长期以来，孔子的哲学、理念和思想一直影响者一代又一代的中国人。孔子得到了中国及东亚等中外人士的推崇。直至现在，孔子的话语还常常在很多文章中被引用。联合国大会的会场内也有孔夫子的语录。
孔子有个学生叫宰予，他对当时的人们在其父母死后要守三年的孝表示了不满。孔子就说：宰予不仁；因为人生下来后要三年才离开父母的怀抱；父母死了要居丧三年是普天下人所共同遵守的治丧礼仪。
我虽然不赞同古时守孝三年的礼法，但想想婴儿出生后确实要三年才离开父母的怀抱。人们常说，婴儿是最需要母爱呵护的时期――他需要父母温暖和安全的怀抱、需要父母给予哺食和关爱。
《父母与孩子之间的爱》这篇文章，从一开始就着笔渲染母爱：母爱是一种祝福、是和平、不需要去赢得它，也不需要为此付出努力。我们就是沉浸在母爱的蜜乳里泡大的孩子。
社会科学的研究表明，人类从猿进化到人后，形成了以母亲为中心母系氏族社会（即母系社会）。它是以母亲的血缘关系结成的原始部落构成社会的基本单位的。这是人类刚形成时，社会生产力低下，人类为了生存所必须经历的阶段。随着生产力的发展，社会活动开始广泛，也就是说各部落间的社会交往开始发生，人类社会也随着生产了的发展，由母系氏族向父系氏族部落衍化。
人的成长经历恰恰与人类社会的演变相似。在《父母与孩子之间的爱》这篇文章中，作者向我们描述了孩子在成长过程中，在婴儿期特别需要能无条件得到的母爱。但是到一定时期后，随着孩子的成长，其在社会中需要进入“思想的世界”、“法律、秩序和纪律等事物的世界”，就开始需要父爱。而父爱是有条件的爱。父爱必须靠努力才能得到。
通读《父母与孩子之间的爱》这篇文章，我们不难理解，作者所指的“母爱”和“父爱”是广义的，并不是母爱就是母亲给的，父爱就是父亲给的。同时我们也可以把“父爱”和“母爱”进一步引伸。
我们是幸运的一代，在我们成长的过程中，我们享受到父母、社会、党和国家给予的“母爱”，使我们在祖国的怀抱里健康地成长。
但是，如果我们仅仅沉溺于“母爱”之中，也就是沉溺于“任何罪孽，任何罪恶都不会失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福”的母爱之中，那么从小处说，会失去基本的生活能力，就会失去迎战困难的心理素质，稍有挫折，就会一蹶不振，甚至“自杀”；也会象社会上出现的“啃老族”，到三十来岁还沉溺于“母爱”之中；从大处说，我们就会失去社会责任感，失去对社会、对祖国、对人民服务的能力和信念，甚至于走上违法犯罪的道路。
《父母与孩子之间的爱》指出：父亲是“代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界”。“父爱是有条件的”，它是双向的、互动的。父爱是“你做错了，你就不得不承担后果；最主要的是你必须改变自己，这样才能得到我的爱”。所以，在我们从少年步入青年的高中时期，我们的成长不仅仅需要“母爱”，我们也需要、而且是更需要“父爱”。同时我们也承载着“父爱”的厚望。而为了得到“父爱”，我们需要提高自己的修养，努力学习，使自己在将来能“成为自己的主人”，从小的说回报父母的“母爱”，从大的讲回报社会、回报祖国。成为社会有用之材。
总之，我们从《父母与孩子之间的爱》这篇文章可以得到许多有益的启迪，我们要学会爱，也要懂得被爱的责任。
父母与孩子之间的爱读后感
