北宋诗人的地理散布及其文学史意义分析
散布地理研究是历史文化地理研究中常常利用的一种方式，用来研究某种类型的人、事、物的地理散布，通过地理散布的分析，去发觉事物背后某些带有本质性或规律性的东西。散布地理也是一种定量分析，但它又与纯粹的定量分析有所不同，定量分析重在以数字说明问题，而散布地理那么将数字与地理结合起来，通过地理散布上的数量、范围和结构、关系等不同角度不同层面的分析，去研究文化地理问题。本文尝试用地理散布理论来研究北宋诗人，要紧想解决如下一些问题：了解北宋诗人的地理散布状况，并通过诗人地理散布的分析，了解北宋诗歌进展与地理之关系，研究北宋各地域文学之状况，亦欲借此来研究宋朝文学进展中的某些问题。
在分析之前需要说明的是：本文只是就诗人的占籍来进行统计，但占籍并非对所有诗人都具有一样的意义，而且占籍本身就有许多难以确信处，比如依据老例，“籍”是指祖居之地，但究竟某氏于某地居住几代称之为某籍才比较适合呢？是父、祖，仍是曾祖、高祖？本文统计尽管以祖居之地为准，但考虑到地域文化对作家的阻碍，因此也兼顾到父辈的情形，比如韩淲(1159-1224)，祖籍开封雍丘，其父韩元吉(1118-?)南渡后已徙居信州上饶，很显然，信州上饶关于诞生于南渡三十余年后的韩淲来讲，其意义要远比开封雍丘大得多。职是之故，将韩淲划入信州上饶似更合理些。同时，由于统计上的困难，本文临时只能以今日之省份来统计北宋时期诗人之占籍，而未能恢复到宋时的路、州、军、县的状态，这无形中又给分析带来了很多的麻烦。只
是从所做的分析来看，仍是能够发觉和说明一些问题的。关于人文学科来讲，定量化的分析永久只具有参考价值，这也是本文讨论的起点和基础。 一
先从动态化的地理散布提及。
为分析之需要，试将北宋分为四个时刻段：第一期：太祖、太宗、真宗时期(960-1022)；第二期：仁宗时期(1023-1063)；第三期：英宗、神宗、哲宗时期(1064-1100)；第四时期：徽宗、钦宗时期(1101-1126)。各期时刻大体维持均衡。但诗人的时期归属仍是一个十分棘手的问题，很难整齐划一。本文那么略依诗人及第之年为界，自及第后或稍晚，为其人所属之时期。这是划分时期的一个重要依据，但因具体情形又不能不略有调整，比如各期交替之际可能会有交叉，情形也比较复杂一些；再如北宋建国之初，许多诗人原由五代十国入宋，而北宋末那么又有相当大的一批诗人跨入南宋，这都是难以处置的。诗人之分期不易，此处统计仅存其大者，因此表中所列数字亦可有上下浮动之余地。
太祖、太宗及真宗时期(960-1022)为唐、宋诗过渡时期，诗风和前代相较转变不大，至真宗后期，宋诗始变。试将本时期诗人之地理散布作一统计如下（见表1）：
【说明】表中所列仅为能够考知占籍的诗人，无可考者均未列入，这后一部份人数亦相当可观，四个时期别离为：193人（±）、234人（±）、291人（±）、257人（±），总数约为975人。另外，表中所列“科第”
一类范围较宽，除进士外，还包括诸科；除常选之外，还包括制科和三舍赐及第身世者。
据表1所计，依其数字所形成的自然群，可将此二十个省份分为五组：第一组为河南、福建、浙江，人数约在60-75人之间；第二组为江西、山东、河北、江苏、四川、安徽，人数约在30-40人之间；第三组为陕西、山西、湖南、广东，人数约在15-25人之间；第四组为湖北、甘肃、广西、天津、北京、上海、辽宁，人数约在10人以下。 本期第一值得注意的是诗人地理散布之范围相当广，共涉及二十个省份，这差不多确实是北宋时诗人散布的最大范围（据《全宋诗》统计，整个北宋时期诗人散布共及二十二个省份），而且各地诗人数亦相差无几。尤其是北方几个省份，如西北的甘肃，北方或东北的天津、北京、辽宁，这些地域在此前的中国诗歌史中很少有诗人显现，而今那个地址却出了诗人！尽管人数不多，但其意义却不可轻忽。造成这一散布状况的一个重要缘故是晚唐五代以来动荡不安的时局。自唐安史之乱后，藩镇割据势力日盛一日，至唐末五代，遂演变成一割裂格局，不仅中原地域不能幸免，即便一些边远之地或少数民族聚居之地亦被卷入这场争战中，成为此一时期各不同地域之主角。比如北方之五代，其中后唐李氏（李克用、李存勖）、后汉刘氏（刘知远），均为沙陀人；后晋石敬瑭身世不详，或说为西域石国以后裔。政治上的这种碰撞和“沟通”也同时意味着文化上的碰撞和沟通，于是来自四面八方的边缘文化、少数民族文化也同时参与到“文化主流”中来，比如《全宋诗》中收录的一些边缘地域诗人或少数民族诗人，也说明这一情景的
北宋诗人的地理散布及其文学史意义分析
