传播学复习提纲

由天下分享时间：2024/9/14 20:47:08 加入收藏我要投稿点赞

各位同学：以下是《传播学概论》部分复习提纲，试题还会有选择题，请参考课堂笔记。祝大家复习顺利，考试通过！名词解释

群体压力

群体中的多数意见对成员中个人意见或少数意见所产生的压力。在面临群体压力的情况下，个人和少数意见一般会对多数意见采取服从态度。成因：a.信息压力（一般人通常会认为多数人提供的信息的正确性大于少数人的信息，因此个人较信任多数人的意见）；b.趋同心理（遵从性）：个人希望与群体中的多数意见保持一致，避免因孤立而遭受群体制裁的心理。传播

传播是带有社会性、共同性的人类信息交流的行为和活动。两级传播论

1940年，拉扎斯菲尔德等人通过伊里调查发现，信息从大众媒介到受众，经过了两个阶段，首先从大众传播到舆论领袖，然后从舆论领袖传到社会公众。他们提出的理论称为两级传播论。两级传播论认为人际传播比大众传播在态度改变上更有效。是一种有限效果理论。环境监测功能

指在一定程度上，传播能够客观准确地反映现实社会的真实情况，是人们进行决策和付之行动的依据。 “电视人”

“电视人”的概念是日本学者林雄二郎提出的，所谓“电视人”指伴随电视的普及而诞生和成长的一代人，他们注重感觉，行为方式往往是“跟着感觉走”，性

格上表现为孤独，内向，以自我为中心的倾向。编码和解码

编码即传播者将自己要传递的讯息或意义转化为语言、声音、文字或其他符号的活动；解码则是传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。 “冷媒介”与“热媒介”

这是麦克卢汉提出的媒介分类法。热媒介指传递的信息明确清楚，或清晰度高，因而受传者的参与度相对降低的媒介，如照片等；冷媒介指传递的信息不完整或模糊，或清晰度低，因而受传者的参与度也必须相对提高的媒介，比如漫画等。大众传播

所谓大众传播，就是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。 “镜中我”理论

“镜中我”的概念是库利在其著作《社会组织》中提出的，他认为，人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等的，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这个“镜子”认识和把握自己。因此，人的自我是在与他人的联系中形成的。“镜中我”也就是“社会我”，强调的是自我意识形成的社会因素。施拉姆

威尔伯·施拉姆，美国传播学者，被称为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。他将传播学作为一门单独的学科提出来，并力图使之系统化、正规化、完善化。他创立传播学的标志是1949年编纂的第一本权威性传播学著作《大众传播学》的出版。他是传播学历史上最重要的人物之一。

简答题

简析“沉默的螺旋理论”的三个命题. 1)、个人意见的表明是一个社会心理过程。

2）、意见的表明和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程。即一方的沉默造成另一方意见的增势，使优势意见更强大，而更多的不同意见转向“沉默” 3）、大众传播通过营造“意见环境”来影响和制约舆论。

举例说明“选择性接触”

“选择性接触”假说指大众传播的受众并非不加区别地对待任何传播内容，而是更倾向于选择那些与自己既有立场、态度一致或接近的内容加以接触。举例：伊里调查。（简述内容）或举其他例子。试析“受众即市场”的观点？

“受众即市场”的观点，产生于大众传媒想企业经营形态转变的过程中。此观点，反映了传媒活动的某些特性，如经营性、商品性和竞争性，也能够揭示受众作为消费者某些行为特点。但是，从传播学角度看，此概念是不完善的。第一，把复杂的传播关系简化成了单纯的买卖关系；第二，不能反映受众内部更深层的社会关系和意识形态；第三，容易把公益性和社会效益放在次要位置；第四，忽视了受众也是传播主体的地位。

简述知识沟假说

知识沟假说于1970年美国传播学家蒂奇诺等人在一系列实证研究基础上形成，其内容为：由于社会经济地位高者通常比社会经济地位低者更快获得信息，因此大众媒介传送的信息越多，两者之间的知识鸿沟也就越有扩大的趋势。简述群体规范在群体传播中的功能。

群体规范在群体传播中的功能，主要是排除偏离性意见，将群体内的意见分歧和

争论限制在一定范围内，以保证群体决策和群体活动的效率。通过群体内的奖惩机制来保证。a.对群体内：协调成员的活动、规定成员的角色和职责以促进群体目标的达成；通过规范的共有来保证群体的整体合作；通过指示共同的行为方式来维持群体的自我同一性；为成员个人提供安全的决策依据。b.对群体外：影响来自外部的说服活动的效果—观点与规范一致，则推动成员接受，反之则阻碍。后者还会唤起群体归属意识较强的成员的“自卫”行为，使对立观点的说服活动出现逆反效果。象征符有哪些特点？

1)、象征符是人工符号，是人类社会的创造物；

2）、象征符不仅能够表示具体的事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物；

3）、象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习可以继承的； 4）象征符可以是自由创造的，即象征符和所指代的对象事物间不需要必然的联系，它们的关系是随意的。

为什么说内省式思考的过程也是一个社会过程？

内省式思考属于人内传播，人类传播不是孤立、封闭和绝对的“主观精神”活动，而是一个与人的社会实践相联系的活动。

内省式思考的过程并不是封闭的，而是与周围的社会环境、与周围的他人有着密切联系的。在内省过程中，人的头脑中会出现他人的形象，个人会分析和推测别人是如何考虑的，别人对这个问题会采取什么态度等等，只有在与他人的联系上才能形成个人自己的态度轮廓，考虑自己应该怎么做。

这个过程，是一个重新构筑自我与他人关系的过程，因此内省式思考的过程是一个社会过程。

论述题

大众传播时代人与环境的互动关系。

人的行为是在特定的自然环境和社会环境中进行的，从实质上看，人的行为

是调节自身与环境的关系的活动。人与环境的关系包括四个要素：一是客观环境本身；二是人对环境的认知；三是人的行为；四是人的行为对客观环境的反馈或影响。2’

在大众传播时代，大众传播以传达信息，提示外部环境变化为基本职能，但是大众传播向人们所提示的环境信息并不简单是客观环境本身，而是环境的再现，也就是信息环境或拟态环境。