21《孟子》二章
《富贵不能淫》
孟子（前372—前289）名（轲），字（子舆），（战国）时期著名的（政治家、思想家、教育家）。邹(今山东邹县)人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称为：（孔孟）。他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，又尊其为 （亚圣）。著有《孟子》一书。《孟子》是儒家的经典之一，是记录孟子言行的著作，书中记载了孟子及其弟子的思想观点和政治活动。南宋朱熹把它与《大学》、《中庸》、《论语》合称为“四书”。
一词多义：戒之曰：告诫； 此之谓大丈夫：称得上，叫做； ．．
必敬必戒：谨慎； 秦王使人谓安陵君曰：对……说； ．．
太守谓谁：为，是。 ．
古今异义：父命之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) ．
以顺为正者(古义：准则，标准；今义：正面) ．词类活用：威武不能屈：使动用法，使……屈服 ．通假字：女家：女同“汝”，你。 ．
1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
答：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2、孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？ 答：孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫；他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。 孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。 3：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
4：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。 答：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
课堂小结：孟子关于“大丈夫”这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。
《富贵不能淫》课文翻译：
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫作大丈夫！”
《生于忧患，死于安乐》
1：文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？
答：他们的共同点是：都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。 2：本文的中心论点是什么？答：生于忧患，死于安乐。 3：通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？
答：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，这是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
4：担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道它们是什么吗？磨炼的目的是什么？
答：思想——苦其心志；生活——劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行为——行拂乱其所为。目的——动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)。
5：现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
答：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极其重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
6、《富贵不能淫》一文的中心论点是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。 7、《生于忧患，死于安乐》一文中谈“死于安乐”这一内容的句子是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。
8、《生于忧患，死于安乐》一文中揭示一个人成才的主观因素的句子是“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”。
9、两千多年来，孟子的许多思想一直对后人有着深远影响。请结合实际谈谈本文观点给你的启示。 ①人才是在艰苦环境中造就的。②人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。③一个国家要想长治久安，就必须居安思危。
10、孟子认为“逆境出人才”，结合课文1、2自然段内容，说说你的观点。你还能举出几个这样的例子吗？（名人或名言）
仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃赋《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》。
板书设计
?列举六位圣君贤臣起于微贱的事例（举例论证）
?
1.? （个别——一般） (结论)点明中心论点： ??归纳概括：困境能造就人才的道理（道理论证）
(客观——主观) 生于忧患，死于安乐。 个人因逆境而有所作为（正面论证）????2.??(对比论证) ??国家因安乐而导致灭亡（反面论证）??
课文翻译：
舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之苦，使他做事不顺，（用这些来）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。
一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险。这以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
21《孟子》二章《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》笔记
