集序,如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会,也作文相赠,以表惜别、祝愿、劝勉之意,是为赠序,如韩愈的《送李愿归盘谷序》。
2．骈文
“骈”在古代本为两马并驾之意,后来人们用“骈文”称在魏晋时期产生的一种新文体,也称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗。因其句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。它在声韵上,讲究韵律和谐；在修辞上,注意藻饰和用典。
3．岁在癸丑 ．．
癸丑：中国传统纪年的干支纪年中一个循环的第50年称“癸丑年”。 (1)干支纪年法
“干”即“天干”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；“支”即“地支”：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪年法”。
(2)帝王年号纪年法
汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,称元年,并以年号纪年。如《岳阳楼记》中的“庆历四年春”中的“庆历”。
4．修禊(xì)事也 ．．
禊事：古代习俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉游,并举行祈福消灾的一种禊祭活动。 5．若合一契 ．
契：用木或竹刻成,分成两半,合在一起可为凭验。
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永和九年，岁在 癸丑，暮春之初， 会于会稽
永和九年，也就是癸丑年，阴历三月初，我们会集在会稽山阴之兰亭， 修禊事也。群 贤 毕至， 少
山阴的兰亭，为了做禊事。众多贤才都会聚在这里，年龄小 长 咸 集。的大的都聚集在一起。
[永和九年：是用年号纪年法纪年，即使用帝王确立的年号加上序数词
纪年。癸丑(ɡuǐ chǒu)：是用干支纪年法纪年,即使用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)进行依次组合(甲子—乙丑—丙寅等)来纪年,这一年为东晋穆帝确立“永和”这一年号的第九年,也是癸丑年。两种纪年方法一般单用,这里叠用有清晰纪年的作用,但更重要的是音韵上的作用。暮春：春季的末一个月。会于会稽山阴之兰亭：会集在会稽山阴的兰亭。介词结构后置。禊(xì)：一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日,不再用“巳”日。贤、少、长：形容词活用为名词,
意为“有贤德的人”“年轻的人”“年长的人”。至、集：?后都省略了介宾短语“于此”，作状语。咸：都，全。
?
?
层解 交代修禊事的时间、地点以及与会者。
此地有崇山 峻 岭， 茂 林 修 竹， 又有清流
这里有高大险峻的山岭，茂盛高密的树林和竹丛，又有清澈激湍， 映带 左右， 引 以
激荡的水流，辉映围绕在亭子的四周，引清流激湍把清流激湍 为流觞 曲水， 列坐 其 次。虽无 丝竹管弦
作为流觞的曲水，人们列坐在曲水之旁。虽然没有演奏音乐
之盛， 一觞 一咏， 亦足 以 畅叙 幽
的盛况，可是喝点酒，作点诗，也足够用来痛快地表达幽深 情。?激湍：流势很急的水。映：动词，“辉映”。
?内藏的感情。?带：动词，“围绕”，其后省略了介词“于”。
以为：“以(之)为”的省略,“之”代指“清流激湍”。觞：酒杯。次：旁边。丝竹管弦：指代音乐。盛：繁盛。一觞一咏：
为动词性短语，即“喝点酒，作点诗”。?
?
以：连词，用来。幽情：幽深内藏的感情。?
层解 本层描写了当地的自然风光,暗示它可以引发与会者的诗兴；然后用“流觞曲水”“一觞一咏”概括了游宴中的欢乐情形。
段解 本段描述了兰亭集宴的盛况。然后点染出其优美的自然环境。这里正是与会者畅
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叙幽情,尽兴尽欢的绝妙处所。
是日也，天 朗 气 清， 惠风 和 畅。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风让人感到舒适快意。仰 观宇宙 之大， 俯 察品 类 之 盛， 所以
抬头观望寥廓的宇宙，低头观察地上繁多的万物，用来
游目骋怀， 足以 极 视听之 娱，
纵展眼力，开畅胸怀，都足够用来让人尽情享受视听的乐趣，信可 乐也。?是：代词，这。惠风：和风。品类：指自然
?实在快乐啊。?界的万物。骋：放开，敞开。以：连词，用来。
极：穷尽，极尽。?信：实在，确实。?
?
段解 本段写与会者的主观感受。先用景物作烘托,“天朗气清”,则所见者真；“惠风和畅”,则观景之情至极。由此说到“仰”“俯”之所见,再归结为“游目骋怀”之“乐”。
夫人之 相与，俯仰 一世。 或 取诸 怀
人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀 抱， 悟言一室之内； 或 因
抱负，面对面在室内畅谈；有的人依着自己所爱好的事物，
寄 所 托， 放浪 形 骸 之 外。虽
寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。虽然人们的人生趣舍 万 殊， 静 躁 不同， 当其欣 于
取舍千差万别，安静与躁动也不相同，但是，当他们对所接触 所 遇， 暂得 于己， 快 然自足， 不知
的事物感到高兴时，一时感到自得，感到快乐和满足，竟不知道老之 将至；及 其所 之 既 倦，
老年将要到来；等到他们对于所喜爱或得到的事物已经厌倦，
情 随 事 迁， 感慨 系之矣。
[夫：助词，引起下文。
感情随着事物的变化而变化，感慨就会随着产生。
①之：主谓之间的结构助词,不译。俯仰：一俯一仰之间,表示时间短暂。取诸：从……取得。诸,兼语词“之于”,“之”代所言内容。悟言、放浪：后省略了介词“于”,“于”与其宾语组成的介宾短语作状语。悟,通“晤”,面对面。因：介词,“依、随着”。寄：寄托。所托：指所爱好的事物。放浪：放纵,无拘束。形骸：身体、形体。趣舍：取舍。趣,音qū,
②
①
趋向，取向；舍，舍弃。万殊：千差万别。欣于所遇：“于所遇”?
?
为状语后置。及：等，到。②之：往、到达。系：附着。?
层解 本层引出“死生”这一人生重大的问题。作者联想到人有两种不同的生存状态。美丽山水,尽情欢娱,可以令人忘记烦忧。
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2019-2020年高中语文第三单元第8课兰亭集序学案[新人教版必修2]
